أبو المهلب الجرمي

И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб — оба от Ибн Улаййи. Зухайр сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Халида, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна: Посланник Аллаха ﷺ совершил послеполуденную молитву (аср) и произнёс таслим после трёх ракатов. Затем он вошёл в свой дом. К нему поднялся человек, которого звали аль-Хирбак, — у него были длинные руки, — и сказал: «О Посланник Аллаха!» — и рассказал ему о том, что тот сделал. Пророк ﷺ вышел разгневанным, волоча свой плащ, пока не дошёл до людей, и сказал: «Он сказал правду?» Они ответили: «Да». Тогда он совершил ещё один ракат, потом произнёс таслим, потом совершил два земных поклона, потом произнёс таслим.

И нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи. Нам передал Халид — он аль-Хаззаз (баку прим. неверно, правильно аль-Хаддад — сапожник) — от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн аль-Хусайна, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие (таслим) после трёх ракатов молитвы аср. Затем он встал и вошёл в комнату. Тогда поднялся человек с длинными руками и сказал: «Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха?» Он вышел разгневанным, совершил ракат, который был пропущен, затем произнёс таслим, затем совершил два земных поклона по забывчивости, затем произнёс таслим. Глава о земном поклоне за чтение (аята с саджда).

Мне передали Зухайр ибн Харб и Али ибн Худжр. Оба сказали: нам передал Исмаил. — Также нам передал Яхья ибн Аюб: нам передал Ибн Улаййа от Аюба, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ваш брат умер. Встаньте и совершите по нему молитву» — имея в виду ан-Наджаши. А в риваяте Зухайра: «поистине ваш брат». Глава о молитве над могилой.

Мне передали Зухайр ибн Харб и Али ибн Худжр ас-Са'ди (текст приведён по версии Зухайра), они сказали: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Айюб от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: Племя Сакиф было союзником племени Бану Укайль. Сакиф захватили в плен двух человек из числа спутников Посланника Аллаха ﷺ, а спутники Посланника Аллаха ﷺ захватили в плен одного человека из Бану Укайль и захватили с ним (верблюдицу) аль-Адба. Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нему, когда тот был связан. Тот воскликнул: «О Мухаммад!» — и Пророк ﷺ подошёл к нему. Он сказал: «Что с тобой?» Тот ответил: «За что ты схватил меня? И за что ты схватил (человека), опережавшего паломников?» Пророк ﷺ сказал, придавая этому важность: «Я схватил тебя за преступление твоих союзников — Сакиф». Затем он отошёл от него, но тот позвал его: «О Мухаммад! О Мухаммад!» А Посланник Аллаха ﷺ был милосердным и мягкосердечным, и он вернулся к нему и сказал: «Что с тобой?» Тот сказал: «Я — мусульманин». Он сказал: «Если бы ты сказал это, пока был хозяином своего положения, ты добился бы полного успеха». Затем он отошёл. Но тот позвал его: «О Мухаммад! О Мухаммад!» Он подошёл к нему и сказал: «Что с тобой?» Тот ответил: «Я голоден — накорми меня, и я испытываю жажду — напои меня». Он сказал: «Вот твоя нужда (удовлетворена)». И его выкупили за тех двух человек. Он сказал: И была захвачена в плен женщина из ансаров, и была захвачена (верблюдица) аль-Адба. Женщина была связана, а люди отгоняли свой скот пастись перед своими домами. Однажды ночью она освободилась от пут и подошла к верблюдам. И каждый раз, когда она подходила к верблюду, тот ревел, и она оставляла его, пока не подошла к аль-Адбе. Та не заревела. Он сказал: а это была выезженная верблюдица. Она сел ей на крестец, затем прикрикнула на неё, и та пошла. Люди заметили (её исчезновение) и стали искать её, но она ускользнула от них. Он сказал: и она дала обет Аллаху, что если Аллах спасёт её на этой верблюдице, она непременно принесёт её в жертву. Когда она прибыла в Медину, люди увидели её и сказали: «Аль-Адба, верблюдица Посланника Аллаха ﷺ!» Она сказала: «Она дала обет, что если Аллах спасёт её на этой верблюдице, она непременно принесёт её в жертву». Тогда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал: «Слава Аллаху! Как плохо она отплатила ей! Она дала обет Аллаху, что если Аллах спасёт её на ней, она непременно принесёт её в жертву. Нет исполнения обета в грехе, и нет исполнения в том, чем раб не владеет». А в версии Ибн Худжра: «Нет обета в неповиновении Аллаху».

Нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Исмаил (это Ибн Улаййа) от Аюба, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мулиха, от Имрана ибн Хусайна: один человек перед смертью освободил шестерых своих рабов, не имея другого имущества, кроме них. Их привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и он разделил их на три группы, затем бросил между ними жребий: освободил двоих, а четверых оставил рабами. И сказал о нём суровые слова.

Мне передал Абу Гассан Малик ибн Абд аль-Вахид аль-Мисма‘и. Нам передал Му‘аз (то есть Ибн Хишам). Мне передал мой отец от Яхьи ибн Абу Касира. Мне передал Абу Кыляба; что Абу аль-Мухаллаб передал ему от Имрана ибн Хусайна; что одна женщина из племени Джухайна пришла к Пророку Аллаха ﷺ, будучи беременной от прелюбодеяния. Она сказала: «О Пророк Аллаха! Я совершила (грех), за который положен хадд, — примени его ко мне». Пророк Аллаха ﷺ позвал её опекуна (вали) и сказал: «Отнесись к ней хорошо. А когда она родит, приведи её ко мне». Тот так и сделал. Пророк Аллаха ﷺ отдал приказ о ней, и на неё скрепили одежду. Затем по его приказу её забили камнями. Затем он совершил над ней молитву. Умар сказал ему: «Ты молишься за неё, о Пророк Аллаха, ведь она совершила прелюбодеяние?!» Он ответил: «Она принесла такое покаяние, что если бы его разделили между семьюдесятью жителями Медины, им хватило бы. И видел ли ты покаяние лучше, чем то, что она отдала свою душу ради Аллаха Всевышнего?»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб — оба от Ибн Улаййи. Зухайр сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Аюб от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ был в одном из своих путешествий, женщина из числа ансаров ехала на верблюдице. Она разозлилась и прокляла её. Услышал это Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Снимите с неё поклажу и оставьте её, ведь она проклята»». Имран сказал: «И как будто я вижу её (верблюдицу), идущую среди людей, а никто её не трогает».

Нам передал Мусаддад, нам передал Йазид ибн Зурай‘, — и также: нам передал Мусаддад, нам передал Масляма ибн Мухаммад, — оба сказали: нам передал Халид аль-Хаззаъ, нам передал Абу Килаба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие после трёх ракатов послеполуденной молитвы, затем вошёл — по версии Маслямы: — в свои покои. Тогда к нему подошёл человек, которого звали аль-Хирбак, у которого были длинные руки, и сказал ему: «Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха?» Он вышел разгневанным, волоча свой плащ, и сказал: «Он сказал правду?» Люди ответили: «Да». Тогда он совершил тот (недостающий) ракат, затем произнёс приветствие, затем совершил два земных поклона за него, затем произнёс приветствие».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна, мне передал Аш‘ас от Мухаммада ибн Сирина от Халида, то есть аль-Хаззаза, от Абу Кыляба от Абу аль-Мухаллаба от Имрана ибн Хусайна: «Пророк ﷺ совершил с ними молитву и допустил ошибку по забывчивости, затем совершил два земных поклона, потом произнёс свидетельство (ташаххуд), затем произнёс таслим».

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад от Аюба, от Абу Кыляба, от Абу-ль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, что Пророк ﷺ был в пути и услышал проклятие. Он сказал: «Что это?» Ему ответили: «Это такая-то женщина прокляла свою верховую верблюдицу». Пророк ﷺ сказал: «Снимите с неё поклажу, ибо она проклята». И они сняли с неё поклажу. Имран сказал: «Как будто я сейчас вижу её — пепельно-серую верблюдицу».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Мухаммад ибн Иса, они сказали: нам передал Хаммад от Аюба, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, он сказал: аль-Адба (верблюдица) принадлежала человеку из бану Укайль и была из числа самых быстрых верблюдиц паломников. Он сказал: этого человека взяли в плен, и он был приведён к Пророку ﷺ, будучи связанным, а Пророк ﷺ был на осле, на котором лежало плотное покрытие. Он сказал: «О Мухаммад, за что ты берёшь меня в плен и берёшь опережающую верблюдицу паломников?» Пророк ﷺ ответил: «Мы берём тебя за преступление твоих союзников — сакыфитов». Он сказал: а сакыфиты взяли в плен двух человек из сподвижников Пророка ﷺ. Он сказал: и тот сказал среди прочего: «А я — мусульманин», — или сказал: «Я уже принял ислам». Когда Пророк ﷺ отправился дальше... Абу Дауд сказал: «Я понял это от Мухаммада ибн Исы: тот воззвал к нему: «О Мухаммад! О Мухаммад!»» Он сказал: Пророк ﷺ был милосердным и мягким, поэтому он вернулся к нему и спросил: «Что с тобой?» Тот ответил: «Я — мусульманин». Пророк ﷺ сказал: «Если бы ты сказал это, пока сам был властен над своим делом, ты преуспел бы полным успехом». Абу Дауд сказал: «Затем я вернулся к хадису Сулеймана». Он сказал: (пленник сказал) «О Мухаммад, я голоден — накорми меня, я жажду — напои меня». Он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Вот твоя нужда» — или сказал: «Вот его нужда». Затем этого человека выкупили за тех двух пленников. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ оставил аль-Адбу для своей верховой езды. Он сказал: многобожники напали на пасущийся скот Медины и увели с собой аль-Адбу. Он сказал: когда они увели её, они также взяли в плен одну женщину из мусульман. Он сказал: и они, когда наступала ночь, отпускали своих верблюдов пастись во дворах своих жилищ. Он сказал: однажды ночью, когда все уснули, эта женщина встала и стала класть руку на каждого верблюда, и каждый ревел, пока она не подошла к аль-Адбе. Он сказал: она подошла к верблюдице послушной и приученной. Он сказал: она села на неё верхом и дала обет Аллаху, что если Аллах спасёт её, она непременно принесёт эту верблюдицу в жертву. Он сказал: когда она прибыла в Медину, верблюдицу узнали — это была верблюдица Пророка ﷺ. Пророку ﷺ сообщили об этом, он послал за женщиной, её привели и рассказали ему о её обете. Он сказал: «Плохо же ты вознаградила её — или: плохо она её вознаградила, — если Аллах спас её благодаря ей, а ты собираешься зарезать её. Нет исполнения обета в том, что является неповиновением Аллаху, и в том, чем сын Адама не владеет». Абу Дауд сказал: «А эта женщина — жена Абу Зарра».

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад ибн Зейд от Айюба, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, что один человек перед смертью освободил шестерых рабов, и не было у него другого имущества, кроме них. Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал ему суровые слова, затем позвал этих рабов, разделил их на три группы и бросил между ними жребий: двоих освободил, а четверых оставил рабами.

Нам передал Муслим ибн Ибрахим о том, что Хишам ад-Дастувани и Абан ибн Язид передали им — по смыслу, — от Яхьи, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, что одна женщина, — в риваяте Абана сказано: из племени Джухайна, — пришла к Пророку ﷺ и сказала, что она совершила прелюбодеяние, будучи беременной. Пророк ﷺ призвал её опекуна и сказал ему Посланник Аллаха ﷺ: «Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи её ко мне». Когда она родила, он привёл её. Пророк ﷺ распорядился, и на неё крепко завязали одежду, затем распорядился, и её побили камнями. Затем он велел им, и они совершили над ней молитву. Умар сказал: «Посланник Аллаха, ты совершаешь над ней молитву, а ведь она совершила прелюбодеяние?» Он ответил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, она принесла такое покаяние, что если бы его разделить между семьюдесятью жителями Медины, его хватило бы им всем. Разве ты видел кого-то лучше той, что пожертвовала собой (ради Аллаха)?» В риваяте от Абана не упомянуто: «и на неё крепко завязали одежду»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказав: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, сказав: мне сообщил Аш‘ас от Ибн Сирина, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна: «Пророк ﷺ совершил с ними молитву и допустил оплошность, затем совершил два земных поклона, потом произнёс ташаххуд и завершил молитву приветствием». «Это хадис хороший, редкий (гариб)». «Ибн Сирин передавал от Абу аль-Мухаллаба — а он дядя Абу Кыляба — и другой хадис, помимо этого». А Мухаммад передал этот хадис от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Абу аль-Мухаллаба. «Имя Абу аль-Мухаллаба — Абд ар-Рахман ибн Амр, а говорят также — Муавия ибн Амр». Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Хушайм и другие передавали этот хадис от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба полностью — это хадис Имрана ибн Хусайна о том, что Пророк ﷺ произнёс приветствие после трёх ракатов послеполуденной молитвы. Тогда поднялся человек, которого звали аль-Хирбак. «Учёные разошлись во мнениях относительно ташаххуда в двух земных поклонах, совершаемых по забывчивости. Одни сказали: в них произносится ташаххуд и даётся приветствие. Другие сказали: в них нет ни ташаххуда, ни приветствия, и если человек совершает их до приветствия, то ташаххуд не произносится. Таково мнение Ахмада и Исхака: они сказали — если человек совершает два земных поклона по забывчивости до приветствия, он не произносит ташаххуд».

Нам передали Абу Салама Яхья ибн Халаф и Хумайд ибн Мас‘ада, они сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, он сказал: нам передал Юнус ибн Убайд от Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Поистине, ваш брат ан-Наджаши умер, встаньте и совершите по нему молитву». Он сказал: «Мы встали, выстроились в ряды, как выстраиваются для молитвы по умершему, и совершили по нему молитву, как совершают молитву по умершему». По этому поводу передают также от Абу Хурайры, Джабира ибн Абдуллаха, Абу Са‘ида, Хузайфы ибн Асида и Джарира ибн Абдуллаха. (Ат-Тирмизи сказал): «Это хороший достоверный редкий (гариб) хадис в такой передаче». Его передал также Абу Кыляба от своего дяди Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна. Абу аль-Мухаллаб — его имя Абд-ар-Рахман ибн Амр, его также называют Му‘авия ибн Амр.