وهب بن بقية الواسطي

Мне передал Вахб ибн Бакия аль-Васити: нам передал Халид ибн Абдуллах от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если присягнули на верность двум халифам, то убейте того из них, кто позже».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил смешивать финики и виноград вместе, а также смешивать буср (неспелые финики) и финики вместе. И он написал жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу Адий, от Шу‘бы, от Хабиба. Он сказал: мы были в Медине, и до меня дошло, что чума случилась в Куфе. Тогда Атаа ибн Ясар и другие сказали мне: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты находишься на земле и там случилась (чума), не выходи из неё. А если до тебя дошло, что она случилась на (какой-то) земле, не входи туда»». Он сказал: я спросил: «От кого (передаётся этот хадис)?» Они ответили: «От Амира ибн Са‘да, он рассказывает его». Он сказал: я пришёл к нему, но мне сказали: «Он в отъезде». Он сказал: тогда я встретил его брата, Ибрахима ибн Са‘да, и спросил его. Он ответил: «Я присутствовал, когда Усама рассказывал это Са‘ду. Он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Эта болезнь — кара или наказание, или остаток наказания, которым были наказаны некоторые народы до вас. Если она случится на какой-то земле, а вы там находитесь, не выходите оттуда. А если до вас дойдёт, что она (случилась) на какой-то земле, не входите туда»»». Хабиб сказал: я спросил Ибрахима: «Ты сам слышал, как Усама рассказывал это Са‘ду, и тот не отвергал этого?» «Он ответил: «Да».

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, то есть аль-Васити, от Халида, то есть аль-Хаззаа, от Аты ибн Абу Маймуны, от Анаса ибн Малика: Посланник Аллаха ﷺ вошёл в сад, и с ним был отрок с сосудом для омовения, а он был самым младшим из нас. Он поставил его возле дерева сидр, а сам справил нужду, затем вышел к нам, уже очистившись водой.

Нам передал Вахб ибн Бакыйя, нам сообщил Халид от Сухайля, то есть Ибн Абу Салиха, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Асмы бинт Умайс, которая сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, у Фатимы бинт Абу Хубайш уже столько-то и столько-то (дней) идёт кровотечение, и она не молится». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, это — от шайтана. Пусть она сядет в таз с водой, и когда увидит желтизну поверх воды, пусть совершит полное омовение для полуденной и предвечерней молитв — одним омовением, и совершит полное омовение для закатной и вечерней молитв — одним омовением, и совершит полное омовение для утренней молитвы — одним омовением, а в промежутках между этим пусть совершает малое омовение»». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Муджахид от Ибн Аббаса: «Когда полное омовение стало для неё тяжело, он велел ей объединять две молитвы». Абу Дауд сказал: и передал его Ибрахим от Ибн Аббаса, и таково мнение Ибрахима ан-Наха‘и и Абдуллаха ибн Шаддада.

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, от Йунуса ибн Убайда, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна: «Посланник Аллаха ﷺ был в пути, и они проспали утреннюю молитву. Они проснулись от жара солнца и немного продвинулись, пока солнце не поднялось выше. Затем он велел муэдзину произнести азан, и тот произнёс его. Он совершил два ракята перед фаджром, затем велел произнести икаму, и после этого совершил утреннюю молитву».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба, Вахб ибн Бакыйя, Ибн Абу Халаф и Абдуллах ибн Саид. Усман сказал: нам передал Абу Халид, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ «молился, обратившись (в сторону) верблюда».

Нам передал Вахб ибн Бакыя, нам сообщил Халид от Хумайда аль-А‘раджа, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы читали Коран, а среди нас были и бедуин, и не владеющий арабским языком. Он сказал: «Читайте, ибо всё это хорошо. Но придут люди, которые будут выравнивать его чтение, как выравнивают стрелу, стремясь получить награду за него поспешно, а не откладывая её [на будущее]»».

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Анас, то есть ибн Аяд, — и (по другой цепочке) нам передал Ибн аль-Мусанна, мне передал Яхья ибн Са‘ид, от Убайдуллы, — а это версия Ибн аль-Мусанны, — мне передал Са‘ид ибн Абу Са‘ид, от своего отца, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть. Затем вошёл человек и совершил молитву, потом подошёл и поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ салямом. Посланник Аллаха ﷺ ответил ему на приветствие и сказал: «Вернись и молись, ибо ты не молился». Человек вернулся и совершил молитву так же, как молился прежде, затем подошёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его салямом. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «И тебе мир», а затем сказал: «Вернись и молись, ибо ты не молился» — и так повторялось три раза. Тогда человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею лучше этого — научи меня». Он сказал: «Когда ты встаёшь на молитву, произнеси такбир, затем прочитай то, что легко тебе дастся из Корана, затем соверши поясной поклон, пока не успокоишься в нём, затем поднимись, пока не выпрямишься стоя, затем соверши земной поклон, пока не успокоишься в нём, затем сядь, пока не успокоишься сидя, и делай так во всей своей молитве». Аль-Ка‘наби сказал: от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, — и сказал в конце: «Если ты сделаешь это, твоя молитва будет завершена. А если ты что-то из этого убавишь, то убавишь именно от своей молитвы». И сказал в нём: «Когда ты встаёшь на молитву, соверши полное малое омовение».

Нам передал Вахб ибн Бакыйя, нам сообщил Умар ибн Йунус аль-Ямами, мне передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Тавус, от своего отца, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он говорил после ташаххуда: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от наказания Ада, и прибегаю к Тебе от наказания могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти».

Нам передал Вахб ибн Бакыйя, нам сообщил Халид, от Василя, от Яхьи ибн Укайля, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Дуали, который сказал: «Однажды, когда мы были у Абу Дхарра, он сказал: «Каждое утро на каждый сустав (суляма) любого из вас полагается милостыня: за каждую молитву — милостыня, за пост — милостыня, за хадж — милостыня, за прославление Аллаха — милостыня, за возвеличивание Аллаха — милостыня, за хвалу Аллаху — милостыня»». И Посланник Аллаха ﷺ перечислил эти благие деяния, а затем сказал: «Любому из вас достаточно за всё это двух ракатов молитвы ад-духа».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Мухаммада ибн Амра, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Алькамы ибн Ваккаса, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из девяти ракатов, затем стал совершать витр из семи ракатов, и совершал два раката сидя после витра, читая в них (Коран). Когда он хотел совершить поясной поклон, он вставал, совершал поясной поклон, затем совершал земной поклон». Абу Дауд сказал: оба хадиса передал Халид ибн Абдуллах аль-Васити от Мухаммада ибн Амра, подобным образом, и в нём сказано: Алькама ибн Ваккас сказал: «О матушка, как он совершал два раката?» — и (Халид) передал смысл того же самого.

Нам передал Вахб ибн Бакыя от Халида, от Афляха, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Я вошла в состояние ихрама из ат-Тан‘има для совершения умры, вошла (в Мекку) и завершила свою умру. Посланник Аллаха ﷺ ждал меня в аль-Абтахе, пока я не закончила, и он велел людям отправляться в путь». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Дому, совершил таваф вокруг него, а затем вышел».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Абу Усама от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — по смыслу, соответствующему хадису аль-Ка‘нби. Он сказал: «И я забыл спросить его, сколько ракатов он совершил в этой молитве».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, мне передал Исмаил от Амира, от аль-Хариса, от Али (да будет доволен им Аллах). Исмаил сказал: «И я полагаю, что он возвёл это к Пророку ﷺ», — что Пророк ﷺ сказал: «Проклял Аллах того, кто совершает временный брак для последующего дозволения (мухаллиль), и того, для кого это делается (мухаллаль ляху)».