سليمان بن داود المهري

Они прикасались к земле руками во время молитвы фаджр вместе с Посланником Аллаха ﷺ, ударяли ладонями по земле, затем один раз протирали лица, потом снова ударяли ладонями по земле и протирали руки до плеч и локтей внутренней стороной ладоней.

Али (да будет доволен им Аллах), проходя мимо Вавилона, услышал муэдзина, который призывал к молитве аср. Когда он вышел из мечети, он приказал муэдзину совершить молитву, и после окончания сказал: «Мой Возлюбленный ﷺ запретил мне молиться на кладбище и на земле Вавилона, ибо она проклята»

Мы вошли к нему, и он спросил свою жену: «Когда ребёнок должен начинать молиться?» Она ответила: «Кто-то из нас рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили об этом, и он сказал: 'Когда он сможет отличить правую руку от левой, приказывайте ему молиться'».

Пророк ﷺ сказал: «Кто возглавляет людей в молитве и совершает её вовремя, то награда принадлежит ему и им, а кто что-то убавит из этого, то это на нём, а не на них».

Пророк ﷺ остановился в Табуке у пальмовой рощи и сказал: «Это наша кибла», затем молился в её сторону. Я, будучи мальчиком, бежал и прошёл между ним и киблой, и он сказал: «Кто прервал нашу молитву, пусть Аллах прервет его следы». Я до сих пор не переступаю через неё.

Выйдя однажды просить дождя, Посланник Аллаха ﷺ повернулся спиной к людям, обращаясь к Аллаху (сказал Сулейман ибн Давуд: и лицом к кибле, и повернул плащ), затем совершил две ракаты молитвы и в них читал вслух.

Посланник Аллаха ﷺ, если отправлялся в путь до захода солнца, откладывал молитву полудня до времени аср (последней дневной молитвы), затем совершал их вместе. Если же солнце заходило до его отправления, он совершал полуденную молитву, а затем отправлялся в путь.

Пророк ﷺ сказал: «Кто пропустит свой отряд (для чтения Корана) или часть его, а прочитает его между молитвой фаджр и молитвой зухр, тому будет записано, как будто он читал его ночью».

Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву от того момента, когда он заканчивал молитву 'иша', до того, как наступит рассвет, одиннадцать ракат, он приветствовался после каждой двух ракат, а последнюю (ватер) совершал одной ракатой. Он оставался в земном поклоне столько, сколько кто-то из вас читает пятьдесят аятов, прежде чем поднимать голову. Когда муэдзин заканчивал первый азан утренней молитвы, он вставал, совершал две лёгкие ракат и ложился на правый бок, пока не приходил муэдзин.

Пророк ﷺ вышел к нам, когда мы были в ас-Саффа, и сказал: «Кто из вас хочет отправиться утром к Бутхану — или к Аль-Акику — и взять две верблюдицы, белые с пятнами, без греха перед Аллахом и без разрыва родственных уз?» Они ответили: «Все мы, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Лучше для вас каждый день ходить в мечеть и учить две аяты из Книги Аллаха, чем получить две верблюдицы. А если три — то три, как по количеству верблюдов»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не разрешил ничего так, как не разрешил пророку с прекрасным голосом, который поёт Коран и читает его вслух».

Когда умер Посланник Аллаха ﷺ и после него был избран Абу Бакр, а неверные из арабов отказались от веры, Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты собираешься сражаться с людьми, когда Пророк ﷺ сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», тому я сохраню его имущество и жизнь, кроме как по праву, и его расчёт будет с Аллахом.»» Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо закят — это право имущества. Клянусь Аллахом, если бы они удерживали узы (привязи), которые они должны были передать Посланнику Аллаха ﷺ, я бы сражался с ними за это.» Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я увидел, что Аллах открыл сердце Абу Бакра для сражения, и я понял, что это правда.»

«Давайте четверть десятины: с каждых сорока дирхамов — один дирхам. И нет обязанности, пока не достигнете двухсот дирхамов, тогда из них пять дирхамов. Всё, что сверх этого, считается по тому же правилу. В овцах: с сорока овец — одна овца. Если их меньше тридцати девяти, то обязанности нет». — Далее приводится хадис о закяте овец, коров и верблюдов с подробностями о количестве и условиях, включая запрет брать в закят старых, больных и кастрированных животных, если не пожелает дающий. Также упоминается, что с растений, орошаемых реками или дождём, берётся десятина, а с тех, что орошаются искусственно — половина десятины. В одном из вариантов сказано: «Закят ежегодный».

Я слышал, как Пророк ﷺ произносил такбир, покрываясь мантией.

Ибн Аббас сказал, что Пророк ﷺ «не совершал рамль (ускоренный бег) в семи обходах, которыми он завершал хадж»