يونس بن عبد الأعلى الصدفي

Мне передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Нам сообщил Ибн Вахб. Он сказал: и мне сообщил Амр, что Абу Юнус передал ему от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Ни один иудей или христианин из этой общины не услышит обо мне, а потом умрёт, не уверовав в то, с чем я послан, чтобы не оказаться среди обитателей Огня».

Мне передал Йунус ибн Абд аль-А‘ля, ему сообщил Абдуллах ибн Вахб, который сказал: мне сообщил Малик ибн Анас от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка есть мольба, которую он возносит. Я же хочу сохранить свою мольбу как заступничество за мою общину в День воскресения».

Мне передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля ас-Садафи. Нам сообщил Ибн Вахб. Он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис; что Бакр ибн Савада передал ему от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса; что Пророк ﷺ прочитал слова Аллаха Всемогущего и Великого об Ибрахиме: «Господи! Поистине, они (идолы) ввели в заблуждение многих людей. Кто же последует за мной, тот, поистине, из меня…» [14:36] — этот аят, — и слова Исы (мир ему): «Если Ты подвергнешь их мучениям, то они — рабы Твои, а если Ты простишь им, то Ты — Могущественный, Мудрый» [5:118]. Затем Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «Господи! Моя община, моя община!» — и заплакал. Аллах Всемогущий и Великий сказал: «О Джибриль! Отправляйся к Мухаммаду — а твой Господь знает лучше — и спроси его, что заставляет его плакать». Джибриль (мир ему) пришёл к нему и спросил его. Посланник Аллаха ﷺ сообщил ему то, что сказал, хотя Аллах знал это лучше. Тогда Аллах сказал: «О Джибриль! Отправляйся к Мухаммаду и скажи: „Поистине, Мы удовлетворим тебя относительно твоей общины и не причиним тебе горя“».

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля, оба сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса; аль-Хаким ибн Абдуллах аль-Курайши передал ему; Нафи‘ ибн Джубайр и Абдуллах ибн Абу Саляма передали ему; Му‘аз ибн Абд ар-Рахман передал им обоим от Хумрана, вольноотпущенника Усмана ибн Аффана, от Усмана ибн Аффана; он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто совершит малое омовение для молитвы и совершит его полностью, затем пойдёт на обязательную молитву и совершит её с людьми, или с общиной, или в мечети, тому Аллах простит его грехи“». Глава: пять молитв, и от пятничной молитвы до пятничной молитвы, и от рамадана до рамадана — искупление того, что между ними, если избегались тяжкие грехи

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Яхья ибн Айюб от Умары ибн Газийи, от Суммайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ говорил в земном поклоне: «О Аллах, прости мне все мои грехи — малые и великие, первые и последние, явные и скрытые».

И мне передал Харамала ибн Яхья: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус. Далее иной путь: и мне передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Амр. Оба они передают от Ибн Шихаба, с этим же иснадом. Он сказал: «...как Он позволяет пророку, распевающему Коран мелодичным голосом».

Мне передали Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, возводя это к Пророку ﷺ, который сказал: «Ничему Аллах не внимал так, как внимает Он Пророку, распевающему Коран».

Мне передали Харун ибн Саид аль-Айли и Юнус ибн Абд аль-А‘ля (формулировка принадлежит Харуну), они сказали: нам передал Ибн Вахб. Нам сообщил Амр, что Мухаммад ибн Абд ар-Рахман передал ему от Урвы, от Аиши. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ вошёл, а у меня были две девушки, которые пели песню племени Буас. Он лёг на постель и отвернул лицо. Затем вошёл Абу Бакр и стал меня укорять, сказав: «Свирель шайтана — в присутствии Посланника Аллаха ﷺ?!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к нему и сказал: «Оставь их». Когда он отвлёкся, я сделала им знак, и они вышли. Был праздничный день, и суданцы (чернокожие) играли со щитами и копьями. Я то ли попросила Посланника Аллаха ﷺ (позволить мне посмотреть), то ли он сам сказал: «Хочешь посмотреть?» Я ответила: «Да». Он поставил меня позади себя, моя щека была на его щеке, и он говорил: «Продолжайте, о сыны Арфиды!» Когда я устала, он сказал: «Достаточно тебе?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Тогда иди».

Нам передали Юнус ибн Абд аль-А‘ля ас-Садафи и Амр ибн Савад аль-Амири. Оба сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Са‘ида ибн аль-Хариса аль-Ансари, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Са‘д ибн Убада заболел. Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить его вместе с Абд ар-Рахманом ибн Ауфом, Са‘дом ибн Абу Ваккасом и Абдуллахом ибн Мас‘удом. Когда он вошёл к нему, то нашёл его лишившимся сознания. Он сказал: „Разве он уже скончался?“ Они ответили: „Нет, о Посланник Аллаха!“ Тогда Посланник Аллаха ﷺ заплакал. Когда люди увидели, что Посланник Аллаха ﷺ плачет, они тоже заплакали. Он сказал: „Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не наказывает за слёзы глаз и не наказывает за скорбь сердца, но наказывает за это“ — и он указал на свой язык — „или же милует“».

И мне передал Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс (то есть Ибн Майсара ас-Сан‘ани) от Зайда ибн Аслама; что Абу Салих Дакван сообщил ему; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца золота или серебра, который не отдаёт с них положенное (закят), но в День воскресения ему сделают из них пластины, раскалят их в огне Ада, и будут клеймить ему бок, лоб и спину. Каждый раз, когда они остывают, их возвращают ему заново — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А верблюды?» Он сказал: «И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное — а из положенного на них — их доение в день водопоя, — но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, а они (верблюды) будут в самом полном виде, в каком были, не потеряв ни одного детёныша, — они будут топтать его своими копытами и кусать его своими пастями. Каждый раз, как пройдёт по нему первый из них, к нему возвращается последний — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А коровы и овцы?» Он сказал: «И нет владельца коров и овец, который не отдаёт с них положенное, но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, не потеряв из них ничего — среди них не будет ни со скрученными рогами, ни безрогой, ни со сломанным рогом, — они будут бодать его своими рогами и топтать его своими копытами. Каждый раз, как пройдут по нему первые из них, к нему возвращаются последующие — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А кони?» Он сказал: «Кони бывают трёх видов: для одного человека они — тяжкий грех, для другого — покров, а для третьего — награда. Что касается тех, что для него — тяжкий грех, то это человек, который держит их из тщеславия, гордости и для противостояния мусульманам — они для него тяжкий грех. Что касается тех, что для него — покров, то это человек, который держит их на пути Аллаха, но не забывает права Аллаха на их спины и на их шеи, — они для него покров. Что касается тех, что для него — награда, то это человек, который держит их на пути Аллаха для мусульман, на лугу или в саду: и за всё, что они съедят из этого луга или сада, ему записывается благое дело за каждый съеденный кусок, и за их помёт и мочу ему записывается благое дело в том же количестве. И если он не обрывает их привязь, а они пробегают один или два круга, Аллах записывает ему благое дело за каждый их след и помёт. И если их владелец проведёт их у реки и они напьются из неё, даже если он не хотел их поить, Аллах запишет ему благое дело за каждый глоток». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А ослы?» Он сказал: «Мне не было ниспослано об ослах ничего, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: „Кто сотворит добро весом в пылинку, увидит его. И кто сотворит зло весом в пылинку, увидит его“ [99:7-8]».

И мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля ас-Садафи. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне передал Хишам ибн Са‘д, от Зейда ибн Аслама, с этим же иснадом, по смыслу подобно хадису Хафса ибн Майсары, до конца, с иным изложением: он сказал: «Нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них должное» — и не сказал «из них должное», и упомянул в этом (хадисе): «не пропадёт из них ни один детёныш», и сказал: «его будут прижигать этим (верблюдами) с обеих сторон, по лбу и по спине».

Мне передали Абу ат-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Ибн Шихаба, от Абу Убайда, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть кто-нибудь из вас свяжет вязанку дров, понесёт её на своей спине и продаст — это лучше для него, чем просить у человека, который может дать ему, а может и отказать».

Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, сказал: я слышал Малика. Также мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля (и это его формулировка), нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, нам передал Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, на котором был наджранский плащ с грубой кромкой. Его догнал бедуин и с силой рванул за плащ. Я посмотрел на шею Посланника Аллаха ﷺ и увидел, что от силы рывка на ней остался след от кромки плаща. Затем (бедуин) сказал: „О Мухаммад! Вели дать мне из имущества Аллаха, которое у тебя“. Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нему, засмеялся, а затем велел дать ему подарок».

Мне передали Абу ат-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Оба сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Бусра ибн Са‘ида, от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, что когда хариджиты (харурийя) выступили, а он был вместе с Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах), они говорили: «Нет суда, кроме как у Аллаха». Али сказал: «Слово истины, которым желают достичь лжи. Посланник Аллаха ﷺ описал (некоторых) людей, и я узнаю их описание в этих людях». «Они произносят истину своими устами, но она не проходит дальше вот этого», — и он указал на своё горло, — «они одни из самых ненавистных Аллаху творений. Среди них есть чернокожий, у которого одна рука подобна соску козы или соску женской груди». Когда Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) убил их, он сказал: «Посмотрите». Они посмотрели, но ничего не нашли. Тогда он сказал: «Возвращайтесь, ибо, клянусь Аллахом, я не солгал и меня не обманули», — (повторил это) два или три раза. Затем они нашли (тело) в развалинах и принесли его, положив перед ним. Убайдуллах сказал: «Я присутствовал при этом деле и при словах Али о них». Юнус добавил в своей передаче: Букайр сказал: «Мне передал один человек от Ибн Хунайна, что он сказал: „Я видел того чернокожего“».

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Лейс от Букайра, от Ийада ибн Абдуллаха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Во времена Посланника Аллаха ﷺ один человек пострадал (понёс убыток) на плодах, которые он купил, и его долг вырос. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подайте ему милостыню». И люди подали ему милостыню, но собранного не хватило на покрытие его долга. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал его заимодавцам: «Возьмите то, что нашли. И нет вам ничего, кроме этого».