الحارث بن مسكين

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад, от Джувайрии, от Малика, от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййаб сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ завоевал часть Хайбара силой оружия. Абу Дауд сказал: и было прочитано аль-Харису ибн Мискину в моём присутствии: сообщил вам Ибн Вахб, он сказал: мне передал Малик от Ибн Шихаба, что часть Хайбара была взята силой оружия, а часть — по мирному договору; аль-Катиба же по большей части была взята силой оружия, но в ней был и мирный договор. Я спросил Малика: «А что такое аль-Катиба?» Он сказал: «Земля Хайбара, а на ней — сорок тысяч финиковых пальм».

Нам передал Абу Дауд, он сказал: было прочитано аль-Харису ибн Мискину, а я присутствовал при этом. Нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Малик от Абу аз-Зинада, от Абд-ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обет не приносит сыну Адама ничего, что Я не предопределил бы ему, но обет сталкивается с предопределением, которое Я ему предопределил: посредством него у скупого извлекается то, что он раньше не отдавал».

Абу Дауд сказал: аль-Харису ибн Мискину было прочитано (это), а я присутствовал при этом: «Нам сообщил Ашхаб», он сказал: Малика спросили о его словах «Нет Сафара». Он ответил: «Люди времён невежества делали месяц Сафар то разрешённым, то запрещённым: один год разрешали его, а другой год запрещали. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Нет Сафара»».

Абу Дауд сказал: аль-Харису ибн Мискину было прочитано это, а я слушал: тебе сообщил Юсуф ибн Амр, [он сказал]: нам сообщил Ибн Вахб, [он] сказал: я слышал, как Малику было сказано: «Приверженцы страстей (нововведений) приводят против нас этот хадис в доказательство». Малик сказал: «Приведи им в доказательство его конец». Они сказали: «А что ты скажешь о том, кто умирает, будучи маленьким ребёнком?» Он ответил: «Аллах лучше знает, что они бы делали»

Нам сообщил аль-Харис ибн Мискин — читая мне, а я слушал, — от Ибн Вахба, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Естественных врождённых свойств (фитра) пять: обрезание, удаление волос на лобке, подстригание усов, подрезание ногтей и выщипывание волос под мышками».

Нам сообщил аль-Харис ибн Мискин — читая ему (это сообщение), а я слушал — от Ибн Вахба, от Ханзалы ибн Абу Суфьяна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из естественной чистоты (фитра) — стрижка ногтей, подстригание усов и бритьё лобковых волос».

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая при мне, и я слышал это, — а формулировка принадлежит последнему, — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Рафи‘а ибн Исхака, что он слышал Абу Айюба аль-Ансари, который, находясь в Египте, сказал: «Клянусь Аллахом, не знаю, как мне поступать с этими нужниками (отхожими сооружениями), ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас идёт по нужде — по-большому или по-малому, — пусть не обращается лицом к кибле и не обращается к ней спиной»».

Мне сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик (ح), и аль-Харис ибн Мискин — чтением при мне, когда я слушал, — от Ибн аль-Касима, сказал: мне передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Мужчины и женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ совершали малое омовение вместе».

Нам сообщил Яхья ибн Хабиб ибн Араби от Хаммада, — а также аль-Харис ибн Мискин, который читал мне это, а я слушал, — от Ибн аль-Касима: мне передал Малик. (Другая цепочка) И нам сообщил Сулейман ибн Мансур, сказал: нам возвестил Абдуллах ибн аль-Мубарак — и это его формулировка — от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Алькамы ибн Ваккаса, от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, дела оцениваются по намерению, и поистине, человеку — то, что он намеревался. Кто совершил переселение к Аллаху и Его Посланнику, то его переселение — к Аллаху и Его Посланнику. А кто совершил переселение ради мирских благ, чтобы обрести их, или ради женщины, чтобы жениться на ней, то его переселение — к тому, к чему он переселился».

Нам сообщили Сулейман ибн Дауд и аль-Харис ибн Мискин — читая ему текст, а я слушал, и формулировка принадлежит ему, — от Ибн Вахба, от Малика, Юнуса и Амра ибн аль-Хариса, что Ибн Шихаб сообщил им от Аббада ибн Зияда, от Урвы ибн аль-Мугиры, что он слышал своего отца, говорившего: «Я поливал воду Посланнику Аллаха ﷺ, когда он совершал малое омовение в походе на Табук, и он провёл руками по хуффам (кожаным сапогам)». Абу Абд ар-Рахман сказал: Малик не упомянул Урву ибн аль-Мугиру.

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — тот читал ему, а я слушал, и формулировка приведена по его версии — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Амра ибн Яхьи аль-Мазини, от его отца, что он сказал Абдуллаху ибн Зайду ибн Асиму — а тот был одним из сподвижников Пророка ﷺ и дедом Амра ибн Яхьи: «Можешь ли ты показать мне, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ?» Абдуллах ибн Зайд сказал: «Да», — и попросил принести воду для омовения. Он вылил воду на руки и вымыл руки по два раза каждую, затем прополоскал рот и промыл нос трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем провёл руками по голове, двигая ими вперёд и назад: начал с передней части головы, затем провёл ими до затылка, затем вернул их обратно, к тому месту, с которого начал, затем вымыл ноги.

Нам сообщили Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и аль-Харис ибн Мискин — читая мне вслух, а я слушал, и формулировка принадлежит последнему — от Ибн Вахба от Юнуса от Ибн Шихаба, что Ата ибн Язид аль-Лейси сообщил ему, что Хумран, вольноотпущенник Усмана, сообщил ему: «Усман попросил принести воду для малого омовения и совершил омовение: он вымыл ладони три раза, затем прополоскал рот и очистил нос, затем вымыл лицо три раза, затем вымыл правую руку до локтя три раза, затем вымыл левую руку так же, затем обтёр голову, затем вымыл правую ногу до щиколоток три раза, затем вымыл левую ногу так же. Затем он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение подобно этому моему омовению». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит омовение подобно этому моему омовению, затем встанет и совершит молитву в два раката, не думая при этом о посторонних вещах, тому будут прощены его прежние грехи»»».

Нам сообщили Сулейман ибн Дауд и аль-Харис ибн Мискин — читая мне (текст), а я слушал, причём изложение принадлежит ему — от Ибн Вахба, от Амра ибн аль-Хариса, от Абу-н-Надра, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Умара, от Саада ибн Абу Ваккаса, от Посланника Аллаха ﷺ, «что он обтирал сапоги (при малом омовении)».

Нам сообщил Харун ибн Абдуллах: нам передал Ма‘н: нам возвестил Малик, — (переход к другой цепочке передачи) — а также аль-Харис ибн Мискин, который читал мне это, а я слушал, от Ибн аль-Касима, который сказал: нам возвестил Малик, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, что тот слышал, как Урва ибн аз-Зубайр говорил: «Я зашёл к Марвану ибн аль-Хакаму, и мы упомянули о том, что нарушает малое омовение. Марван сказал: «Прикосновение к половому органу нарушает малое омовение». Урва сказал: «Я не знал об этом!» Марван сказал: «Мне передала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Если кто-то из вас прикоснётся к своему половому органу, пусть совершит малое омовение›»».

«Он выступил в поход с Посланником Аллаха ﷺ в год (похода на) Хайбар. Когда они оказались в Сахба — это место у ближних окраин Хайбара, — он совершил послеполуденную молитву, а затем велел принести припасы. Принесли лишь савик (кушанье из поджаренной муки), его велели развести водой, и он поел, и мы поели. Затем он встал на закатную молитву, прополоскал рот, и мы прополоскали рот, после чего он совершил молитву, не совершив (нового) омовения».