عبد الرحمن بن القاسم

Нам передал Са‘ид ибн Талид, нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим от Бакра ибн Мудара, от Амра ибн аль-Хариса, от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у крепкой опоры. И если бы я пробыл в темнице столько, сколько пробыл Юсуф, я бы ответил призывающему. И мы более других имеем право (сказать так), чем Ибрахим, когда ему было сказано: «Разве ты не уверовал?» Он ответил: «Да, но чтобы моё сердце успокоилось»» [2:260]

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая при мне, и я слышал это, — а формулировка принадлежит последнему, — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Рафи‘а ибн Исхака, что он слышал Абу Айюба аль-Ансари, который, находясь в Египте, сказал: «Клянусь Аллахом, не знаю, как мне поступать с этими нужниками (отхожими сооружениями), ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас идёт по нужде — по-большому или по-малому, — пусть не обращается лицом к кибле и не обращается к ней спиной»».

Мне сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик (ح), и аль-Харис ибн Мискин — чтением при мне, когда я слушал, — от Ибн аль-Касима, сказал: мне передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Мужчины и женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ совершали малое омовение вместе».

Нам сообщил Яхья ибн Хабиб ибн Араби от Хаммада, — а также аль-Харис ибн Мискин, который читал мне это, а я слушал, — от Ибн аль-Касима: мне передал Малик. (Другая цепочка) И нам сообщил Сулейман ибн Мансур, сказал: нам возвестил Абдуллах ибн аль-Мубарак — и это его формулировка — от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Алькамы ибн Ваккаса, от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, дела оцениваются по намерению, и поистине, человеку — то, что он намеревался. Кто совершил переселение к Аллаху и Его Посланнику, то его переселение — к Аллаху и Его Посланнику. А кто совершил переселение ради мирских благ, чтобы обрести их, или ради женщины, чтобы жениться на ней, то его переселение — к тому, к чему он переселился».

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — тот читал ему, а я слушал, и формулировка приведена по его версии — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Амра ибн Яхьи аль-Мазини, от его отца, что он сказал Абдуллаху ибн Зайду ибн Асиму — а тот был одним из сподвижников Пророка ﷺ и дедом Амра ибн Яхьи: «Можешь ли ты показать мне, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ?» Абдуллах ибн Зайд сказал: «Да», — и попросил принести воду для омовения. Он вылил воду на руки и вымыл руки по два раза каждую, затем прополоскал рот и промыл нос трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем провёл руками по голове, двигая ими вперёд и назад: начал с передней части головы, затем провёл ими до затылка, затем вернул их обратно, к тому месту, с которого начал, затем вымыл ноги.

Нам сообщил Харун ибн Абдуллах: нам передал Ма‘н: нам возвестил Малик, — (переход к другой цепочке передачи) — а также аль-Харис ибн Мискин, который читал мне это, а я слушал, от Ибн аль-Касима, который сказал: нам возвестил Малик, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, что тот слышал, как Урва ибн аз-Зубайр говорил: «Я зашёл к Марвану ибн аль-Хакаму, и мы упомянули о том, что нарушает малое омовение. Марван сказал: «Прикосновение к половому органу нарушает малое омовение». Урва сказал: «Я не знал об этом!» Марван сказал: «Мне передала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Если кто-то из вас прикоснётся к своему половому органу, пусть совершит малое омовение›»».

«Он выступил в поход с Посланником Аллаха ﷺ в год (похода на) Хайбар. Когда они оказались в Сахба — это место у ближних окраин Хайбара, — он совершил послеполуденную молитву, а затем велел принести припасы. Принесли лишь савик (кушанье из поджаренной муки), его велели развести водой, и он поел, и мы поели. Затем он встал на закатную молитву, прополоскал рот, и мы прополоскали рот, после чего он совершил молитву, не совершив (нового) омовения».

Нам сообщил Мухаммад ибн Салама, сказал: нам передал Абдуррахман ибн аль-Касим, сказал: мне сообщил Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, от Амры, от Аиши, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «У Сафии, дочери Хуяя, начались месячные». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Похоже, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Тогда выходите».

«Если бы люди знали, что содержится в призыве на молитву (азане) и в первом ряду, и не находили бы иного пути, кроме как бросать жребий за это, — они непременно бросали бы жребий. И если бы люди знали, что содержится в раннем выходе на полуденную молитву в жару, они непременно устремлялись бы к ней, опережая друг друга. И если бы они знали, что содержится в ночной молитве (аль-‘атама) и утренней молитве, они непременно приходили бы к ним, даже если бы им пришлось ползти».

Нам сообщил Али ибн Усман ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абдуллах ибн Нуфайль, сказал: нам передал Са‘ид ибн Иса, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, сказал: нам передал Бакр ибн Мудар от Амра ибн аль-Хариса, от Язида ибн Абу Хабиба, что Абу аль-Хайр передал ему, что Абу Тамим аль-Джайшани встал, чтобы совершить два раката перед закатной молитвой. Тогда я сказал Укбе ибн Амиру: «Посмотри на этого — какую молитву он совершает?» Тот обернулся, посмотрел на него и сказал: «Это молитва, которую мы совершали во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — путём чтения ему, а я слышал (и формулировка принадлежит ему) — от Ибн аль-Касима, который сказал: «Мне передал Малик от Абу аз-Зубайра аль-Макки, от Абу ат-Туфайля Амира ибн Василя, что Му‘аз ибн Джабаль сообщил ему, что они выступили в поход вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год Табука. Посланник Аллаха ﷺ объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную с вечерней. Однажды он отложил молитву, затем вышел и совершил полуденную и послеполуденную молитвы вместе, затем вошёл, затем вышел и совершил закатную и вечернюю молитвы».

Нам сообщил Мухаммад ибн Салама, он сказал: нам возвестил Ибн аль-Касим от Малика, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансари аль-Мазини от своего отца, который сообщил ему, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал ему: «Вижу, ты любишь овец и пустыню (бедуинскую жизнь). Когда ты будешь при своих овцах или в пустыне и произнесёшь азан на молитву, повышай свой голос, ибо ни джинн, ни человек, ни что-либо иное не услышит предел голоса муэдзина, не засвидетельствовав ему (в его пользу) в Судный день». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая при нём, а я слышал — от Ибн аль-Касима, сказал: мне передал Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Каабу вместе с Усамой ибн Зайдом, Билялом и Усманом ибн Тальхой аль-Хаджаби, и она была закрыта за ним». Абдуллах ибн Умар сказал: «Я спросил Биляля, когда он вышел: «Что сделал Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он поставил один столб слева от себя, два столба справа от себя и три столба позади себя, а дом в то время стоял на шести столбах. Затем он совершил молитву, оставив между собой и стеной около трёх локтей»»

Нам сообщил Харун ибн Абдуллах, сказавший: нам передал Ма'н, сказавший: нам передал Малик. (Другая цепочка). Он сказал: и нам передал аль-Харис ибн Мискин, читавший нам этот хадис, а я слушал — и приведённая здесь формулировка принадлежит ему — от Ибн аль-Касима, сказавшего: мне передал Малик от Ибн Шихаба от Махмуда ибн ар-Раби, что Итбан ибн Малик был имамом своего народа, будучи слепым, и что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Бывает темнота, дождь и потоп, а я — человек со слабым зрением. Помолись же, о Посланник Аллаха, в каком-нибудь месте моего дома, чтобы я сделал его местом для молитвы». И Посланник Аллаха ﷺ пришёл и сказал: «Где ты хочешь, чтобы я помолился для тебя?» Тот указал на место в доме, и Посланник Аллаха ﷺ помолился там.

Аль-Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Как к тебе приходит откровение?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Иногда оно приходит ко мне подобно звону колокольчика, и это самое тяжёлое для меня; затем оно отступает от меня, а я уже запомнил, что было сказано. А иногда ангел является мне в облике мужчины и говорит со мной, и я запоминаю, что он говорит». Аиша сказала: «И я видела, как откровение сходило на него в очень холодный день, а затем отступало от него, и лоб его при этом покрывался каплями пота».