عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: когда Абу Зураа приехал, он остановился у моего отца и много с ним занимался изучением. Я слышал, как мой отец однажды сказал: я не молился, кроме обязательного, я уделял изучению Абу Зураа дополнительные молитвы.

Абдуллах также сказал: я слышал, как мой отец говорил: никто из перешедших через мост не был более сведущ в фикхе, чем Исхак ибн Рахавейх, и никто не обладал более прочной памятью, чем Абу Зур'а.

Аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лейс ар-Рази сказал: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль призывал Аллаха благословить Абу Зур‘у

Абу Бакр аль-Байхаки сказал: нам передал Абу Абдуллах аль-Хафиз, сказал: я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад ар-Рази говорил: я слышал, как Абу Абдуллах Мухаммад ибн Муслим ибн Варра говорил: «Я был у Исхака ибн Ибрахима в Нишапуре, и один человек из жителей Ирака сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Достоверными являются семьсот тысяч хадисов и немного больше, а этот юноша» — то есть Абу Зур‘а — «запомнил шестьсот тысяч хадисов»»». Аль-Байхаки сказал: «А Аллах лучше знает, он имел в виду то, что достоверно из хадисов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, из высказываний сподвижников и фетв тех табиинов, кто перенял от них».

Абдуллах ибн Ахмад сказал в другом месте: «Я спросил своего отца: «Отец, кто были хафизы?» Он сказал: «Сынок, были у нас юноши из числа хорасанцев, но они разошлись»». Я спросил: «Кто они?» Он сказал: «Мухаммад ибн Исмаил, Убайдуллах ибн Абд аль-Карим, Абдуллах ибн Абд ар-Рахман и аль-Хасан ибн Шуджа‘».

Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: никто, перешедший через мост, не был более сведущ в фикхе, чем Исхак, и никто не был более памятлив, чем Абу Зур‘а».

Аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лейс сказал: я слышал, как Ахмад призывал Аллаха благословить Абу Зур‘у

Аль-Байхаки передал от Ибн Вары, который сказал: «Мы были у Исхака в Нишапуре, и один человек сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Достоверных хадисов — семьсот с лишним тысяч, а этот юноша» — имея в виду Абу Зур‘а — «запомнил шестьсот тысяч хадисов»»». Аль-Байхаки сказал: «Он имел в виду то, что достоверно из хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и высказываний сподвижников, и фетв тех табиинов, которые переняли от них».

Нам сообщил Абд ар-Рахман, нам передал аль-Хасан ибн Ахмад, сказал: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль обращался с мольбой к Аллаху Всевышнему за Абу Зур‘у.

Салих ибн Мухаммад аль-Асади передал от Абу Зур‘ы: «Я заучил наизусть десять тысяч хадисов о чтениях Корана»

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘а: «Достигнет ли то, что я записал от Ибрахима ибн Мусы, ста тысяч?» Он сказал: «Сто тысяч — это много». Я сказал: «А пятидесяти тысяч?» Он сказал: «Да, и шестидесяти тысяч, и семидесяти тысяч». Мне сообщил тот, кто сосчитал [хадисы] об омовении и молитве, и их число достигло восемнадцати тысяч хадисов».

Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман ат-Тустари сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Моё ухо не слышало ничего из знания, чтобы моё сердце не сохранило это. И бывало, что я шёл по рынку Багдада и слышал из окон голоса певиц, и я закладывал пальцы в уши, боясь, что моё сердце это запомнит».

Абу Джафар ат-Тустари также сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «В моём доме есть то, что я записал пятьдесят лет назад, и я не пересматривал это с тех пор, как записал, но я знаю, в какой книге это находится, на каком листе, в каком месте страницы, в какой строке».

Салих ибн Мухаммад передал от Абу Зур‘а: «Я знаю на память десять тысяч хадисов о чтениях [Корана]».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: при Абу Зур‘а присутствовали Мухаммад ибн Муслим, то есть Ибн Варах, и аль-Фадль ибн аль-Аббас, известный как Фадлак, и между ними возникло обсуждение. Мухаммад ибн Муслим упомянул хадис, и Фадлак ас-Саиг отверг его, сказав: о Абу Абдулла, это не так. Тот спросил: а как же? И упомянул другую версию передачи. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал Абу Зур‘а: что ты скажешь? Тот промолчал. Когда на него настойчиво надавили, он сказал: приведите Абу аль-Касима, сына моего брата. Его позвали, и Абу Зур‘а сказал ему: пойди, войди в комнату с книгами, оставь первый, второй и третий короб, отсчитай шестнадцать частей и принеси мне семнадцатую часть. Тот пошёл и принёс тетрадь, Абу Зур‘а перелистал её и извлёк хадис, передал его Мухаммаду ибн Муслиму, тот прочитал и сказал: да, мы ошиблись.

Абу Джафар ат-Тустари сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «В моём доме есть то, что я записал пятьдесят лет назад, и я не пересматривал это с тех пор, как записал, но я знаю, в какой книге это находится, на каком листе, на какой странице, в какой строке».

Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хакавайх передал: «Абу Зур‘а сказал: «Я помню сто тысяч хадисов, как человек помнит суру ‹Скажи: Он — Аллах, Един›»».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зура упомянул Ахмада ибн Ханбаля и то, что тот передал ему свою тетрадь. Я спросил его: «Ахмад ибн Ханбаль знал тебя, когда передавал тебе свою книгу?» Он ответил: «Клянусь моей жизнью, да — я часто посещал его, задавал ему вопросы, и мы обсуждали друг с другом [хадисы]».

Нам передал Абд ар-Рахман (605 к): я слышал, как Абу Зур‘а говорил, — упомянув Ахмада ибн Ханбаля и то, что тот дал ему свою книгу, — я спросил его: разве Ахмад ибн Ханбаль тебя знал? Он сказал: да, клянусь жизнью, я часто ходил к нему, и мы обсуждали друг с другом, и я расспрашивал его.

Аль-Касим ибн Сафван аль-Бирдха‘и сказал: «Я слышал, как Абу Хатим говорил: «Самые аскетичные из тех, кого я видел, — четверо: Адам ибн Абу Ияс, Сабит ибн Мухаммад аз-Захид, Абу Зур‘а»», и упомянул ещё одного.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Каттан: нам передал Абу Хатим ар-Рази: рассказал мне Абу Зур‘а Убайдуллах ибн Абд аль-Карим ибн Язид аль-Кураши, да будет доволен им Аллах, и он не оставил после себя подобного себе по знанию, пониманию, благочестию и правдивости, и в этом нет сомнения, и нет обмана, и я не знаю ни на востоке, ни на западе того, кто понимал бы это дело подобно ему, и он поистине был в этом деле на верном пути.

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил, когда ему упомянули Абу Абдуллаха ат-Тахрани и Абу Зуру: «Абу Зура был более понимающим, чем Абу Абдуллах ат-Тахрани, и знал больше, чем он, во всём — в фикхе, хадисе и прочем».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: спросили моего отца об Абу Зур‘а, и он сказал: «Имам».

Имам, хафиз, известный надёжный

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид: рассказал мне аль-Хадрами, он сказал: я слышал, как Абу Бакр ибн Абу Шайба — и его спросили: «Кто самый памятливый из тех, кого ты видел?» — сказал: «Я не видел никого более памятливого, чем Абу Зур‘а ар-Рази».

Аль-Фадль ибн аль-Аббас ар-Рази, известный как Фадлак ас-Са’иг, сказал: Я вошёл в Медину и направился к дверям Абу Мус‘аба, и вышел ко мне старец с окрашенной [хной бородой], а я был сонным, и он разбудил меня и сказал мне: «О юноша, откуда ты? Как ты можешь спать?» Я сказал: «Да исправит тебя Аллах, я из Рея, один из учеников Абу Зур‘а». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘а и пришёл ко мне?! Я встречал Малика ибн Анаса и других, но мои глаза не видели подобного ему»

Фадлак ар-Рази передал от Абу Мус‘аба: «Я не видел подобного ему своими глазами».

Я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мукри говорил: я слышал, как Фадлак ас-Саиг говорил: я вошёл в Медину и направился к двери Абу Мус‘аба, и вышел шейх с окрашенной хной бородой, а я был дремлющим, и он растолкал меня и сказал мне: «О такой-то, откуда ты, ученик, что ты спишь?» Я сказал: «Да исправит тебя Аллах, я из Рея, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Я встречал Малика ибн Анаса и других, но мои глаза не видели подобного ему».

Мухаммад ибн Муслим ибн Варра сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: «Всякий хадис, который не знает Абу Зур‘а ар-Рази, не имеет основы»».

‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я прочитал в письме Исхака ибн Рахавайха, написанном его почерком, адресованном Абу Зур‘а: «Я с каждым днём радуюсь тебе всё больше, хвала Аллаху, который сделал тебя одним из тех, кто сохраняет Его Сунну, а это одно из самых важных качеств, в которых сегодня нуждается ищущий знание»».

Ибн Варах сказал: я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: каждый хадис, который не знает Абу Зур‘а, не имеет основы

Абу Хатим сказал: я видел в книге Исхака, написанной его собственной рукой, [письмо] к Абу Зур‘а: «Я с каждым днём радуюсь тебе всё больше».

Абу Мухаммад сказал: я прочитал письмо Исхака ибн Рахавайха, написанное его рукой, к Абу Зур‘е: я с каждым днём всё более радуюсь тебе, хвала Аллаху, который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это — одна из самых больших нужд, в которой сегодня нуждается ищущий знания. И Ахмад ибн Ибрахим не перестаёт отзываться о тебе прекрасно, почти чрезмерно, хотя, слава Аллаху, в тебе нет чрезмерности. И он прочитал мне твоё письмо к нему в том же духе, в каком я тебе завещал — о проявлении Сунны и оставлении лицемерия. Да воздаст тебе Аллах благом, продолжай то, что я тебе завещал, ибо у лжи есть свой период, а затем она исчезает, и ты из тех, чью праведность я люблю и украшаю. И я слышу от наших прибывающих братьев о том знании и памяти, которыми ты обладаешь, и радуюсь этому.

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я прочитал письмо Исхака ибн Рахавайха, написанное его собственной рукой, адресованное Абу Зур‘а: «Поистине, я с каждым днём радуюсь тебе всё больше, хвала Аллаху, который сделал тебя одним из тех, кто хранит Его сунну, а это одна из величайших нужд, в которых сегодня нуждается ищущий знание»

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Муслим говорил: не оставил после себя Абу Зур‘а подобного себе. И я слышал его слова после смерти Абу Зур‘а, когда он упомянул Абу Зур‘у и сказал: он был вратами знания

Нам передал Абд-ар-Рахман, сказал: я слышал Мухаммада ибн Муслима, говорящего: Абу Зур‘а не оставил после себя подобного себе, и его смерть была подобна закрытию врат знания.

Фадлак ас-Саиг также сказал: «Я вошёл к ар-Раби‘у в Египте, и он сказал мне: «Откуда ты?» Я ответил: «Из жителей ар-Рея, да исправит тебя Аллах, из числа учеников Абу Зур‘а». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘а и пришёл ко мне? Ведь Абу Зур‘а — знамение, а когда Всемогущий и Великий Аллах делает человека знамением, Он отличает его от подобных ему так, что у него не остаётся второго»».

Фадлак также передал от ар-Раби‘: «Абу Зур‘а — знамение».

Я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мукри говорил: я слышал, как Фадлак ас-Саиг говорил: я вошёл к ар-Раби в Египте, и он сказал: «Откуда ты?» Я сказал: «Из жителей Рея, да исправит тебя Аллах, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Поистине, Абу Зур‘а — знамение, а если Аллах делает человека знамением, Он отличает его от подобных ему, так что у него не бывает второго, подобного ему».

Аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лейс также сказал: я слышал, как Абд аль-Вахид ибн Гиясь говорил: «Абу Зур‘а никогда не видел своими глазами никого подобного себе»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс, он сказал: «Я слышал, как Абд аль-Вахид ибн Гыяс аль-Басри говорил: «Абу Зур‘а не видел своими глазами подобного себе никого»». Он сказал: «И я слышал, как аль-Хасан ибн Ахмад говорил: «Абд аль-Вахид переписал книги от Хаммада ибн Салямы, а Хаммад ибн Зайд застал сподвижников аль-Хасана и Ибн Сирина»».

Нам передал Абд ар-Рахман, [сказав]: нам передал аль-Хасан ибн Ахмад, который сказал: я слышал, как Абд аль-Вахид ибн Гияс аль-Басри говорил: «Абу Зур‘а своими глазами не видел никого подобного самому себе».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: «Я не видел никого более сведущего в хадисе Малика ибн Анаса, как в его связанных, так и прерванных цепочках, чем Абу Зур‘а, и так же во всех прочих науках, но особенно в хадисе Малика».

У нас Абдуррахман сказал: слышал Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунаид, который говорил: не видел никого знающего хадисы Малик ибн Анас — их мустанд и мункати — лучше, чем Абу Зуръа, так же и в прочих науках, но особенно в хадисах Малика

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Джафар ибн Мухаммад Абу Яхья аз-Заафарани, сказал: слышал я Амра ибн Сахля ибн Сархаба, говорившего, упоминая Абу Зуру, и сказал: за сто пятьдесят лет не рождался подобный Абу Зуре

Абд ар-Рахман передал: нам передал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан (Абу Яхья аз-За‘фарани), сказал: я слышал, как Амр ибн Сахль ибн Сурхаб говорил — а он был одним из самых уважаемых шейхов — что рождённый в сто пятидесятом году подобен Абу Зур‘а.

Саид ибн Амр аль-Барда‘и сказал: слышал Мухаммада ибн Яхью ан-Нисабури, который сказал: мусульмане будут в благополучии, пока Аллах сохранит для них кого-то подобного Абу Зура‘е, и был у них кто-то подобный Абу Зура‘е, и Аллах не оставит землю, кроме как на ней будет кто-то подобный Абу Зура‘е, который научит людей тому, что они не знали.

Аль-Бардаи сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: мусульмане не перестанут быть в благе, пока Аллах сохраняет для них таких, как Абу Зур'а

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: Саид ибн Амр аль-Бардаи упомянул, что он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Йахья ан-Нисабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Всевышний Аллах оставляет им подобных Абу Зур‘а, и Аллах Всемогущий и Величественный не оставит землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘а, обучающий людей тому, чего они не знают». Затем он начал подчёркивать перед своими собеседниками важность того, что было рассказано ему об изъяне хадиса Ибн Исхака от аз-Зухри от Урвы от Аиши от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, где сказано: «Два рак‘ата с использованием сивака лучше семидесяти рак‘атов без сивака». Саид сказал: «Я рассказал ему от Абу Зур‘а, что Мухаммад ибн Исхак сопровождал Муавию ибн Йахью ас-Садафи из Ирака в ар-Райй и услышал от него этот хадис в пути». И он сказал: «Я не извлекал за долгое время знания, более впечатляющего и более достойного, чем это слово, и если бы вы поняли его огромную важность, вы нашли бы его сладостным, как я нашёл его сладостным». И он стал многословно хвалить Абу Зур‘а.

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: упомянул Са‘ид ибн Амр аль-Бардза‘и, сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Нейсабури говорил: «Мусульмане не перестанут быть в благе, пока Аллах Всевышний оставляет им подобного Абу Зур‘а, и не оставит Аллах землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘а, обучающий людей тому, чего они не знали»

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Юнус ибн Абд аль-А‘ля говорил: «Я не видел никого более скромного, чем Абу Зур‘а — он и Абу Хатим были двумя имамами Хорасана»».

Нам передал Абд-ар-Рахман, сказал: я слышал Юнуса ибн Абд-аль-А‘ля, говорящего: я не видел никого более скромного, чем Абу Зур‘а; он и Абу Хатим — два имама Хорасана.