أحمد بن عبد الله بن يونس

Нам передали Ахмад ибн Юнус и Муса ибн Исмаил, сказали: нам передал Ибрахим ибн Са‘д, сказал: нам передал Ибн Шихаб, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха и Его Посланника». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Хадж, совершённый безупречно»».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама, сказал: нам передал Амр ибн Яхья от своего отца, от Абдуллаха ибн Зайда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл, и мы вынесли ему воду в медном тазу. Он совершил малое омовение: умыл лицо трижды, руки — по два раза каждую, обтёр голову, проведя руками вперёд и назад, и вымыл ноги».

Нам передал Ахмад ибн Юнус от Зухайра, он сказал: нам передал Хишам от Урвы, от Аиши, она сказала: Пророк ﷺ сказал: «Когда наступают месячные, оставляй молитву, а когда они заканчиваются, смой с себя кровь и молись».

Нам передал Ахмад ибн Йунус, он сказал: нам передал Асим ибн Мухаммад, он сказал: мне передал Вакид ибн Мухаммад от Мухаммада ибн аль-Мункадира, он сказал: Джабир совершил молитву в изаре (нижней одежде), завязанном у него на затылке, а его одежда лежала на вешалке. Некто сказал ему: «Ты совершаешь молитву в одном изаре?» Он ответил: «Я сделал это только для того, чтобы такой глупец, как ты, увидел меня. У кого из нас было по две одежды во времена Пророка ﷺ?»

Пророк ﷺ совершил молитву в хамисе (плаще с узорами), на котором были узоры. Он взглянул на эти узоры один раз, а когда закончил молитву, сказал: «Отнесите этот мой хамис к Абу Джахму и принесите мне анбиджанию (простой плащ без узоров) Абу Джахма, ведь он (хамис) только что отвлёк меня от моей молитвы». А Хишам ибн Урва передал от своего отца, от Аиши: Пророк ﷺ сказал: «Я смотрел на его узор, находясь в молитве, и боялся, что он меня искусит».

«Пусть азан Биляля не удерживает никого из вас от сухура, ибо он произносит азан — или зовёт — ночью, чтобы вернулся тот из вас, кто стоит на молитве, и чтобы разбудить того из вас, кто спит, а не для того, чтобы объявить о наступлении зари или утра». И он показал пальцами, поднимая их вверх и опуская вниз, — вот так, пока не скажет так». А Зухайр показал двумя указательными пальцами, один над другим, а затем развёл их в стороны — направо и налево.

«Я зашёл к Аише и сказал: «Не рассказала бы ты мне о болезни Посланника Аллаха ﷺ?» Она сказала: «Да, конечно. Когда Пророку ﷺ стало тяжело, он сказал: ‹Люди совершили молитву?› Мы сказали: ‹Нет, они ждут тебя›. Он сказал: ‹Поставьте мне воды в тазу›». Она сказала: «И мы сделали это, и он совершил полное омовение, затем попытался подняться, но потерял сознание. Затем он пришёл в себя и сказал ﷺ: ‹Люди совершили молитву?› Мы сказали: ‹Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха›. Он сказал: ‹Поставьте мне воды в тазу›». Она сказала: «Он сел и совершил полное омовение, затем попытался подняться, но потерял сознание. Затем он пришёл в себя и сказал: ‹Люди совершили молитву?› Мы сказали: ‹Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха›. Он сказал: ‹Поставьте мне воды в тазу›. Он сел и совершил полное омовение, затем попытался подняться, но потерял сознание. Затем он пришёл в себя и сказал: ‹Люди совершили молитву?› Мы сказали: ‹Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха› — а люди сидели в мечети, ожидая Пророка (мир ему) для последней вечерней молитвы. Тогда Пророк ﷺ отправил к Абу Бакру, чтобы тот совершил молитву с людьми. Посланец пришёл к нему и сказал: ‹Посланник Аллаха ﷺ велит тебе совершить молитву с людьми›. Абу Бакр, будучи человеком мягкосердечным, сказал: ‹О Умар, совершай молитву с людьми›. Умар сказал ему: ‹Ты более достоин этого›. И Абу Бакр молился в те дни. Затем Пророк ﷺ почувствовал в себе облегчение и вышел, поддерживаемый двумя мужчинами, одним из которых был аль-Аббас, на полуденную молитву, а Абу Бакр в это время совершал молитву с людьми. Когда Абу Бакр увидел его, он хотел отойти назад, но Пророк ﷺ сделал ему знак, чтобы он не отходил. Он сказал: ‹Посадите меня рядом с ним›. И они посадили его рядом с Абу Бакром. Абу Бакр стал молиться, следуя молитве Пророка ﷺ, а люди — следуя молитве Абу Бакра, а Пророк ﷺ сидел»». Убайд Аллах сказал: «Я зашёл к Абдуллаху ибн Аббасу и сказал ему: «Не изложить бы мне тебе то, что рассказала мне Аиша о болезни Пророка ﷺ?» Он сказал: «Говори». И я изложил ему её рассказ, и он не отверг из него ничего, кроме того, что сказал: «Она назвала тебе человека, который был с аль-Аббасом?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Это Али»».

Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я опаздываю на утреннюю молитву из-за такого-то, потому что он слишком затягивает её с нами». И я не видел Посланника Аллаха ﷺ в проповеди более разгневанным, чем в тот день. Затем он сказал: «Поистине, среди вас есть отпугивающие (людей от молитвы). Кто из вас будет руководить людьми в молитве, пусть делает это кратко, ибо среди них есть слабый, старый и имеющий нужду».

Нам сообщил Ахмад ибн Юнус, сказал: нам передал За’ида, от ат-Тайми, от Абу Миджляза, от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершал кунут (дополнительную мольбу в молитве) целый месяц, призывая проклятие на (племена) Ри‘ль и Дакван»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от его тётки Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Пророк ﷺ был… (далее как в следующем риваяте). И нам передал Ахмад ибн Юнус: нам передал Зухайр: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ облегчал два раката перед утренней молитвой, так что я говорила: прочитал ли он «Мать Книги» (суру «аль-Фатиха»)?»

«Мы были на похоронах, и Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) взял Марвана за руку, и они сели, прежде чем покойного опустили (на землю). Тогда подошёл Абу Са‘ид (да будет доволен им Аллах) и, взяв Марвана за руку, сказал: «Встань, клянусь Аллахом, этот (человек, то есть Абу Хурайра) знает, что Пророк ﷺ запретил нам так делать». Абу Хурайра сказал: «Он сказал правду»»

Нам передал Ахмад ибн Юнус: нам передал Абу Шихаб, от Халида аль-Хаззаа, от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Нусайбе аль-Ансарийе послали овцу, и она отправила часть от неё Аише (да будет доволен ею Аллах). Пророк ﷺ спросил: «У вас есть что-нибудь?» Я сказала: «Нет, кроме того, что послала Нусайба от той овцы». Он сказал: «Подай, ведь она уже дошла до своего места (то есть до того, кому положена, и теперь её можно есть)».

«Пророк ﷺ повелел выплачивать закят разговения (закят аль-фитр) са‘ом (мера объёма) финиковых плодов или са‘ом ячменя». Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тогда люди стали заменять его двумя муддами (мера объёма) пшеницы».

Один человек сказал Пророку ﷺ: «Я совершил визит (посещение Каабы, таваф аль-ифада) до того, как бросил камешки (в Мина)». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я обрился до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он сказал: «Нет греха». И передал Абд ар-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма: мне сообщил Ата от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал аль-Касим ибн Яхья: мне передал Ибн Хусайм от Ата, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ. И передал Аффан — я полагаю, от Вухайба: нам передал Ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да и Аббада ибн Мансура, от Ата, от Джабира (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Посланника Аллаха ﷺ спросили: какую одежду может носить находящийся в состоянии ихрама? Он ответил: «Пусть не носит рубаху, чалму, шаровары, бурнус (плащ с капюшоном), а также одежду, к которой прикасался шафран или варс (жёлтая ароматическая краска). А если он не найдёт сандалий, пусть наденет сапоги (хуффы), обрезав их так, чтобы они были ниже щиколоток»».