أحمد بن عبد الله بن يونس

Пророка ﷺ спросили: «Какое деяние лучше всего?» Он ответил: «Вера в Аллаха и Его Посланника». Сказали: «А что потом?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Сказали: «А что потом?» Он сказал: «Принятый хадж».

Пришел Посланник Аллаха ﷺ, и мы подали ему воду в желтом сосуде. Он совершил омовение: трижды умыл лицо, дважды руки, затем вытер голову, повернув ее сначала вперед, потом назад, и вымыл ноги.

Когда начинается менструация, оставь молитву, а когда она заканчивается, омой кровь и молись.

Пророк ﷺ молился в рубашке с узорами. Он взглянул на эти узоры во время молитвы, а когда закончил, сказал: «Отнесите эту рубашку Абу Джахму и принесите мне его рубашку с пятнами, потому что она отвлекала меня во время молитвы». Хишам ибн Урува передал от своего отца, от Айши, что Пророк ﷺ сказал: «Я смотрел на узоры, когда молился, и боялся, что они меня соблазнят».

Пусть никого из вас не останавливает азан Билаала от сехура (предрассветного приёма пищи), ведь он призывает или зовёт ночью, чтобы ваши бодрствующие вернулись, а спящие проснулись. Он не говорит «Фаджр» или «Субх» (утро). И он показывал пальцами, поднимая их вверх и опуская вниз, пока не произносил так. А Зухейр показывал двумя указательными пальцами, одна над другой, затем протягивал их вправо и влево.

Я пришёл к Айше и спросил: «Не расскажешь ли мне о болезни Посланника Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Да. Пророк ﷺ был слаб, и он спросил: «Молились ли люди?» Мы сказали: «Нет, они ждут тебя». Он сказал: «Поставьте мне воду в таз». Мы сделали так, он омылся, затем пошёл к месту, где должен был молиться, и потерял сознание. Очнувшись, он спросил: «Молились ли люди?» Мы ответили: «Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха». Он снова попросил воду в таз, омылся, пошёл молиться и опять упал в обморок. Очнувшись, спросил: «Молились ли люди?» Мы сказали: «Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха». Он в третий раз попросил воду, омылся, пошёл молиться и снова упал в обморок. Очнувшись, спросил: «Молились ли люди?» Мы ответили: «Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха». Люди были сосредоточены в мечети, ожидая последнюю ночную молитву. Тогда Пророк ﷺ послал к Абу Бакру с приказом вести молитву за людьми. Посланник сказал ему: «Пророк приказывает тебе молиться за людьми». Абу Бакр, будучи мягким человеком, сказал: «О Умар, молись за людьми». Умар ответил: «Ты более достоин этого». Так Абу Бакр молился в те дни. Потом Пророк почувствовал себя легче и вышел между двумя мужчинами — одним из них был Аль-Аббас, чтобы совершить полуденную молитву, а Абу Бакр молился за людьми. Когда Абу Бакр увидел его, он отошёл назад, но Пророк жестом приказал ему не отступать и сел рядом с ним. Так Абу Бакр молился, следуя за молитвой Пророка, люди молились за Абу Бакром, а Пророк сидел. Убайдулла сказал: «Я пришёл к Абдулле ибн Аббасу и рассказал ему, что Айша поведала мне о болезни Пророка ﷺ. Он не отверг ничего из этого, но спросил: «Назвала ли она мужчину, который был с Аль-Аббасом?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Это был Али.»

Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я задерживаюсь на утренней молитве из-за такого-то, кто затягивает нас». Я не видел Пророка ﷺ в проповеди более гневным, чем в тот день. Затем он сказал: «Среди вас есть те, кто отпугивает (других). Кто ведёт молитву, пусть не задерживает её, ведь за ним идут слабые, пожилые и нуждающиеся».

Пророк ﷺ совершал кънут в течение месяца, молясь против Ри'ля и Заквана.

Пророк ﷺ облегчал две ракъаты перед утренней молитвой, так что я даже спрашивал себя: «Читал ли он суру «Умм аль-Китаб» (аль-Фатиха)?»

Мы были на похоронах, и Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) взял Мервана за руку, и они сели до того, как тело положили. Тогда пришел Абу Саид (да будет доволен им Аллах), взял Мервана за руку и сказал: «Встань, клянусь Аллахом, он знает, что Пророк ﷺ запретил нам это». Абу Хурайра ответил: «Он прав».

Послали к Нусайбе ан-Ансарийской овцу, и она послала часть её Айше (мир ей). Пророк ﷺ сказал: «У вас есть что-то?» Я ответила: «Нет, кроме того, что прислала Нусайба из той овцы». Он сказал: «Дай, она достигла места назначения.»

Пророк ﷺ повелел давать закят аль-фитр — са» фиников или са» ячменя. Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди стали давать эквивалент в два мудда пшеницы».

Мужчина сказал Пророку ﷺ: «Я совершил обход Каабы (таваф) до того, как бросать камни», он ответил: «Нет препятствия». Мужчина сказал: «Я побрил голову до того, как жертвовать», он ответил: «Нет препятствия». Мужчина сказал: «Я принес жертву до того, как бросать камни», он ответил: «Нет препятствия».

Спрашивали Посланника Аллаха ﷺ, какую одежду может носить мухрим (совершающий хадж или умру). Он ответил: «Он не должен носить рубашку, тюрбаны, штаны, плащ, одежду, окрашенную шафраном, или ворсистую ткань. Если у него нет сандалий, пусть носит кожаные башмаки и подрезает их так, чтобы они были ниже щиколоток»

«Мне было предписано поститься в Рамадан, но я не мог наверстать пропущенное, кроме как в месяце Ша»бан». Яхья сказал: «Это было предписание от Пророка ﷺ или через него».