عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون

«Я видел Пророка ﷺ у Джамры, и его спрашивали. Один человек сказал: „О Посланник Аллаха, я принёс жертву прежде, чем бросил камешки?“ Он ответил: „Бросай, и нет греха“. Другой сказал: „О Посланник Аллаха, я обрился прежде, чем принёс жертву?“ Он ответил: „Принеси жертву, и нет греха“. И о чём бы его ни спрашивали — было ли что-то сделано раньше положенного или позже — он отвечал: „Сделай, и нет греха“».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл, и мы принесли ему воду в медном сосуде. Он совершил малое омовение: умыл лицо три раза, руки — по два раза каждую, обтёр голову, проведя руками вперёд и назад, а затем вымыл ноги».

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы прибыли в Сариф, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: „Что заставляет тебя плакать?“ Я ответила: „Клянусь Аллахом, лучше бы я не совершала хадж в этом году!“ Он сказал: „Может быть, у тебя начались месячные?“ Я сказала: „Да“. Он сказал: „Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься“».

«Тот, кто добавил третий азан в день пятницы, — это Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах), когда жителей Медины стало много, а у Пророка ﷺ был только один муэдзин. Азан в день пятницы (прежде) произносился, когда имам садился, то есть на минбаре».

В год прощального паломничества к Посланнику Аллаха ﷺ пришла женщина из племени Хас‘ам и сказала: «О Посланник Аллаха! Обязанность хаджа, которую Аллах предписал Своим рабам, застала моего отца глубоким стариком, не способным держаться на верховом животном. Освободит ли его от этой обязанности, если я совершу хадж за него?» Он сказал: «Да».

«Я встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: „Расскажи мне о том, каким Посланник Аллаха ﷺ описан в Торе“. Он сказал: „Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из тех качеств, что упомянуты в Коране: „О Пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем и защитой для неграмотных (арабов)“. Ты — Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя ‹Уповающим›. Он не грубый и не жёсткий, не крикливый на рынках, не отвечает злом на зло, а прощает и извиняет. Аллах не упокоит его, пока не выпрямит через него искривлённую религию так, что люди станут говорить: ‹Нет божества, кроме Аллаха›, и откроет им этим слепые глаза, глухие уши и закрытые сердца“». За ним передал это же Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от Хиляля. А Са‘ид сказал от Хиляля, от Ата, от Ибн Салама: «„Гульф“ — это всё, что находится в оболочке: меч в ножнах, лук в чехле, а человек ‹агляф› — это тот, кто не обрезан».

«Несправедливость — это мрак в День воскресения»

«Билял произносит азан ночью (до наступления утра), так что ешьте и пейте, пока он не произнесёт азан», — или сказал: «пока вы не услышите азан Ибн Умм Мактума». А Ибн Умм Мактум был слепым человеком, он не произносил азан, пока ему не говорили люди: «Наступило утро»

Пророк ﷺ, возвращаясь из хаджа или умры — а я не знаю его иначе, чем говорящим также и о военном походе, — каждый раз, когда поднимался на перевал или возвышенность, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Возвращающиеся, кающиеся, поклоняющиеся, совершающие земные поклоны, воздающие хвалу нашему Господу! Аллах исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разбил войска (союзников) один, без посторонней помощи». Салих сказал: «Я спросил его: „Не говорил ли Абдуллах ‘если Аллах пожелает’?“» Он ответил: «Нет».

Однажды иудей продавал свой товар, и ему предложили за него цену, которая ему не понравилась. Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто избрал Мусу над всеми людьми!» Это услышал один человек из ансаров, встал, ударил его по лицу и сказал: «Ты говоришь: „Клянусь Тем, Кто избрал Мусу над всеми людьми“, — а Пророк ﷺ находится среди нас?!» Тот пошёл к нему и сказал: «О Абу-ль-Касим! У меня есть договор покровительства (зимма) и обещание [защиты], так что случилось с таким-то, что он ударил меня по лицу?» Пророк ﷺ спросил: «Почему ты ударил его по лицу?» Тот рассказал ему [о случившемся], и Пророк ﷺ разгневался так, что это было видно на его лице. Затем он сказал: «Не отдавайте предпочтение одним пророкам Аллаха перед другими! Ведь будет дунуто в рог, и лишатся сознания все, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Потом будет дунуто в него ещё раз, и я окажусь первым, кто будет воскрешён. И тогда я увижу, что Муса держится за трон, и я не знаю, был ли он спрошен за свой обморок в день [у горы] Тур, или он был воскрешён раньше меня». 3415 — «И я не говорю, что кто-либо превосходит Йунуса ибн Матту».

«Он сказал мне: „Я вижу, что ты любишь овец и держишь их. Заботься о них и очищай их от слизи (насморка), ибо я слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‘Наступит на людей такое время, когда овцы станут лучшим имуществом мусульманина: он будет водить их по вершинам гор или пальмовым ветвям гор, к местам, где выпадает дождь, спасая свою веру от смут’“»

«Я видел во сне, будто вошёл в Рай, и вдруг увидел ар-Румайсу, жену Абу Тальхи. Я услышал шорох шагов и спросил: „Кто это?“ Мне ответили: „Это Биляль“. Потом я увидел дворец, а во дворе его — девушку, и спросил: „Кому это принадлежит?“ Мне ответили: „Умару“. Я хотел войти туда и осмотреть его, но вспомнил о твоей ревности». Умар сказал: «Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха! Разве я стану ревновать к тебе?»

«Мы во времена Пророка ﷺ никого не приравнивали к Абу Бакру, затем к Умару, затем к Усману, а затем оставляли (сравнение прочих) сподвижников Пророка ﷺ, не отдавая предпочтения одним перед другими». За ним последовал (в передаче этого хадиса) Абдуллах от Абд аль-Азиза.

«У каждого пророка есть верный ученик (хавари), и мой верный ученик — аз-Зубайр ибн аль-Аввам».

Ибн Умар посмотрел однажды, находясь в мечети, на человека, который тащил по земле края своей одежды в одном из углов мечети, и сказал: «Посмотри, кто это? Как бы я хотел, чтобы он был со мной!» Некто сказал ему: «Разве ты не узнаёшь его, о Абу Абд ар-Рахман? Это Мухаммад ибн Усама». Тогда Ибн Умар опустил голову и стал постукивать руками по земле, затем сказал: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ увидел его, то полюбил бы его».