عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘са‘а от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина будут овцы, за которыми он будет следовать по горным вершинам и местам, где выпадают дожди, спасая свою веру от смут»

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, он сказал: нам сообщил Малик от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансари, затем аль-Мазини, от его отца, который сообщил ему, что Абу Саид аль-Худри сказал ему: «Вижу, ты любишь овец и пустыню. Если ты со своими овцами или в пустыне произнесёшь азан к молитве, то возвысь голос призывом, ибо в пределах слышимости голоса муэдзина не окажется ни джинн, ни человек, ни что-либо иное, чтобы не засвидетельствовать это в День воскресения». Абу Саид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».

«Нет обязательной милостыни (закята) с того, что менее пяти васков (мера объёма для зерна и плодов), и нет закята с того, что менее пяти голов верблюдов из «зауд» (небольшого стада), и нет закята с того, что менее пяти укий (мера веса) серебра». Абу Абдуллах сказал: это — разъяснение первого [хадиса], где сказано: «Нет закята с того, что менее пяти васков». И в знании следует всегда принимать то, что добавили или разъяснили заслуживающие доверия передатчики.

«Вижу, что ты любишь овец и кочевую жизнь. Когда будешь среди своих овец, в кочевье, и станешь возвещать азан к молитве, возвышай голос при призыве, ибо ничто — ни джинн, ни человек, ни что-либо иное, — что слышит голос муэдзина на протяжении всей его слышимости, не останется без того, чтобы засвидетельствовать это в его пользу в День воскресения». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ». И слова Аллаха, Велик Он и Славен: «И вот Мы направили к тебе несколько джиннов…» — до слов «— те находятся в очевидном заблуждении» [46:29-32]. «Место для отвращения» — то же, что «место для отклонения»; «Мы обратили» означает «Мы направили».

Нам передал Исмаил ибн Абу Увайс, сказал: мне передал Малик от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘сы‘а, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро настанет время, когда лучшим имуществом человека будут овцы, с которыми он будет уходить на вершины гор и в места, где выпадают дожди, спасая свою веру от смут».

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама ибн аль-Маджишун от Абд ар-Рахмана ибн Абу Сасаа, от его отца, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Он сказал мне: «Я вижу, что ты любишь овец и держишь их себе, так заботься о них хорошо и лечи их от насморка, ибо я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Наступит на людей время, когда овцы будут лучшим имуществом мусульманина, и он станет уходить с ними на вершины гор» или «в горные заросли на склонах гор, к местам, где идут дожди, убегая со своей верой от искушений»»».

Один человек услышал, как другой человек читает: «Скажи: «Он — Аллах, Единый»» [112:1], — повторяя это. Когда наступило утро, он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, и было похоже, что тот человек считал это малозначительным. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, это равноценно трети Корана».

Один человек услышал, как другой человек читает: «Скажи: «Он — Аллах, Единый»» [112:1], — повторяя это. Когда наступило утро, он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, и было похоже, что тот человек считал это малозначительным. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, это равноценно трети Корана».

И добавил Абу Ма‘мар: нам передал Исма‘иль ибн Джа‘фар от Малика ибн Анаса, от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘са‘а, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри: мне сообщил мой брат Катада ибн ан-Ну‘ман, что один человек во времена Пророка ﷺ вставал в предрассветное время и читал: «Скажи: «Он — Аллах, Единый»» [112:1], не прибавляя к этому ничего. Когда наступило утро, этот человек пришёл к Пророку ﷺ — и далее подобно этому.

Нам передал Абу Нуайм: нам передал аль-Маджишун от Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘сы‘а, от его отца, от Абу Са‘ида, что он слышал, как тот говорил: я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Придёт к людям время, когда лучшим имуществом мусульманина будут овцы, за которыми он будет уходить на вершины гор и в места выпадения дождя, спасая свою веру от смут».

Один человек услышал другого человека, читающего [суру] «Скажи: Он — Аллах, Единый» и повторяющего её. Когда наступило утро, он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, а тот человек, как будто, считал её малозначительной. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, она равна третью Корана».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Абу Са‘са‘а, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина станут овцы, с которыми он будет уходить на вершины гор и туда, где выпадает дождь, спасая свою веру от смут».

«Один человек услышал, как другой читает суру «Скажи: Он — Аллах, Единый», повторяя её. Когда наступило утро, он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, как будто считая её незначительной. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, поистине, она равноценна трети Корана»». Исмаил ибн Джафар добавил от Малика, от Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Саида: «Мне сообщил брат мой Катада ибн ан-Нуман от Пророка ﷺ».

«Один человек услышал, как другой читает суру «Скажи: Он — Аллах, Единый», повторяя её. Когда наступило утро, он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, как будто считая её незначительной. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, поистине, она равноценна трети Корана»». Исмаил ибн Джафар добавил от Малика, от Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Саида: «Мне сообщил брат мой Катада ибн ан-Нуман от Пророка ﷺ».

«Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Я вижу, что ты любишь овец и кочевую жизнь. Если ты будешь среди своих овец или в пустыне и произнесёшь азан на молитву, то возвысь свой голос при призыве, ибо ни джинн, ни человек, ни что-либо иное, услышавшее пределы голоса муэдзина, не останется без того, чтобы засвидетельствовать за него в День воскресения». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ»».