عبد الله بن يوسف

Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, как к тебе приходит откровение?» Он ответил: «Иногда оно приходит ко мне как звон колокола, и это самое тяжёлое для меня, после чего я забываю то, что было сказано. Иногда же ангел является мне в образе человека и говорит со мной, и я понимаю, что он говорит». Аиша сказала: «Я видела, как откровение нисходило на него в холодный день, и пот струился с его лба».

Я шёл, когда услышал голос с неба, поднял глаза и увидел ангела, который приходил ко мне в Хира, сидящим на троне между небом и землёй. Я испугался и вернулся, сказав: «Обверните меня». Тогда Аллах ниспослал: «О ты, закутанный! Встань и предупреждай» до слов: «И оставь нечистоту». Откровение усилилось и продолжалось.

Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо одного из ансаров, который наставлял своего брата в скромности. Пророк сказал: «Оставь его, ведь скромность — часть веры.»

Пока мы сидели с Пророком ﷺ в мечети, вошёл человек на верблюде, привязал его в мечети, затем спросил: «Кто из вас Мухаммад?» Пророк ﷺ опирался между двумя спинами. Мы ответили: «Это белый человек, который опирается.» Тот сказал ему: «Ты сын Абд аль-Мутталиба?» Пророк ответил: «Я ответил тебе.» Человек сказал Пророку: «Я задаю тебе вопросы и буду настойчив, не сердись на меня.» Пророк сказал: «Спрашивай, что хочешь.» Он спросил: «Клянусь твоим Господом и Господом тех, кто был до тебя, послал ли тебя Аллах ко всем людям?» Пророк ответил: «Да, о Аллах.» Он спросил: «Клянусь Аллахом, приказал ли Он тебе, чтобы мы совершали пять молитв в день и ночь?» Пророк ответил: «Да, о Аллах.» Он спросил: «Клянусь Аллахом, приказал ли Он тебе поститься в этот месяц каждый год?» Пророк ответил: «Да, о Аллах.» Он спросил: «Клянусь Аллахом, приказал ли Он тебе брать этот закят от богатых и распределять его среди бедных?» Пророк ответил: «Да, о Аллах.» Человек сказал: «Я уверовал в то, что ты принес, и я посланник моего народа. Я — Дзамам ибн Таъляба, брат племени Саад ибн Бакр.»

Он сказал Амру ибн Саиду, когда посылал гонцов в Мекку: «Разреши мне, о эмир, рассказать тебе слова, которые произнёс Пророк ﷺ на следующий день после завоевания. Мои уши слышали их, моё сердце понимало, мои глаза видели, когда он говорил: «Хвалил Аллаха и восхвалял Его, затем сказал: «Аллах запретил Мекку, а не люди. Не дозволено верующему в Аллаха и в День Воскресения проливать там кровь и ломать деревья. Если кто-то получил разрешение на бой от Посланника Аллаха ﷺ там, скажите: Аллах разрешил своему Посланнику, но не вам. Он разрешил мне лишь на час днём, затем запрет Мекки восстановился, как и вчера. Пусть тот, кто слышит, передаст тому, кто отсутствует.» Сказали Абу Шурайху: «Что сказал Амр?» Он ответил: «Я знаю лучше тебя, о Абу Шурайх, что он не защищает грешника, беглеца с кровью или беглеца с пустыней.»

Он говорил: «Некоторые говорят: когда ты садишься по нужде, не обращайся лицом к кибле и не обращайся к мечети Аль-Макдис!» Абдуллах ибн Умар сказал: «Однажды я поднялся на крышу нашего дома и увидел Пророка ﷺ, сидящего на двух кирпичах лицом к мечети Аль-Макдис по нужде». Он сказал: «Возможно, ты из тех, кто молится, не поднимаясь с земли?» Я ответил: «Не знаю, клянусь Аллахом». Малик сказал: «Он имел в виду того, кто молится, не отрываясь от земли, который совершает поклон и остаётся прижатым к земле».

Когда кто-то из вас совершает омовение, пусть он введет воду в нос, а затем выдует ее. А кто использует камни для очищения (истиншак), пусть делает это нечетным числом раз. Если кто-то просыпается, пусть сначала вымоет руки, прежде чем погружать их в омовение, ведь никто не знает, где они провели ночь.

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

Я видел Пророка ﷺ, когда наступило время молитвы аср, и люди искали воду для омовения, но не находили. Тогда Пророку принесли воду, он опустил в сосуд руку и приказал людям совершать омовение из этой воды. Я видел, как вода текла из-под его пальцев, пока все не совершили омовение.

Если собака напьётся из сосуда одного из вас, пусть он вымоет его семь раз.

Один человек спросил Абдуллу ибн Зейда, который был дедом Амра ибн Яхьи: «Можешь показать мне, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение?» Он ответил: «Да». Он взял воду, вылил её на руки и вымыл их дважды, затем прополоскал рот и трижды очистил нос, потом вымыл лицо трижды, затем дважды вымыл руки до локтей, провёл руками по голове, начиная с передней части головы и довёл до затылка, затем вернул руки обратно к началу, после чего вымыл ноги.

Мужчины и женщины совершали омовение вместе во времена Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ съел плечо овцы, затем совершил молитву, не совершая омовения.

Он вышел с Посланником Аллаха ﷺ в год Хайбара. Когда они были в Сахбе (самое близкое место к Хайбару), он совершил молитву аср, затем попросил еды, но ему дали только сухой хлеб. Он приказал его размочить, после чего Пророк ﷺ и они поели. Потом он встал на молитву магриб, прополоскал рот, и они тоже, затем совершил молитву, не совершая омовения.

Если кто-то из вас начинает клевать носом во время молитвы, пусть ляжет, пока сон не пройдет, ведь если он будет молиться сонным, возможно, он будет просить прощения, а на самом деле ругать самого себя.