عبد الله بن صالح المصري

«Однажды, когда я шёл, я вдруг услышал голос с неба. Я поднял взор, и вот — ангел, который приходил ко мне на (горе) Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О закутавшийся! Встань и увещевай»» — до слов Его: «…и скверну оставь» [74:1-5]. С тех пор откровение участилось и стало непрерывным». «Это подтвердили Абдуллах ибн Юсуф и Абу Салих, а также Хиляль ибн Раддад — от аз-Зухри. А Юнус и Ма‘мар сказали: «его плечи (бавадир)».

Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, произносил такбир, когда встав, затем произносил такбир, когда совершал поясной поклон, затем говорил: «Услышал Аллах того, кто Его восхваляет» — когда поднимал спину из поясного поклона, затем говорил, стоя: «Господь наш, Тебе хвала». Абдуллах сказал: «...и Тебе хвала». Затем произносил такбир, опускаясь, затем произносил такбир, поднимая голову, затем произносил такбир, совершая земной поклон, затем произносил такбир, поднимая голову. Так он делал во всей молитве, до самого её завершения, и произносил такбир, вставая после двух ракатов, после сидения.

Он рассказал, что сидел с группой сподвижников Пророка ﷺ, и они упомянули молитву Пророка ﷺ. Абу Хумайд ас-Са'иди сказал: «Я лучше всех вас помню молитву Посланника Аллаха ﷺ. Я видел, что когда он произносил такбир, то поднимал руки на уровень плеч; когда совершал поясной поклон, клал руки на колени, затем наклонял спину; когда же поднимал голову, выпрямлялся так, что каждый позвонок возвращался на своё место; когда совершал земной поклон, клал руки, не расставляя их широко и не прижимая, и направлял кончики пальцев ног в сторону киблы; когда сидел после двух ракатов, сидел на левой ноге, а правую держал поднятой; а когда сидел в последнем ракате, выдвигал левую ногу вперёд, а другую держал поднятой, и сидел на седалище». Аль-Лайс слышал это от Язида ибн Абу Хабиба, а Язид — от Мухаммада ибн Хальхаля, а Ибн Хальхаля — от Ибн Атаа. Абу Салих передал от аль-Лайса: «каждый позвонок». А Ибн аль-Мубарак передал от Яхьи ибн Айюба, он сказал: мне передал Язид ибн Абу Хабиб, что Мухаммад ибн Амр передал ему: «каждый позвонок»

Нам передал Яхья ибн Букайр: нам передал аль-Лейс от Убайдуллаха ибн Абу Джа‘фара, который сказал: я слышал Хамзу ибн Абдуллаха ибн Умара, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Человек не перестаёт просить у людей, пока не явится в День воскресения, и не будет на его лице ни кусочка мяса».

«Поистине, солнце приблизится в День воскресения, так что пот достигнет половины уха. И пока они будут в таком положении, они станут молить о помощи Адама, затем Мусу, затем Мухаммада ﷺ». Абдуллах добавил: мне передал аль-Лейс: мне передал Ибн Абу Джа‘фар: и он заступится, чтобы был вынесен суд между творениями. Он пойдёт, пока не возьмётся за кольцо двери. И в тот день Аллах воскресит его в достохвальном положении, которое восхвалят все собравшиеся. И Му‘алля сказал: нам передал Вухайб, от ан-Ну‘мана ибн Рашида, от Абдуллаха ибн Муслима, брата аз-Зухри, от Хамзы, который слышал, как Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) передал от Пророка ﷺ — по этому же вопросу.

Аль-Лейс сказал: мне передал Джафар ибн Раби‘а от Абдур-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ: что он упомянул человека из числа сынов Исраиля, который вышел в море и справил свою нужду, — и продолжил хадис. Глава. «Когда же они увидят торговлю или забаву, они устремляются к ней» [62: 11], и слова Его, Славного в упоминании: «люди, которых не отвлекает от упоминания Аллаха ни торговля, ни продажа» [24: 37]. Катада сказал: эти люди торговали, но когда их настигало какое-либо из прав Аллаха, ни торговля, ни продажа не отвлекали их от упоминания Аллаха, пока они не исполняли его перед Аллахом.

И сказал аль-Лейс: мне передал Джа‘фар ибн Раби‘а от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, что он упомянул человека из числа сынов Исраиля, который попросил другого из сынов Исраиля дать ему в долг, и тот передал ему деньги до определённого срока — хадис.

«Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это приветствие (таслим мы уже знаем), а как нам молиться за тебя (произносить салават)?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Посланника, как Ты благословил род Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму»». Абу Салих передал от аль-Лейса: «...Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима». Нам передал Ибрахим ибн Хамза, нам передали Ибн Абу Хазим и ад-Дараварди от Йазида, и он сказал: «...как Ты благословил Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Абу Салих от аль-Лейса, он сказал: мне передал Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: Урва рассказывал, что Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказала: «Одна женщина взяла в долг украшения от имени известных людей, сама же оставаясь неизвестной, а затем продала их. Её схватили и привели к Пророку ﷺ, и он приказал отрубить ей руку». Это та самая женщина, за которую заступался Усама ибн Зейд, и о ней Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что сказал.

Это передали Йунус и Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца: «Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб произносил пятничную проповедь, вошёл человек из числа сподвижников Пророка ﷺ. Умар сказал: «В какой это час?» Тот ответил: «Я всего лишь услышал призыв (азан) и не сделал ничего сверх того, что совершил малое омовение». Умар сказал: «И только малое омовение? А ты ведь знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ велел совершать полное омовение»».

Нам передал это Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри. И нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Салих, сказал: нам передал аль-Лейс от Юнуса, от аз-Зухри, этот же хадис. А Малик передал этот хадис от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Однажды Умар произносил проповедь в день пятницы...» — и привёл хадис. Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Достоверная версия — это хадис аз-Зухри от Салима от его отца». Мухаммад сказал: «И передавали также от Малика, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, нечто подобное этому хадису».

Нам передал Суфьян ибн Ваки', нам передал Абдуллах ибн Вахб, от Амра ибн аль-Хариса, от Са'ида ибн Абу Хиляля, от Умара ад-Димашки, от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, который сказал: «Я совершил вместе с Посланником Аллаха ﷺ одиннадцать земных поклонов (по случаю чтения Корана), включая тот, что в суре «ан-Наджм»». Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, нам сообщил Абдуллах ибн Салих, нам передал аль-Лейс ибн Са'д, от Халида ибн Языда, от Са'ида ибн Абу Хиляля, от Умара — а это Ибн Хаййан ад-Димашки, — который сказал: «Я слышал, как один передатчик сообщал от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, от Пророка ﷺ» подобное этому, теми же словами. Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: это более достоверно, чем хадис Суфьяна ибн Ваки' от Абдуллаха ибн Вахба. Он сказал: и в этой главе есть хадисы от Али, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас'уда, Зайда ибн Сабита и Амра ибн аль-Аса. Абу Иса сказал: хадис Абу ад-Дарда — хадис редкий (гариб), мы знаем его только через хадис Са'ида ибн Абу Хиляля от Умара ад-Димашки.

Нам передал Абдуллах ибн Абдуррахман, сказав: нам сообщил Абдуллах ибн Салих, сказав: нам передал аль-Лайс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Умара — он же ибн Хайян ад-Димашки, — сказавшего: я слышал, как некий передатчик сообщал от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, от Пророка ﷺ подобное этому по смыслу с тем же словесным выражением. И это достовернее, чем хадис Суфьяна ибн Вакы‘, переданный от Абдуллаха ибн Вахба. Хадис Абу ад-Дарда — редкий (гариб) хадис, мы знаем его только через передачу Са‘ида ибн Абу Хиляля от Умара ад-Димашки. И на эту тему есть сообщения от Али, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас‘уда, Зайда ибн Сабита и Амра ибн аль-Аса.

Мне передал Абу аль-Фадль Мактум ибн аль-Аббас ат-Тирмизи, сказав: нам передал Абдуллах ибн Салих, сказав: мне передал аль-Лейс, сказав: мне передал Укайль от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, что к Посланнику Аллаха ﷺ приводили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для покрытия своего долга?» Если ему сообщали, что тот оставил достаточно средств, он совершал над ним молитву (погребальную), а если нет — говорил мусульманам: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал ему завоевания, он встал и сказал: «Я имею больше прав над верующими, чем они сами над собой. Кто из мусульман умрёт, оставив долг, — на мне его уплата, а кто оставит имущество — оно принадлежит его наследникам». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Его передали также Яхья ибн Букайр и другие от аль-Лейса ибн Са‘да, подобно хадису Абдуллаха ибн Салиха.

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Салих, сказал: мне передал Муавия ибн Салих, от Абд-ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца Джубайра ибн Нуфайра, от Абу ад-Дарды, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и он поднял взгляд к небу, затем сказал: «Это время, когда знание будет похищено у людей, так что они не смогут удержать из него ничего». Зияд ибн Лабид аль-Ансари сказал: «Как оно будет похищено у нас, ведь мы уже прочитали Коран? Клянусь Аллахом, мы непременно будем читать его и будем обучать ему наших женщин и детей!» Он сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о Зияд! Я считал тебя одним из знатоков жителей Медины. Вот Тора и Евангелие — они у иудеев и христиан, но какая польза им от них?»» Джубайр сказал: «Я встретил Убаду ибн ас-Самита и сказал: «Не слышал ли ты, что говорит твой брат Абу ад-Дарда?» И я передал ему то, что сказал Абу ад-Дарда. Он сказал: «Абу ад-Дарда сказал правду. Если хочешь, я расскажу тебе о первом знании, которое будет изъято у людей, — это смирение (хушу‘). Скоро наступит время, когда ты войдёшь в мечеть, где собрана община, и не увидишь в ней ни одного смиренного человека»». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Муавия ибн Салих — надёжный (сика) у знатоков хадиса, и мы не знаем, чтобы кто-либо усомнился в нём, кроме Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана. От Муавии ибн Салиха передано нечто подобное этому. Некоторые передали этот хадис от Абд-ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Ауфа ибн Малика, от Пророка ﷺ.