عبد الرحمن بن جبير الحضرمي

Я слышал, как Пророк ﷺ (совершая молитву над телом умершего) говорил: «О Аллах! Прости его и помилуй, прости его и избавь от бед, удостой его достойного жилья, расширь его вход, омой его водой, снегом и градом, очисти его от грехов, как очищается белая одежда от грязи. Даруй ему дом лучше его дома, семью лучше его семьи и супругу лучше его супруги. Защити его от мучений могилы и наказания огня». Я, Ауф, желал быть умершим, чтобы получить такую молитву Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над покойным. Я запомнил из его дуа, как он говорил: «О Аллах! Прости его, помилуй его, дай ему здоровье и прости его. Почти его место пребывания. Расширь его вход, омой его водой, снегом и градом. Очисти его от грехов, как очищаешь белую одежду от грязи. Замени ему дом лучше его дома, семью лучше его семьи и супругу лучше его супруги. Введи его в Рай и защити его от мучений могилы (или от мучений Огня)». Я так желал быть тем покойным.

Пророк ﷺ привёл женщину, покрытую чадрой, к воротам Фустата. Он сказал: «Возможно, он захочет взять её к себе». Они ответили: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я собирался проклясть его, чтобы он не вошёл с ней в могилу. Как он может наследовать её, если она ему не дозволена? Как он может использовать её, если она ему не дозволена?»

Убил человек из Химьяра человека из врагов и хотел забрать его добычу. Халид ибн аль-Валид, который был наместником над ними, помешал ему. Ауф ибн Малик пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал об этом. Посланник Аллаха спросил Халида: «Почему ты не отдал ему добычу?» Он ответил: «Я посчитал её слишком большой, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Отдай её ему». Халид прошёл мимо Ауфа и дернул за его плащ, затем спросил: «Выполнил ли я для тебя то, что говорил Посланник Аллаха ﷺ?» Посланник Аллаха услышал это и рассердился. Он сказал: «Не отдавай ему. О Халид, не отдавай ему. О Халид, разве вы оставляете мне моих наместников? Я для вас и для них подобен человеку, который пас верблюдов или овец. Он пас их, затем ждал, когда они напьются, привёл их к водопою, и они начали пить. Они пили чистую воду, а оставили мутную. Чистая вода для вас, мутная — для них».

Убил человек из Химьяра человека из врагов и хотел забрать его добычу. Халид ибн аль-Валид, который был наместником над ними, помешал ему. Ауф ибн Малик пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал об этом. Посланник Аллаха спросил Халида: «Почему ты не отдал ему добычу?» Он ответил: «Я посчитал её слишком большой, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Отдай её ему». Халид прошёл мимо Ауфа и дернул за его плащ, затем спросил: «Выполнил ли я для тебя то, что говорил Посланник Аллаха ﷺ?» Посланник Аллаха услышал это и рассердился. Он сказал: «Не отдавай ему. О Халид, не отдавай ему. О Халид, разве вы оставляете мне моих наместников? Я для вас и для них подобен человеку, который пас верблюдов или овец. Он пас их, затем ждал, когда они напьются, привёл их к водопою, и они начали пить. Они пили чистую воду, а оставили мутную. Чистая вода для вас, мутная — для них».

Если ты выпустил стрелу и она исчезла из виду, а потом ты её нашёл, ешь добычу, если только она не испортилась.

Если ты выпустил стрелу и она исчезла из виду, а потом ты её нашёл, ешь добычу, если только она не испортилась.

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне во время прощального хаджа: «Исправь это мясо». Я исправил его, и он продолжал есть его, пока не достиг Медины.

Ауф ибн Малик аш-Шаджи сказал: «Мы практиковали заклинания в доисламскую эпоху. Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как ты к этому относишься?» Он сказал: «Покажите мне ваши заклинания. Нет вреда в заклинаниях, если в них нет ширк (сослужения Аллаху)».

Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о добре и грехе. Он сказал: «Добро — это хорошее нравоучение, а грех — то, что тревожит твоё сердце, и ты не хочешь, чтобы об этом узнали люди».

Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о добре и грехе. Он сказал: «Добро — это хорошее нравоучение, а грех — то, что тревожит твоё сердце, и ты не хочешь, чтобы об этом узнали люди».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды говорил о Даджале. Он то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм. Когда мы отправились к нему, он понял это и спросил: «Что с вами?» Мы ответили: «О Посланник Аллаха, ты говорил о Даджале, и ты то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм». Он сказал: «Не Даджаль меня больше всего пугает за вас. Если он появится, когда я буду с вами, я стану вашим защитником перед ним. Если же он появится, а меня не будет с вами, каждый будет сам за себя. Клянусь Аллахом, я — заместитель Аллаха для каждого мусульманина. Он — молодой человек с курчавыми волосами, один глаз у него воспалён. Я бы сравнил его с Абд аль-Уззой ибн Куттаном. Кто из вас встретит его, пусть читает над ним первые аяты суры «Аль-Кахф». Он выйдет из ущелья между Шамом и Ираком, и будет творить разрушения направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет как год, один — как месяц, один — как пятница, а остальные — как ваши обычные дни». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, в тот день, что как год, достаточно ли нам будет совершить молитву одного дня?» Он ответил: «Нет, оценивайте его по его меркам». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как быстро он будет перемещаться по земле?» Он ответил: «Как ливень, за которым гонится ветер. Он придёт к людям, призовёт их, и они поверят ему и последуют за ним. Он прикажет небу, и оно пойдёт дождём, и земле — и она даст ростки. Тогда его стадо будет самым высоким, самым пышным и самым широким. Затем он придёт к людям, призовёт их, а они отвергнут его слова, и он уйдёт от них. Они проснутся обездоленными, без своих средств. Он пройдет мимо пустынь и скажет им: «Выдайте свои сокровища!» — и сокровища последуют за ним, как пчёлы за ульем. Затем он призовёт молодого мужчину, полного сил, и ударит его мечом, отсекая две части, как при метании копья. Потом позовёт его, и тот подойдёт с улыбкой на лице, смеясь. Пока так происходит, Аллах пошлёт Месихa, сына Марии. Он сойдет у белой башни на востоке Дамаска, между двумя садами, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он склонит голову, с неё капает роса, а когда поднимет — с неё сыплются жемчужины. Никто из неверующих, у кого будет запах жизни, не сможет избежать смерти от него. Его душа заканчивается там, где заканчивается его взгляд. Он будет искать Даджаля, пока не настигнет его у ворот Ладда, и убьёт его. Затем он придёт к людям, которых Аллах защитил от него, и будет вытирать с их лиц следы страха и рассказывать им об их степенях в Раю. Пока так происходит, Аллах внушит ему: «Я вывел для себя рабов, которых никто не сможет победить в бою». Он сохранит их на горе Тур. Затем Аллах пошлёт Яджудж и Маджудж, которые будут стремительно двигаться со всех сторон. Первые из них пройдут мимо озера Тиберийского и выпьют всю воду. Последние пройдут мимо него, говоря: «Здесь когда-то была вода». Пророк Иса и его сподвижники будут окружены ими, пока рог быка одного из них не станет дороже ста динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда пророк Иса и его сподвижники отступят. Аллах пошлёт на них язву, и они умрут, словно одна душа. Затем пророк Иса и его сподвижники спустятся на землю, но не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием и трупами. Тогда они обратятся к Аллаху, и Он пошлёт птиц с шеями верблюдов, которые поднимут их и бросят там, где пожелает Аллах. Потом Аллах пошлёт дождь, который не оставит ни одного дома с соломой или шерстью, и очистит землю, оставив её как свежую почву. Затем земле будет велено: «Произведи свои плоды и верни свою благодать». В тот день люди будут есть плоды граната и укрываться под его листьями. Благословение будет на посланниках, и даже небольшой пучок верблюжьей шерсти будет достаточен для группы людей, пучок коровьей шерсти — для племени, а пучок овечьей шерсти — для части племени. Пока так происходит, Аллах пошлёт приятный ветер, который заберёт души всех верующих и мусульман. Останутся лишь худшие люди, которые будут сражаться друг с другом, как дикие ослы, и тогда наступит Судный день».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды говорил о Даджале. Он то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм. Когда мы отправились к нему, он понял это и спросил: «Что с вами?» Мы ответили: «О Посланник Аллаха, ты говорил о Даджале, и ты то понижал, то повышал его значимость, так что мы представляли его в виде группы пальм». Он сказал: «Не Даджаль меня больше всего пугает за вас. Если он появится, когда я буду с вами, я стану вашим защитником перед ним. Если же он появится, а меня не будет с вами, каждый будет сам за себя. Клянусь Аллахом, я — заместитель Аллаха для каждого мусульманина. Он — молодой человек с курчавыми волосами, один глаз у него воспалён. Я бы сравнил его с Абд аль-Уззой ибн Куттаном. Кто из вас встретит его, пусть читает над ним первые аяты суры «Аль-Кахф». Он выйдет из ущелья между Шамом и Ираком, и будет творить разрушения направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет как год, один — как месяц, один — как пятница, а остальные — как ваши обычные дни». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, в тот день, что как год, достаточно ли нам будет совершить молитву одного дня?» Он ответил: «Нет, оценивайте его по его меркам». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как быстро он будет перемещаться по земле?» Он ответил: «Как ливень, за которым гонится ветер. Он придёт к людям, призовёт их, и они поверят ему и последуют за ним. Он прикажет небу, и оно пойдёт дождём, и земле — и она даст ростки. Тогда его стадо будет самым высоким, самым пышным и самым широким. Затем он придёт к людям, призовёт их, а они отвергнут его слова, и он уйдёт от них. Они проснутся обездоленными, без своих средств. Он пройдет мимо пустынь и скажет им: «Выдайте свои сокровища!» — и сокровища последуют за ним, как пчёлы за ульем. Затем он призовёт молодого мужчину, полного сил, и ударит его мечом, отсекая две части, как при метании копья. Потом позовёт его, и тот подойдёт с улыбкой на лице, смеясь. Пока так происходит, Аллах пошлёт Месихa, сына Марии. Он сойдет у белой башни на востоке Дамаска, между двумя садами, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он склонит голову, с неё капает роса, а когда поднимет — с неё сыплются жемчужины. Никто из неверующих, у кого будет запах жизни, не сможет избежать смерти от него. Его душа заканчивается там, где заканчивается его взгляд. Он будет искать Даджаля, пока не настигнет его у ворот Ладда, и убьёт его. Затем он придёт к людям, которых Аллах защитил от него, и будет вытирать с их лиц следы страха и рассказывать им об их степенях в Раю. Пока так происходит, Аллах внушит ему: «Я вывел для себя рабов, которых никто не сможет победить в бою». Он сохранит их на горе Тур. Затем Аллах пошлёт Яджудж и Маджудж, которые будут стремительно двигаться со всех сторон. Первые из них пройдут мимо озера Тиберийского и выпьют всю воду. Последние пройдут мимо него, говоря: «Здесь когда-то была вода». Пророк Иса и его сподвижники будут окружены ими, пока рог быка одного из них не станет дороже ста динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда пророк Иса и его сподвижники отступят. Аллах пошлёт на них язву, и они умрут, словно одна душа. Затем пророк Иса и его сподвижники спустятся на землю, но не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием и трупами. Тогда они обратятся к Аллаху, и Он пошлёт птиц с шеями верблюдов, которые поднимут их и бросят там, где пожелает Аллах. Потом Аллах пошлёт дождь, который не оставит ни одного дома с соломой или шерстью, и очистит землю, оставив её как свежую почву. Затем земле будет велено: «Произведи свои плоды и верни свою благодать». В тот день люди будут есть плоды граната и укрываться под его листьями. Благословение будет на посланниках, и даже небольшой пучок верблюжьей шерсти будет достаточен для группы людей, пучок коровьей шерсти — для племени, а пучок овечьей шерсти — для части племени. Пока так происходит, Аллах пошлёт приятный ветер, который заберёт души всех верующих и мусульман. Останутся лишь худшие люди, которые будут сражаться друг с другом, как дикие ослы, и тогда наступит Судный день».

Пророк ﷺ сказал: «За каждую ошибку полагается два земных поклона после того, как он произнес салям». И не упомянул об этом от своего отца, кроме Амра.

Во время похода Пророк ﷺ увидел женщину, которая была распутной, и сказал: «Возможно, её спутник причинил ей боль?» Они ответили: «Да». Тогда он сказал: «Я хотел проклясть его проклятием, которое войдёт с ним в могилу. Как он может наследовать её, если она ему не дозволена? И как он может использовать её, если она ему не дозволена?»