أبي أمامة الباهلي

«В этот дом народа не войдёт, кроме как войдёт с ним унижение.»

«Некоторые люди открыли завоевания, и украшением их мечей не было золото или серебро, а их украшением были шнуры и железо.»

Когда убирали стол, Пророк ﷺ говорил: «Хвала Аллаху, многохвальная, добрая, благословенная хвала, которой не достаточно, не прощаются с ней и не обходятся без неё наш Господь»

«Когда он заканчивал есть, однажды, когда убирал со стола, он сказал: «Хвала Аллаху, который насытил нас и напоил, без недостатка и без забвения». И однажды он сказал: «Хвала Аллаху, нашему Господу, без недостатка, без прощания и без нужды, наш Господь»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто отнимет у мусульманина его право своей правой рукой, тому Аллах назначит Ад и запретит Рай». Мужчина спросил: «А если это что-то незначительное, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже если это палка из арака (растение)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто отнимет у мусульманина его право своей правой рукой, тому Аллах назначит Ад и запретит Рай». Мужчина спросил: «А если это что-то незначительное, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже если это палка из арака (растение)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, ведь он в День Воскресения будет заступником для своих читателей. Читайте две «цветущие» суры: «Корова» и «Семейство Имрана», ибо они в День Воскресения будут как две тучи, или как две тени, или как две стаи птиц, которые будут заступаться за своих читателей. Читайте суру «Корова», ведь её принятие — благословение, а оставление — сожаление, и её не смогут постичь колдуны».

Я был в эпоху невежества и думал, что люди заблуждаются и не имеют истины, поклоняясь идолам. Услышав о человеке в Мекке, который передавал новости, я сел на своего верблюда и отправился к нему. Это был Посланник Аллаха ﷺ, скрывающийся, которого его народ преследовал. Я осторожно вошёл к нему в Мекке и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Я пророк». Я спросил: «Что значит быть пророком?» Он сказал: «Аллах послал меня». Я спросил: «С какой миссией?» Он ответил: «Меня послал Аллах для поддержания родственных связей, разрушения идолов и провозглашения единобожия, чтобы Аллах был единственным и не имел сотоварищей». Я спросил: «Кто с тобой в этом?» Он сказал: «Свободный и раб» (то есть в тот день с ним были Абу Бакр и Билал из числа верующих). Я сказал: «Я последую за тобой». Он ответил: «Ты не сможешь сегодня, не видишь моего положения и положения людей? Вернись к своей семье, а когда услышишь, что я стал сильным, приходи ко мне». Я вернулся к семье, а Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину. Я оставался с семьёй, узнавал новости и спрашивал людей. Когда ко мне пришли люди из Медины, я спросил: «Что сделал этот человек, который прибыл в Медину?» Они ответили: «Люди быстро идут к нему, и его народ хотел убить его, но не смог». Я приехал в Медину, вошёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха! Ты меня узнаёшь?» Он ответил: «Да, ты тот, кто встретил меня в Мекке?» Я сказал: «Да». Я спросил: «О Пророк Аллаха! Расскажи мне о том, чему Аллах тебя научил, а я не знаю. Расскажи мне о молитве». Он сказал: «Молись утреннюю молитву, затем прервись, пока не взойдёт солнце и не поднимется высоко, ибо оно восходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему. Потом молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока тень не станет равна длине копья. Потом прервись, ибо в это время Ад разжигается. Когда наступит прохлада, молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока не наступит время аср. Потом прервись, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему». Я спросил: «О Пророк Аллаха! А как насчёт омовения? Расскажи мне о нём». Он сказал: «Нет среди вас человека, который совершает омовение, полощет рот, вдыхает воду в нос и выпускает её, кроме как грехи с его лица, глаз и ноздрей смываются. Затем, когда он моет лицо, как повелел Аллах, грехи с лица смываются вместе с водой от краёв бороды. Потом моет руки до локтей, и грехи с пальцев смываются вместе с водой. Потом протирает голову, и грехи с головы смываются вместе с водой от краёв волос. Потом моет ноги до щиколоток, и грехи с пальцев ног смываются вместе с водой. Если он встанет и помолится, восхвалит Аллаха, воздаст Ему хвалу, прославит Его, сосредоточит сердце на Аллахе, то он выйдет из молитвы, как в день, когда его мать родила». Амру ибн Абса передал этот хадис от Абу Умамы, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал Амру: «О Амру ибн Абса! Подумай, что ты говоришь. В одном положении этот человек получает такое вознаграждение?» Амру ответил: «О Абу Умама! Мои годы стали велики, мои кости ослабли, мой срок близок, и мне не нужно лгать на Аллаха и Посланника Аллаха. Если бы я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ только один, два или три раза (до семи раз), я бы не передавал это, но я слышал это больше».

Я был в эпоху невежества и думал, что люди заблуждаются и не имеют истины, поклоняясь идолам. Услышав о человеке в Мекке, который передавал новости, я сел на своего верблюда и отправился к нему. Это был Посланник Аллаха ﷺ, скрывающийся, которого его народ преследовал. Я осторожно вошёл к нему в Мекке и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Я пророк». Я спросил: «Что значит быть пророком?» Он сказал: «Аллах послал меня». Я спросил: «С какой миссией?» Он ответил: «Меня послал Аллах для поддержания родственных связей, разрушения идолов и провозглашения единобожия, чтобы Аллах был единственным и не имел сотоварищей». Я спросил: «Кто с тобой в этом?» Он сказал: «Свободный и раб» (то есть в тот день с ним были Абу Бакр и Билал из числа верующих). Я сказал: «Я последую за тобой». Он ответил: «Ты не сможешь сегодня, не видишь моего положения и положения людей? Вернись к своей семье, а когда услышишь, что я стал сильным, приходи ко мне». Я вернулся к семье, а Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину. Я оставался с семьёй, узнавал новости и спрашивал людей. Когда ко мне пришли люди из Медины, я спросил: «Что сделал этот человек, который прибыл в Медину?» Они ответили: «Люди быстро идут к нему, и его народ хотел убить его, но не смог». Я приехал в Медину, вошёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха! Ты меня узнаёшь?» Он ответил: «Да, ты тот, кто встретил меня в Мекке?» Я сказал: «Да». Я спросил: «О Пророк Аллаха! Расскажи мне о том, чему Аллах тебя научил, а я не знаю. Расскажи мне о молитве». Он сказал: «Молись утреннюю молитву, затем прервись, пока не взойдёт солнце и не поднимется высоко, ибо оно восходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему. Потом молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока тень не станет равна длине копья. Потом прервись, ибо в это время Ад разжигается. Когда наступит прохлада, молись, ибо молитва — это свидетельство и присутствие, пока не наступит время аср. Потом прервись, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между рогами шайтана, и в это время неверные поклоняются ему». Я спросил: «О Пророк Аллаха! А как насчёт омовения? Расскажи мне о нём». Он сказал: «Нет среди вас человека, который совершает омовение, полощет рот, вдыхает воду в нос и выпускает её, кроме как грехи с его лица, глаз и ноздрей смываются. Затем, когда он моет лицо, как повелел Аллах, грехи с лица смываются вместе с водой от краёв бороды. Потом моет руки до локтей, и грехи с пальцев смываются вместе с водой. Потом протирает голову, и грехи с головы смываются вместе с водой от краёв волос. Потом моет ноги до щиколоток, и грехи с пальцев ног смываются вместе с водой. Если он встанет и помолится, восхвалит Аллаха, воздаст Ему хвалу, прославит Его, сосредоточит сердце на Аллахе, то он выйдет из молитвы, как в день, когда его мать родила». Амру ибн Абса передал этот хадис от Абу Умамы, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал Амру: «О Амру ибн Абса! Подумай, что ты говоришь. В одном положении этот человек получает такое вознаграждение?» Амру ответил: «О Абу Умама! Мои годы стали велики, мои кости ослабли, мой срок близок, и мне не нужно лгать на Аллаха и Посланника Аллаха. Если бы я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ только один, два или три раза (до семи раз), я бы не передавал это, но я слышал это больше».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О сын Адама! Лучше для тебя отдавать излишки, чем удерживать их. И не порицаем ты за умеренность. Начинай с тех, кого ты содержишь. Рука, дающая, выше руки, принимающей».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто носит шёлк в этом мире, тот не будет носить его в будущем мире».

Пока Посланник Аллаха ﷺ находился в мечети, и мы сидели с ним, пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Я совершил хад (наказание за преступление). Примените его ко мне». Пророк молчал. Он повторил: «О Посланник Аллаха! Я совершил хад, примените его ко мне». Пророк снова молчал, и была совершена молитва. Когда Пророк ﷺ ушёл, я последовал за ним, чтобы посмотреть, что он ответит этому человеку. Я догнал Пророка, и человек сказал: «О Посланник Аллаха! Я совершил хад, примените его ко мне». Тогда Пророк сказал ему: «Когда ты выходил из дома, ты ведь сделал малое омовение и сделал его хорошо?» — «Да, о Посланник Аллаха». — «Ты ведь молился с нами?» — «Да». Тогда Пророк сказал: «Воистину, Аллах простил тебе твой хад — или сказал: твой грех».

Пророк ﷺ вытирал две ступни (ног) при омовении. Он сказал: «Уши тоже часть головы» (то есть при омовении уши тоже следует протирать).

Билал начал призыв к молитве, и когда сказал «Молитва началась», Пророк ﷺ сказал: «Пусть Аллах утвердит и продлит её». И он говорил так же и в других призывах, подобно тому, как говорил Умар (да будет доволен им Аллах) в азане.

Кто выходит из дома, совершив омовение, чтобы пойти на обязательную молитву, его награда равна награде паломника, находящегося в состоянии ихрам (священного обряда). А кто выходит на утреннее поминание Аллаха (досуг в предрассветное время), которое не утомляет его, его награда равна награде совершающего умру. Молитва за молитвой, между ними нет пустословия, — это книга в «Аль-Иллиййин» (высший уровень в Книге дел).