أبي أمامة الباهلي

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам передал Абдуллах ибн Салим аль-Химси: нам передал Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани от Абу Умамы аль-Бахили, который увидел лемех и что-то из орудий пахоты и сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Это не войдёт в дом людей, кроме как войдёт с ним и унижение»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил аль-Авза‘и, сказал: я слышал Сулеймана ибн Хабиба, сказал: я слышал, как Абу Умама говорил: «Великие завоевания совершил народ, украшением мечей которого не было ни золото, ни серебро — их украшением были жилы (кожаная отделка), олово и железо».

Нам передал Абу Ну‘айм: нам передал Суфьян от Саура, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Умамы: Пророк ﷺ, когда убирали со стола, говорил: «Хвала Аллаху многой, благой, благословенной — хвалой не по обязанности, не прощальной и от которой мы не можем отказаться, Господь наш».

«Когда он заканчивал свою трапезу — а иногда говорил: когда убирали его скатерть, — он говорил: «Хвала Аллаху, Который обеспечил нас и напоил, — Он не нуждается (ни в чём) и не бывает отвергнут неблагодарностью». А иногда говорил: «Хвала Аллаху, нашему Господу, — хвала неисчерпаемая, неоставляемая, от которой нельзя быть в стороне, Господу нашему»».

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр — все от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар, он сказал: нам сообщил аль-Ала — а это Ибн Абд ар-Рахман, вольноотпущенник (рода) аль-Хурака, от Ма‘бада ибн Ка‘ба ас-Салями, от его брата Абдуллаха ибн Ка‘ба, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоит право мусульманина, поклявшись (ложной клятвой), тому Аллах непременно предопределил Огонь и запретил ему Рай». Один человек спросил его: «Даже если это будет незначительная вещь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже если это будет прутик из дерева арак (сивак)»

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр — все от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар, он сказал: нам сообщил аль-Ала — а это Ибн Абд ар-Рахман, вольноотпущенник (рода) аль-Хурака, от Ма‘бада ибн Ка‘ба ас-Салями, от его брата Абдуллаха ибн Ка‘ба, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоит право мусульманина, поклявшись (ложной клятвой), тому Аллах непременно предопределил Огонь и запретил ему Рай». Один человек спросил его: «Даже если это будет незначительная вещь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже если это будет прутик из дерева арак (сивак)»

Мне передал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Абу Тауба (это ар-Раби‘ ибн Нафи‘). Нам передал Му‘авия (то есть ибн Саллям) от Зайда, который слышал, как Абу Саллям говорил: мне передал Абу Умама аль-Бахили, сказавший: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Читайте Коран, ибо в День воскресения он явится заступником за своих обладателей. Читайте две сияющие суры: «аль-Бакара» и суру «Аль Имран», ибо в День воскресения они явятся, словно два облака, или словно две тени, или словно две стаи выстроившихся птиц, и будут заступаться за своих обладателей. Читайте суру «аль-Бакара», ибо взять её — благо, а оставить её — сожаление, и не способны на неё нечестивцы (баталя)». Му‘авия сказал: до меня дошло, что «баталя» — это колдуны.

Мне передал Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ма‘кири. Нам передал ан-Надр ибн Мухаммад. Нам передал Икрима ибн Аммар. Нам передали Шаддад ибн Абдуллах, Абу Аммар, и Яхья ибн Абу Касир от Абу Умамы (Икрима сказал: Шаддад встречался с Абу Умамой и Василей, а также сопровождал Анаса в Шам, и хвалил его достоинство и благо) от Абу Умамы, который сказал: Амр ибн Абаса ас-Сулами сказал: «Я, будучи ещё в язычестве, полагал, что люди находятся в заблуждении и что они ни на чём не стоят, поскольку поклоняются идолам. И вот я услышал о человеке в Мекке, который возвещает вести. Я сел на свою верблюдицу и прибыл к нему. И оказалось, что Посланник Аллаха ﷺ скрывается, а его народ смело нападает на него. Я осторожно пробрался к нему и вошёл к нему в Мекке. Я спросил его: «Кто ты?» Он ответил: «Я — пророк». Я спросил: «А что такое пророк?» Он ответил: «Меня послал Аллах». Я спросил: «С чем Он тебя послал?» Он ответил: «Он послал меня для поддержания родственных связей, разбивания идолов и того, чтобы Аллах был признан Единым и никто не приобщался к Нему в сотоварищи». Я спросил его: «А кто с тобой в этом?» Он ответил: «Свободный и раб»» (рассказчик сказал: в тот день с ним были Абу Бакр и Биляль из числа тех, кто уверовал в него). «Я сказал: «Я последую за тобой». Он сказал: «Ты не сможешь сделать это сегодня. Разве ты не видишь моё положение и положение людей? Но вернись к своей семье, и когда услышишь, что я одержал победу, приходи ко мне»». Он сказал: «Я вернулся к своей семье. Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, а я оставался в своей семье и стал разузнавать новости и расспрашивать людей, когда он прибыл в Медину, пока ко мне не пришла группа людей из жителей Ясриба, из жителей Медины. Я спросил: «Что стало с тем человеком, который прибыл в Медину?» Они ответили: «Люди спешат к нему, а его народ хотел убить его, но не смог этого сделать». Тогда я отправился в Медину и вошёл к нему. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Узнаёшь ли ты меня?» Он ответил: «Да. Ты тот, кто встретил меня в Мекке?» Я сказал: «Да». Затем я сказал: «О Пророк Аллаха! Расскажи мне о том, чему тебя научил Аллах, а я этого не знаю. Расскажи мне о молитве». Он сказал: «Совершай утреннюю молитву, затем прекрати молиться, пока не взойдёт солнце и не поднимется, ибо оно восходит между двумя рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон. Затем молись, ибо молитва в это время засвидетельствована и принимаема, до тех пор, пока тень копья не сократится (до предела). Затем прекрати молиться, ибо в это время разжигается Геенна. Когда же тень начнёт склоняться (после полудня), молись, ибо молитва в это время засвидетельствована и принимаема, до тех пор, пока ты совершишь послеполуденную молитву. Затем прекрати молиться, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон»». «Я сказал: «О Пророк Аллаха! А что о малом омовении? Расскажи мне о нём». Он сказал: «Нет среди вас человека, который приблизит своё омовение, полощет рот и втягивает воду в нос, а затем сморкается, но грехи его лица, рта и носа падут (с него). Затем, когда он умывает своё лицо, как повелел ему Аллах, грехи его лица падут с кончиков его бороды вместе с водой. Затем он моет руки до локтей — и грехи его рук падут с кончиков его пальцев вместе с водой. Затем он проводит рукой по голове — и грехи его головы падут с кончиков его волос вместе с водой. Затем он моет ноги до щиколоток — и грехи его ног падут с кончиков его пальцев вместе с водой. А если он встанет и совершит молитву, восхваляя Аллаха, вознося Ему хвалу и величая Его тем, чем Он достоин, и освободив своё сердце для Аллаха, то он уйдёт от своего греха таким, каким был в день, когда его родила мать»». Амр ибн Абаса рассказал этот хадис Абу Умаме, сподвижнику Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал ему: «О Амр ибн Абаса! Смотри, что ты говоришь. Разве этому человеку даётся всё это за одно только положение?» Амр сказал: «О Абу Умама! Я уже состарился, кости мои истончились, и приблизился мой смертный час, и нет у меня нужды лгать на Аллаха и на Посланника Аллаха. Если бы я услышал это от Посланника Аллаха ﷺ лишь один раз, или два, или три» (и он считал так до семи раз) «я никогда бы это не рассказал. Но я слышал это от него больше, чем это (число раз)». Глава: не старайтесь совершать свои молитвы во время восхода солнца и во время его заката.

Мне передал Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ма‘кири. Нам передал ан-Надр ибн Мухаммад. Нам передал Икрима ибн Аммар. Нам передали Шаддад ибн Абдуллах, Абу Аммар, и Яхья ибн Абу Касир от Абу Умамы (Икрима сказал: Шаддад встречался с Абу Умамой и Василей, а также сопровождал Анаса в Шам, и хвалил его достоинство и благо) от Абу Умамы, который сказал: Амр ибн Абаса ас-Сулами сказал: «Я, будучи ещё в язычестве, полагал, что люди находятся в заблуждении и что они ни на чём не стоят, поскольку поклоняются идолам. И вот я услышал о человеке в Мекке, который возвещает вести. Я сел на свою верблюдицу и прибыл к нему. И оказалось, что Посланник Аллаха ﷺ скрывается, а его народ смело нападает на него. Я осторожно пробрался к нему и вошёл к нему в Мекке. Я спросил его: «Кто ты?» Он ответил: «Я — пророк». Я спросил: «А что такое пророк?» Он ответил: «Меня послал Аллах». Я спросил: «С чем Он тебя послал?» Он ответил: «Он послал меня для поддержания родственных связей, разбивания идолов и того, чтобы Аллах был признан Единым и никто не приобщался к Нему в сотоварищи». Я спросил его: «А кто с тобой в этом?» Он ответил: «Свободный и раб»» (рассказчик сказал: в тот день с ним были Абу Бакр и Биляль из числа тех, кто уверовал в него). «Я сказал: «Я последую за тобой». Он сказал: «Ты не сможешь сделать это сегодня. Разве ты не видишь моё положение и положение людей? Но вернись к своей семье, и когда услышишь, что я одержал победу, приходи ко мне»». Он сказал: «Я вернулся к своей семье. Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, а я оставался в своей семье и стал разузнавать новости и расспрашивать людей, когда он прибыл в Медину, пока ко мне не пришла группа людей из жителей Ясриба, из жителей Медины. Я спросил: «Что стало с тем человеком, который прибыл в Медину?» Они ответили: «Люди спешат к нему, а его народ хотел убить его, но не смог этого сделать». Тогда я отправился в Медину и вошёл к нему. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Узнаёшь ли ты меня?» Он ответил: «Да. Ты тот, кто встретил меня в Мекке?» Я сказал: «Да». Затем я сказал: «О Пророк Аллаха! Расскажи мне о том, чему тебя научил Аллах, а я этого не знаю. Расскажи мне о молитве». Он сказал: «Совершай утреннюю молитву, затем прекрати молиться, пока не взойдёт солнце и не поднимется, ибо оно восходит между двумя рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон. Затем молись, ибо молитва в это время засвидетельствована и принимаема, до тех пор, пока тень копья не сократится (до предела). Затем прекрати молиться, ибо в это время разжигается Геенна. Когда же тень начнёт склоняться (после полудня), молись, ибо молитва в это время засвидетельствована и принимаема, до тех пор, пока ты совершишь послеполуденную молитву. Затем прекрати молиться, пока не зайдёт солнце, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и в это время неверующие совершают ему земной поклон»». «Я сказал: «О Пророк Аллаха! А что о малом омовении? Расскажи мне о нём». Он сказал: «Нет среди вас человека, который приблизит своё омовение, полощет рот и втягивает воду в нос, а затем сморкается, но грехи его лица, рта и носа падут (с него). Затем, когда он умывает своё лицо, как повелел ему Аллах, грехи его лица падут с кончиков его бороды вместе с водой. Затем он моет руки до локтей — и грехи его рук падут с кончиков его пальцев вместе с водой. Затем он проводит рукой по голове — и грехи его головы падут с кончиков его волос вместе с водой. Затем он моет ноги до щиколоток — и грехи его ног падут с кончиков его пальцев вместе с водой. А если он встанет и совершит молитву, восхваляя Аллаха, вознося Ему хвалу и величая Его тем, чем Он достоин, и освободив своё сердце для Аллаха, то он уйдёт от своего греха таким, каким был в день, когда его родила мать»». Амр ибн Абаса рассказал этот хадис Абу Умаме, сподвижнику Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал ему: «О Амр ибн Абаса! Смотри, что ты говоришь. Разве этому человеку даётся всё это за одно только положение?» Амр сказал: «О Абу Умама! Я уже состарился, кости мои истончились, и приблизился мой смертный час, и нет у меня нужды лгать на Аллаха и на Посланника Аллаха. Если бы я услышал это от Посланника Аллаха ﷺ лишь один раз, или два, или три» (и он считал так до семи раз) «я никогда бы это не рассказал. Но я слышал это от него больше, чем это (число раз)». Глава: не старайтесь совершать свои молитвы во время восхода солнца и во время его заката.

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами, Зухайр ибн Харб и Абд ибн Хумайд. Они сказали: нам передал Умар ибн Юнус. Нам передал Икрима ибн Аммар. Нам передал Шаддад. Он сказал: я слышал Абу Умаму, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О сын Адама! Поистине, если ты раздашь излишек — это лучше для тебя, а если удержишь его — это хуже для тебя. Тебя не упрекнут за то, что достаточно для нужд. Начинай с тех, кого ты обязан содержать. А верхняя рука лучше нижней руки».

И мне передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази; нам сообщил Шуайб ибн Исхак ад-Димашки от аль-Аузаи; мне передал Шаддад Абу Аммар; мне передал Абу Умама; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто носил шёлк в этом мире, тот не будет носить его в мире вечном»

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Зухайр ибн Харб — и это его формулировка, — сказали: нам передал Умар ибн Юнус, нам передал Икрима ибн Аммар, нам передал Шаддад, нам передал Абу Умама, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ был в мечети, а мы сидели вместе с ним, как вдруг пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил проступок, заслуживающий установленного наказания (хадд). Примени его ко мне». Посланник Аллаха ﷺ промолчал, ничего не ответив ему. Затем тот повторил снова: «О Посланник Аллаха, я совершил проступок, заслуживающий хадда. Примени его ко мне». Он снова промолчал. Тут была объявлена молитва. Когда Пророк Аллаха ﷺ завершил молитву», — сказал Абу Умама, — «человек последовал за Посланником Аллаха ﷺ, когда тот пошёл, а я последовал за Посланником Аллаха ﷺ, чтобы посмотреть, что он ответит этому человеку. Человек догнал Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил проступок, заслуживающий хадда, примени его ко мне»». Абу Умама сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Скажи мне, когда ты вышел из своего дома, разве ты не совершил омовение и не сделал его наилучшим образом?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «А потом ты присутствовал вместе с нами на молитве?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха»». Абу Умама сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Поистине, Аллах уже простил тебе твоё наказание (хадд)» — или сказал: «твой грех»».

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Хаммад. — А также нам передали Мусаддад и Кутайба от Хаммада ибн Зайда, от Синана ибн Рабиа, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Умамы. Он упомянул малое омовение Пророка ﷺ и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обтирал уголки глаз». Он сказал: и он сказал: «Уши — часть головы». Сулейман ибн Харб сказал: это говорит Абу Умама. Кутайба передал: Хаммад сказал: «Не знаю, это слова Пророка ﷺ или слова Абу Умамы», — имея в виду рассказ об ушах. Кутайба сказал: «от Синана Абу Рабиа». Абу Дауд сказал: «Он — Ибн Рабиа, его прозвище — Абу Рабиа».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, нам передал Мухаммад ибн Сабит, мне передал один человек из жителей Шама от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Умамы, или от одного из сподвижников Пророка ﷺ, что Биляль начал произносить слова азана перед молитвой (икама), и когда он произнёс: «Молитва началась», Пророк ﷺ сказал: «Пусть Аллах установит её и сделает постоянной». И он сказал об остальной части слов икамы то же самое, что и в хадисе Умара (да будет доволен им Аллах) об азане.

Нам передал Абу Тауба, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел из своего дома, находясь в состоянии ритуальной чистоты, к обязательной молитве, тому награда подобна награде паломника, вступившего в состояние ихрама. А кто вышел ради молитвы славословия в час утреннего сияния (духа), не преследуя иной цели, кроме неё самой, тому награда подобна награде совершающего умру. А молитва вслед за молитвой, между которыми нет пустословия, — запись в Иллийюн».