علي بن يزيد الألهاني

Нам передал Кутайба, он сказал: «Нам сообщил Бакр ибн Мудар от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: „Не продавайте певиц и не покупайте их, не обучайте их (пению), и нет блага в торговле ими, а плата за них запретна. Именно по такому поводу был ниспослан этот аят: „Среди людей есть такой, кто покупает праздные речи, чтобы сбить (людей) с пути Аллаха“ [31:6] — и до конца аята“». В этой главе есть также сообщение от Умара ибн аль-Хаттаба. Хадис Абу Умамы редок (гариб); мы знаем его только в таком виде через этот путь передачи. Некоторые учёные говорили об Али ибн Язиде и назвали его слабым, а он — шамиец.

Нам передал Сувайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Йахьи ибн Айюба, от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, самый достойный зависти из моих приближённых у меня — это верующий с немногочисленным имуществом и семьёй, обладающий уделом в молитве, который прекрасно поклонялся своему Господу и подчинялся Ему тайно, был незаметен среди людей, на него не указывали пальцами, и удел его был достаточным лишь для необходимого, и он терпел это». Затем он щёлкнул двумя пальцами и сказал: «Быстро пришла его смерть, мало было плакальщиц по нему, мало было его наследства».

Нам передал Салих ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Ибн аль-Мубарак, — через другую цепь: нам передал Суваид, он сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, от Йахьи ибн Айюба, от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Йазида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Укбы ибн Амира, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, что такое спасение?“ Он ответил: „Владей своим языком, пусть тебе будет достаточно твоего дома, и плачь над своим грехом“». Этот хадис — хороший (хасан).

Нам передал Сувайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Айюб от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абдуррахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полнота посещения больного в том, чтобы один из вас положил свою руку ему на лоб — или сказал: на руку — и спросил его, как он себя чувствует. А полнота вашего приветствия друг друга — рукопожатие». Этот иснад не сильный. Мухаммад сказал: «Убайдуллах ибн Захр — надёжный (сика), а Али ибн Язид — слабый (даиф)». Аль-Касим — это Ибн Абдуррахман, по кунье Абу Абдуррахман, вольноотпущенник Абдуррахмана ибн Халида ибн Язида ибн Муавии, и он надёжный. Аль-Касим — шамиец.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Бакр ибн Мудар от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не продавайте певиц, не покупайте их и не обучайте их (пению), и нет блага в торговле ими — плата за них запретна». И по поводу подобного этому был ниспослан ему этот аят: «Среди людей есть такой, кто покупает праздные речи, чтобы сбить (людей) с пути Аллаха» [Лукман: 6] до конца аята. Это редкий (гариб) хадис, передаётся только через хадис аль-Касима от Абу Умамы. Аль-Касим — надёжный передатчик, а Али ибн Язид считается слабым в хадисе. Я слышал, как Мухаммад говорил: аль-Касим надёжен, а Али ибн Язид считается слабым.

Нам передали Яхья ибн Муса и Суфьян ибн Ваки‘ — смысл один, — они сказали: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам передал аль-Асбаг ибн Зейд, он сказал: нам передал Абу аль-Аля от Абу Умамы, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб надел новую одежду и сказал: «Хвала Аллаху, Который одел меня тем, чем я прикрываю свою наготу и украшаюсь этим в своей жизни». Затем он взял ту одежду, что стала ветхой, и раздал её в качестве милостыни. Затем сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: „Кто наденет новую одежду и скажет: „Хвала Аллаху, Который одел меня тем, чем я прикрываю свою наготу и украшаюсь этим в своей жизни“, а затем возьмёт ту одежду, что стала ветхой, и раздаст её в качестве милостыни, — тот будет под покровительством Аллаха, под охраной Аллаха и под покровом Аллаха, живым и мёртвым“». Это редкий (гариб) хадис. Его передал также Яхья ибн Айюб от Убайдуллаха ибн Загра от Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы.

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Садака ибн Халид, он сказал: нам передал Усман ибн Абу Атика от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь этого знания, прежде чем оно будет забрано, а забирается оно так, что будет вознесено», — и он соединил два своих пальца, средний и тот, что рядом с большим, вот так. Затем сказал: «Обладающий знанием и обучающийся — соучастники в награде, а во всех остальных людях нет блага».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказал: нам передал Абу аль-Мугира, сказал: нам передал Ма‘ан ибн Рифа‘а, сказал: мне передал Али ибн Йазид, сказал: я слышал, как аль-Касим ибн Абд-ар-Рахман передавал от Абу Умамы, который сказал: «Однажды в очень жаркий день Пророк ﷺ проходил в сторону Бакы‘ аль-Гаркад (кладбища в Медине), а люди шли позади него. Когда он услышал звук их сандалий, это отяготило его душу, и он сел, чтобы они прошли вперёд него, — чтобы в его душе не возникло ничего из высокомерия».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Шуайб, сказал: нам передал Усман ибн Абу аль-Атика от Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пользуйтесь зубочисткой (сивак), ибо сивак очищает рот и вызывает довольство Господа. Джибриль никогда не приходил ко мне без того, чтобы не наказать мне пользоваться сиваком, так что я даже опасался, что он будет предписан как обязательный мне и моей общине. И если бы я не боялся обременить свою общину, я непременно сделал бы его для них обязательным. И я пользуюсь сиваком так [часто], что опасался стереть передние зубы своего рта»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Ибн Абу Марьям, сказал: нам передал Яхья ибн Аюб, от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никому из вас не будет в тягость, входя в свою уборную, сказать: „О Аллах, я прибегаю к Тебе от скверны нечистой, от зла злокозненного, от шайтана, побиваемого камнями“». Абу-ль-Хасан сказал: и нам передал Абу Хатим, сказал: нам передал Ибн Абу Марьям, и он рассказал похожее, но не сказал в своём хадисе: «от скверны нечистой», а сказал только: «от зла злокозненного, от шайтана, побиваемого камнями».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Садака ибн Халид, сказал: нам передал Усман ибн Абу аль-Атика от Али ибн Йазида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, что он говорил: «После богобоязненности перед Аллахом верующий не приобретает для себя ничего лучше, чем праведная жена: если он приказывает ей — она подчиняется ему, если он смотрит на неё — она радует его, если он клянётся в чём-то, касающемся её, — она исполняет это, а если он в отъезде — она хранит верность ему в отношении себя и его имущества».

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Садака ибн Халид, он сказал: нам передал Усман ибн Абу аль-Атика от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, каково право родителей над их ребёнком?» Он ответил: «Они — твой Рай и твой Ад».

Нам передал Рашид ибн Саид ар-Рамли, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим от аль-Валида ибн Сулеймана ибн Абу ас-Саиба, от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абд-ар-Рахмана, от Абу Умамы, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Будут смуты, в которых человек утром будет верующим, а вечером станет неверующим, кроме тех, кого Аллах оживит знанием»

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Айюба, от Убайдуллы ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Али, который сказал: «Если я просил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, и он был в молитве, то он произносил тасбих (говорил „субхан Аллах“), а если он не был в молитве, то разрешал мне (войти)».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Яхья ибн Аюб от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Али ибн Абу Талиб сообщил ему, что он имел обыкновение приходить к Пророку ﷺ. Он сказал: «Если я заставал его молящимся, он произносил тасбих (славословие), и тогда я входил. А если он не молился, он давал мне разрешение (войти)».