القاسم أبي عبد الرحمن

Нам передал Абу Тауба, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел из своего дома, находясь в состоянии ритуальной чистоты, к обязательной молитве, тому награда подобна награде паломника, вступившего в состояние ихрама. А кто вышел ради молитвы славословия в час утреннего сияния (духа), не преследуя иной цели, кроме неё самой, тому награда подобна награде совершающего умру. А молитва вслед за молитвой, между которыми нет пустословия, — запись в Иллийюн».

Нам передал Абу Тауба ар-Рабиа ибн Нафи‘, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва, совершённая следом за другой молитвой, без пустословия между ними, — запись в Иллиййине».

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Му‘авия от аль-Аля ибн аль-Хариса, от аль-Касима, вольноотпущенника Му‘авии, от Укбы ибн Амира, который сказал: «Я вёл в пути верблюдицу Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал мне: „О Укба, не научить ли тебе двум лучшим сурам, которые когда-либо читались?“ И он научил меня суре „Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета“ и суре „Скажи: прибегаю к защите Господа людей“». Он сказал: «Но он не увидел, что я очень обрадовался им. Когда он остановился для утренней молитвы, то прочитал их с людьми в утренней молитве. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он повернулся ко мне и сказал: „О Укба, что ты теперь скажешь?“»

Нам передал Мухаммад ибн Усман ат-Танухи, Абу аль-Джамахир: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд: мне сообщил аль-Аляъ ибн аль-Харис, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне странствовать (сияха)». Пророк ﷺ сказал: «Странствование моей общины — это джихад на пути Аллаха Всевышнего».

Нам передал Амр ибн Усман, и я прочитал это Йазиду ибн Абд Раббихи аль-Джурджуси, — оба они сказали: нам передал аль-Валид ибн Муслим от Йахьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Того, кто не выступил в военный поход, не снарядил воина в поход или не позаботился о семье воина добром, того Аллах поразит бедствием». Йазид ибн Абд Раббихи в своей версии добавил: «до Дня воскресения».

Нам передал Са‘ид ибн Мансур, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Вахб, [он сказал]: мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Ибн Харшаф аль-Азди передал ему от аль-Касима, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, который сказал: мы ели морковь во время военного похода и не делили её, так что, бывало, мы возвращались в свои жилища, а наши мешки (для провизии) были ею наполнены.

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, сказал: нам передал Ибн Вахб от Умара ибн Малика, от Убайдуллаха ибн Абу Джафара, от Халида ибн Абу Имрана, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто заступится за своего брата, а тот в благодарность за это подарит ему подарок, и он его примет, — тот вошёл через одну из великих дверей ростовщичества».

Нам передал Мувамаль ибн аль-Фадль, (сказав): нам передал Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур, от Йахьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто полюбил ради Аллаха, возненавидел ради Аллаха, отдал ради Аллаха и отказал ради Аллаха, тот тем самым довёл свою веру до совершенства».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак аль-Багдади, сказал: нам передал Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисий аш-Шами, сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, сказал: мне сообщил аль-Аля ибн аль-Харис от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана от Анбасы ибн Абу Суфьяна, который сказал: «Я слышал, как моя сестра Умм Хабиба, жена Пророка ﷺ, говорила: „Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто будет постоянен в совершении четырёх ракатов до полуденной молитвы и четырёх после неё, того Аллах защитит от Огня““». Это хороший достоверный, редкий (гариб) по этому пути передачи хадис. Аль-Касим — это Ибн Абд ар-Рахман, известный по кунье Абу Абд ар-Рахман, вольноотпущенник (мавля) Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн Язида ибн Муавии. Он заслуживающий доверия (сика) передатчик из Шама и товарищ Абу Умамы.

Нам передал Кутайба, он сказал: «Нам сообщил Бакр ибн Мудар от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: „Не продавайте певиц и не покупайте их, не обучайте их (пению), и нет блага в торговле ими, а плата за них запретна. Именно по такому поводу был ниспослан этот аят: „Среди людей есть такой, кто покупает праздные речи, чтобы сбить (людей) с пути Аллаха“ [31:6] — и до конца аята“». В этой главе есть также сообщение от Умара ибн аль-Хаттаба. Хадис Абу Умамы редок (гариб); мы знаем его только в таком виде через этот путь передачи. Некоторые учёные говорили об Али ибн Язиде и назвали его слабым, а он — шамиец.

Нам передал Зияд ибн Аюб, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил аль-Валид ибн Джамиль от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана от Абу Умамы аль-Бахили, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто постился один день на пути Аллаха, тому Аллах сделает между ним и Адом ров, подобный расстоянию между небом и землёй». Это редкий (гариб) хадис от Абу Умамы.

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, он сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб, он сказал: нам передал Муавия ибн Салих от Кясира ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Ади ибн Хатима ат-Таи, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какая милостыня лучше?» Он ответил: «Служение раба на пути Аллаха, или тень шатра, или предоставление породистого самца для случки на пути Аллаха». Этот хадис передавался от Муавии ибн Салиха также как мурсаль, и Зайду возразили в части его цепочки передачи. аль-Валид ибн Джамиль передал этот хадис от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ. Нам передал это Зияд ибн Аййуб, он сказал:

Нам передал Йазид ибн Харун, он сказал: нам сообщил аль-Валид ибн Джамиль, от аль-Касима Абу Абд-ар-Рахмана, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшая из милостыней — тень шатра на пути Аллаха, предоставление слуги во временное пользование на пути Аллаха, или предоставление племенного самца для покрытия на пути Аллаха». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб), и он, по-моему, достовернее хадиса Муавии ибн Салиха.

Нам передал Зияд ибн Аюб, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Джамиль аль-Фаластыни, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет ничего более любимого Аллахом, чем две капли и два следа: капля слёз из страха перед Аллахом и капля крови, пролитая на пути Аллаха. Что же касается двух следов — это след, оставленный на пути Аллаха, и след, оставленный при исполнении одной из обязанностей, предписанных Аллахом». Это хадис хороший, редкий (гариб).

Нам передал Сувайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Йахьи ибн Айюба, от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, самый достойный зависти из моих приближённых у меня — это верующий с немногочисленным имуществом и семьёй, обладающий уделом в молитве, который прекрасно поклонялся своему Господу и подчинялся Ему тайно, был незаметен среди людей, на него не указывали пальцами, и удел его был достаточным лишь для необходимого, и он терпел это». Затем он щёлкнул двумя пальцами и сказал: «Быстро пришла его смерть, мало было плакальщиц по нему, мало было его наследства».