العلاء بن الحارث

Он передал мало хадисов, но был наиболее знающим и старшим из товарищей Макхуля; он выносил фетвы, пока не помутился рассудком.

Надёжный, придерживается кадаритского учения; в другой раз: надёжный

Аббас ад-Даури передал от Ибн Маина: «Надёжный». Его спросили: «В его хадисе есть что-то?» Он ответил: «Нет, но он придерживался взгляда о предопределении (кадарии)»

Ад-Даури передал от Ибн Маина: «Надёжен». Его спросили: «В его хадисе есть что-то?» Он ответил: «Нет, но он придерживался взглядов кадаритов».

надёжный

Достоверный в хадисе, а в другой раз [сказано]: надёжный

Муавия ибн Салих передал от Ахмада ибн Ханбаля: достоверный в хадисе. Так же сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галяби.

Муавия ибн Салих передал от Ахмада: достоверный в хадисе. Так же сказал аль-Муфаддаль аль-Галяби.

Усман ибн Саид ад-Дарими передал от Духайма: «Он был предпочтён среди сподвижников Макхуля: надёжен». Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Духайм упомянул аль-Аля ибн аль-Хариса, отдал ему предпочтение и возвеличил его положение. Он сказал: аль-Авза‘и передал от него три хадиса».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима: «Кто из сподвижников Макхуля выше [по положению]?» Он сказал: «Сулейман ибн Муса, Язид ибн Язид ибн Джабир и аль-Аля ибн аль-Харис». Он сказал: «И я спросил Хишама ибн Аммара, я сказал: «Кто из сподвижников Макхуля наиболее возвышен?» Он сказал: «Сулейман ибн Муса». Я сказал: «А кто после него?» Он сказал: «Аль-Аля ибн аль-Харис»»».

Усман ад-Дарими передал от Духайма: «Он был первым среди товарищей Мукхуля, надёжен».

Абу Зур‘а сказал: я спросил ад-Духайма: аль-Аля ибн аль-Харис и Сабит ибн Саубан — кто из них точнее? Он ответил: аль-Аля более сведущ в фикхе хадиса, а Сабит ибн Саубан передал немного хадисов. Я сказал ему: Абу Мусхир сказал: самые благородные из учеников Мак-хуля — Сабит ибн Саубан и аль-Аля ибн аль-Харис, и я повторил ему упоминание о старшинстве Сабита по возрасту и о том, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб застал его, но он не отверг его надёжность и старшинство. И он отдал предпочтение аль-Аля ибн аль-Харису за его знание фикха.

Нам передал Абд ар-Рахман: мне передал мой отец, он сказал: я слышал Духайма, он упомянул аль-Аля ибн аль-Хариса, поставил его высоко и возвеличил его положение, и сказал: «Аль-Авзаи передал от него три хадиса»

С отвергаемыми хадисами

Надёжный, придерживался взгляда о предопределении, что изменило его рассудок

Абу Убайд аль-Аджурри передал от Абу Дауда: надёжен, придерживался воззрений кадаритов о предопределении, разум его изменился

Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Надёжен, придерживался кадаритских взглядов, к концу жизни у него помутился разум».

Я не знаю среди сподвижников Макхуля никого более надёжного, чем он, а в другой раз сказал: он придерживался взглядов кадаритов, был дамаскинцем, одним из лучших сподвижников Макхуля, правдивым в хадисе, надёжным

Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Асбахани сказал: «Я спросил Абу Хатима: «А аль-Аля ибн аль-Харис?» Он ответил: «Он придерживался взгляда о предопределении (кадар), был дамаскинцем из лучших учеников Макхуля, правдивым в хадисе, надёжным»».

Аль-Кинани сказал: «Я спросил Абу Хатима о нём, и он сказал: он придерживался взгляда кадаритов, был дамаскинцем из числа лучших учеников Махула» — правдив в хадисе, надёжен.

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил моего отца об аль-Аля ибн аль-Харисе, и он сказал: «Надёжный, я не знаю никого из сподвижников Макхуля, кто был бы надёжнее него»

надёжный

Они признали его надёжным, [говоря, что он] кадарит; а в другой раз: один из великих имамов

Правдивый, факих

Правдивый, знаток фикха, но был обвинён в приверженности кадаризму, и память его спуталась

Достоверный в хадисе

Он превосходил соратников Макхуля, и он надёжен

Один из благороднейших сподвижников Макхуля

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Духайм сказал: «Абу Мусхир сказал: «Когда умер Сулейман ибн Муса, он сел [учить] к аль-Аля ибн аль-Харису, а когда тот умер, Ибн Сурака спросил: «Кто теперь факих Джунда?» Ему ответили: «Кайс ибн Муса аль-А‘ма». Он сказал: «Это признак того, что они погибли»»»». Абу Зур‘а также сказал: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима, спросив его о Сабите ибн Саубане и аль-Аля ибн аль-Харисе, кто из них точнее? Он ответил: «Аль-Аля более сведущ в фикхе хадиса, а Сабит ибн Саубан передал мало хадисов». Я сказал ему: «Абу Мусхир сказал, что самые благородные ученики Макхуля — это Сабит ибн Саубан и аль-Аля ибн аль-Харис», и напомнил ему о старшинстве Сабита ибн Саубана по возрасту и о том, что с ним встречался Са‘ид ибн аль-Мусайиб, но он не отверг его надёжность и старшинство, отдав предпочтение аль-Аля ибн аль-Харису за его знание фикха». Абу Зур‘а сказал: «Я видел, как Абу Мусхир полностью отдавал предпочтение из учеников Макхуля троим: Сулейману ибн Мусе, Язиду ибн Язиду ибн Джабиру и аль-Аля ибн аль-Харису». Он сказал: «Абу Мусхир передал нам, что Са‘ид ибн Абд аль-Азиз сообщил ему, что книгу Макхуля о хадже он взял у аль-Аля ибн аль-Хариса». А аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Баккар ибн Билаль сказал: «Абу Мусхир сказал: «Наивысшими из учеников Макхуля были Сулейман ибн Муса вместе с Язидом ибн Язидом ибн Джабиром, затем аль-Аля ибн аль-Харис, и Сабит ибн Саубан, которому Макхуль завещал [свои книги]»»

Абу Мусхир передал от Са‘ида ибн Абд аль-Азиза: книгу Макхуля о хадже он взял от аль-Аля ибн аль-Хариса.

Якуб ибн Суфьян сказал: «Я спросил Хишама ибн Аммара: «Кто из сподвижников Макхуля наиболее возвышен?» Он сказал: «Сулейман ибн Муса». Я сказал: «А кто после него?» Он сказал: «Аль-Аля ибн аль-Харис»».