الهيثم بن حميد

Нам передал Харун ибн Мухаммад ибн Баккар, нам передал Марван, то есть ибн Мухаммад, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, нам передал аль-Аля ибн аль-Харис, от Харама ибн Хакима, от его дяди, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что мне разрешено от моей жены, когда она в состоянии хайда?» Он ответил: «Тебе разрешено то, что выше пояса». И он также упомянул совместную трапезу с женщиной в хайде, и продолжил хадис.

Нам передал Абу Тауба, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел из своего дома, находясь в состоянии ритуальной чистоты, к обязательной молитве, тому награда подобна награде паломника, вступившего в состояние ихрама. А кто вышел ради молитвы славословия в час утреннего сияния (духа), не преследуя иной цели, кроме неё самой, тому награда подобна награде совершающего умру. А молитва вслед за молитвой, между которыми нет пустословия, — запись в Иллийюн».

Нам передал Абу Тауба, [сказав]: нам передал аль-Хайсам, то есть ибн Хумайд, от Саура, от Сулеймана ибн Мусы, от Тавуса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ «клал свою правую руку на левую руку, а затем скреплял их на своей груди во время молитвы».

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Азди, ему передал Абдуллах ибн Юсуф, ему передал аль-Хайсам ибн Хумайд, мне сообщил Зайд ибн Вакид от Макхуля, от Нафи‘а ибн Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари. Нафи‘ сказал: «Убада ибн ас-Самит запоздал на утреннюю молитву, и муэдзин Абу Нуайм произнёс призыв к молитве и совершил её с людьми. Убада подошёл, а я был с ним, и мы встали в ряд позади Абу Нуайма. Абу Нуайм читал вслух, а Убада стал читать про себя «Мать Корана» (суру аль-Фатиха). Когда молитва завершилась, я сказал Убаде: «Я слышал, как ты читал ‚Мать Корана‘, пока Абу Нуайм читал вслух». Он сказал: «Да. (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами одну из молитв, в которых чтение произносится вслух»». Он сказал: «И чтение у него (Пророка) смешалось. Когда молитва завершилась, он повернулся к нам лицом и сказал: «Читаете ли вы, когда я читаю вслух?» Некоторые из нас сказали: «Да, мы так делаем». Он сказал: «Не делайте так — я говорю себе: что со мной, почему Коран противоборствует мне? Не читайте ничего из Корана, когда я читаю вслух, кроме ‚Матери Корана‘»». Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, ему передал аль-Валид от Ибн Джабира, Са‘ида ибн Абд аль-Азиза и Абдуллаха ибн аль-Аля, от Макхуля, от Убады — подобно хадису ар-Раби‘ ибн Сулеймана. Они сказали: «Макхуль читал в вечерней, ночной и утренней молитвах открывающую суру Писания в каждом рекате про себя». Макхуль сказал: «Читай её про себя в том, что имам произносит вслух, если он прочитал открывающую суру Писания и затем сделал паузу — про себя. А если он не сделал паузы, читай её до него, вместе с ним и после него — не оставляй её ни в каком случае»

Нам передал Абу Тауба ар-Рабиа ибн Нафи‘, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва, совершённая следом за другой молитвой, без пустословия между ними, — запись в Иллиййине».

Нам передал Махмуд ибн Халид, нам передал Марван, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, нам сообщил аль-Аля ибн аль-Харис от Мак‘хуля, от Абу Асмы ар-Рахаби, от Саубана, от Пророка ﷺ, который сказал: «Прервал пост тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают». Абу Дауд сказал: этот хадис передал также Ибн Саубан от своего отца, от Мак‘хуля, с тем же иснадом, подобным этому

Нам передал Мухаммад ибн Усман ат-Танухи, Абу аль-Джамахир: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд: мне сообщил аль-Аляъ ибн аль-Харис, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне странствовать (сияха)». Пророк ﷺ сказал: «Странствование моей общины — это джихад на пути Аллаха Всевышнего».

Нам передал Абу Тауба от аль-Хайсама ибн Хумайда; и (по другому пути) нам передал Хушайш ибн Асрам, нам передал Абу Асим — оба от Саура ибн Язида, от Насра аль-Кинани, от одного человека; при этом Абу Тауба передал от Саура ибн Язида, от одного шейха из бану Сулайм, от Утбы ибн Абда ас-Сулами — и это его формулировка — что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не подстригайте чубы коней, ни их гривы, ни их хвосты, ибо хвосты — то, чем они отгоняют (насекомых), гривы — их согревание, а в чубах заключено благо».

Нам передал Махмуд ибн Халид ас-Сулами: нам передал Марван, то есть ибн Мухаммад: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд: мне передал аль-Аля ибн аль-Харис: мне передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о глазе, который остался на своём месте, но закрыл своё место (то есть перестал видеть, хотя внешне цел): за него положена треть дийи».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак аль-Багдади, сказал: нам передал Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисий аш-Шами, сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, сказал: мне сообщил аль-Аля ибн аль-Харис от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана от Анбасы ибн Абу Суфьяна, который сказал: «Я слышал, как моя сестра Умм Хабиба, жена Пророка ﷺ, говорила: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто будет постоянен в совершении четырёх ракатов до полуденной молитвы и четырёх после неё, того Аллах защитит от Огня»»». Это хороший достоверный, редкий (гариб) по этому пути передачи хадис. Аль-Касим — это Ибн Абд ар-Рахман, известный по кунье Абу Абд ар-Рахман, вольноотпущенник (мавля) Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн Язида ибн Муавии. Он заслуживающий доверия (сика) передатчик из Шама и товарищ Абу Умамы.

«У Умм Хабибы бинт Джахш, жены Абд ар-Рахмана ибн Ауфа — а она сестра Зейнаб бинт Джахш — было кровотечение (истихада), и она спросила совета у Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Это не менструальное кровотечение, а кровь из сосуда. Когда менструация проходит — совершай полное омовение и молись, а когда она наступает — оставляй на это время молитву»». Аиша сказала: «И она совершала полное омовение перед каждой молитвой и молилась. Иногда она совершала омовение в тазу, стоявшем в комнате её сестры Зейнаб, которая была женой Посланника Аллаха ﷺ, так что краснота крови поднималась над водой. Затем она выходила и молилась вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и это не удерживало её от молитвы».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха (аль-хауф): он встал и произнёс возвеличивание (такбир), и часть из нас молилась позади него, а другая часть стояла лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один поясной поклон и два земных поклона, затем они удалились, не завершив молитву приветствием (таслим), и повернулись к врагу, встав на своём месте. И пришла другая группа и встала позади Посланника Аллаха ﷺ, и он совершил с ними один поясной поклон и два земных поклона, затем Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие (таслим), завершив таким образом два раката и четыре земных поклона. Затем обе группы встали, и каждый человек из них совершил самостоятельно для себя один поясной поклон и два земных поклона». Абу Бакр ибн ас-Сунни сказал: «Аз-Зухри слышал от Ибн Умара два хадиса, а этот он не слышал от него».

«Витр — истина. Кто хочет совершить витр в виде пяти ракатов, пусть совершит; кто хочет совершить его в виде трёх ракатов, пусть совершит; кто хочет совершить его в виде одного раката, пусть совершит».

«Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о повреждённом глазе, закрывшемся на своём месте, если он лишился зрения: за него полагается треть дийи; о сухой (парализованной) руке, если она отсечена: за неё полагается треть дийи; и о почерневшем зубе, если он вырван: за него полагается треть дийи».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал аль-Муалля ибн Мансур; и (по другому пути) нам передал Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Дакван ад-Димашки, сказал: нам передал Марван ибн Мухаммад — оба сказали: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, сказал: нам передал аль-Аля ибн аль-Харис от Макхуля, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто прикоснётся к своему половому органу, пусть совершит малое омовение»».