النعمان بن المنذر

Нам передал Махмуд ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Шу‘айб от ан-Ну‘мана ибн аль-Мунзира, от Атаа ибн Абу Рабаха, что тот спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): разрешено ли женщинам совершать молитву верхом на животных? Она ответила: «Им не было в этом дано разрешения — ни в трудностях, ни в благополучии». Мухаммад сказал: «Это об обязательной молитве»

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль, нам передал Мухаммад ибн Шуайб, от ан-Нумана, от Мак-хуля, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, который сказал: Умм Хабиба, жена Пророка ﷺ, сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет постоянно совершать четыре раката перед полуденной молитвой и четыре после неё, тому запрещён Огонь». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также аль-Аля ибн аль-Харис и Сулейман ибн Муса от Мак-хуля, с тем же иснадом, подобным образом

«У Умм Хабибы бинт Джахш, жены Абд ар-Рахмана ибн Ауфа — а она сестра Зейнаб бинт Джахш — было кровотечение (истихада), и она спросила совета у Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: „Это не менструальное кровотечение, а кровь из сосуда. Когда менструация проходит — совершай полное омовение и молись, а когда она наступает — оставляй на это время молитву“». Аиша сказала: «И она совершала полное омовение перед каждой молитвой и молилась. Иногда она совершала омовение в тазу, стоявшем в комнате её сестры Зейнаб, которая была женой Посланника Аллаха ﷺ, так что краснота крови поднималась над водой. Затем она выходила и молилась вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и это не удерживало её от молитвы».

Нам сообщил Яхья ибн Бистам, от Яхьи ибн Хамзы, мне передал ан-Нуман, от Макхуля, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто станет искать знание, чтобы похвалиться им перед учёными, или чтобы спорить с невеждами, или желая, чтобы люди обращали к нему свои лица, того Аллах введёт в Геенну».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мубарак, нам передал Яхья ибн Хамза от ан-Нумана, от Макхуля, что его спросили: кому принадлежит наследство ребёнка от лиана (взаимного проклятия супругов)? Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отдал его матери — по причине того (испытания), которое она перенесла из-за него, — и его братьям по матери». И сказал Макхуль: «Если же мать умрёт, оставив своего сына, а затем умрёт этот её сын, которому (наследство) было отдано, то всё его наследство переходит к его братьям по матери, потому что оно принадлежало их матери и их деду. А отцу матери (деду) полагается шестая часть от (наследства) сына его дочери, и дед наследует только в этом положении, потому что он — отец матери. Братья же по матери наследуют от своей матери, а дед наследует от своей дочери, потому что (наследство) было отдано ей. Так что имущество, принадлежавшее ребёнку, переходит к наследникам матери, и дед забирает его один, если нет других (наследников)».