عطاء بن أبي رباح

Нам передал Сулейман ибн Харб, сказав: нам передал Шу‘ба от Айюба, который сказал: я слышал Атаа, сказавшего: я слышал Ибн Аббаса, сказавшего: «Свидетельствую о Пророке ﷺ» — или Атаа сказал: «Свидетельствую о Ибн Аббасе»: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билял. Он подумал, что женщины не услышали, и стал наставлять их и велел им подавать милостыню. И вот женщина принялась бросать серьгу и кольцо, а Билял собирал это в край своей одежды». И сказал Исмаил от Айюба от Атаа, и он передал от Ибн Аббаса: «Свидетельствую о Пророке ﷺ».

Нам передал Сулейман ибн Харб, сказав: нам передал Шу‘ба от Айюба, который сказал: я слышал Атаа, сказавшего: я слышал Ибн Аббаса, сказавшего: «Свидетельствую о Пророке ﷺ» — или Атаа сказал: «Свидетельствую о Ибн Аббасе»: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билял. Он подумал, что женщины не услышали, и стал наставлять их и велел им подавать милостыню. И вот женщина принялась бросать серьгу и кольцо, а Билял собирал это в край своей одежды». И сказал Исмаил от Айюба от Атаа, и он передал от Ибн Аббаса: «Свидетельствую о Пророке ﷺ».

Нам передал Исхак ибн Наср, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж от Аты, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас сказал: «Когда Пророк ﷺ вошёл в Дом (Каабу), он обратился с мольбой во всех его сторонах, но не совершил молитву, пока не вышел оттуда. А выйдя, он совершил два раката перед фасадом Каабы и сказал: «Вот эта — кибла»».

«Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша, так что люди уснули и проснулись, потом снова уснули и проснулись. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб встал и сказал: «Молитва!»» Ата сказал: Ибн Аббас сказал: «Тогда вышел Пророк Аллаха ﷺ — как будто я сейчас вижу его: с его головы капала вода, а руку он держал на голове, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им совершать её именно так»». Я попросил Ату уточнить, как именно Пророк ﷺ положил руку на голову, как об этом сообщил ему Ибн Аббас. Тогда Ата слегка раздвинул мне пальцы, затем положил кончики пальцев на макушку головы, потом свёл их и провёл ими так по голове, пока большой палец не коснулся края уха со стороны лица, у виска и края бороды, — не сокращая (движения) и не хватая иначе, чем так, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им молиться именно так».

«Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша, так что люди уснули и проснулись, потом снова уснули и проснулись. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб встал и сказал: «Молитва!»» Ата сказал: Ибн Аббас сказал: «Тогда вышел Пророк Аллаха ﷺ — как будто я сейчас вижу его: с его головы капала вода, а руку он держал на голове, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им совершать её именно так»». Я попросил Ату уточнить, как именно Пророк ﷺ положил руку на голову, как об этом сообщил ему Ибн Аббас. Тогда Ата слегка раздвинул мне пальцы, затем положил кончики пальцев на макушку головы, потом свёл их и провёл ими так по голове, пока большой палец не коснулся края уха со стороны лица, у виска и края бороды, — не сокращая (движения) и не хватая иначе, чем так, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им молиться именно так».

«В каждой молитве читается Коран. То, что нам давал услышать Посланник Аллаха ﷺ, мы даём услышать вам, а то, что он скрывал от нас, мы скрываем от вас. И если ты не прибавишь ничего сверх Открывающей Книгу (аль-Фатихи), этого достаточно, а если прибавишь — это лучше»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Ата, он сказал: я слышал Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто поел от этого растения» — имея в виду чеснок — «пусть не приходит к нам в наши мечети». Я спросил: что он имеет в виду под этим? Он сказал: я не думаю, что он имеет в виду что-либо, кроме сырого (чеснока). А Махляд ибн Язид передал от Ибн Джурайджа иначе: «кроме его зловония».

И сказал Ахмад ибн Салих, от Ибн Вахба: «Принесли бадр» — Ибн Вахб пояснил: то есть поднос, на котором были зелёные овощи. Аль-Лайс и Абу Сафван, от Юнуса, не упомянули историю про котёл, и я не знаю: это из слов аз-Зухри или это часть хадиса. Нам передал Саид ибн Уфайр, он сказал: нам передал Ибн Вахб, от Юнуса, от Ибн Шихаба: утверждал Ата, что Джабир ибн Абдуллах утверждал, что Пророк ﷺ сказал: «Кто съел чеснок или лук, пусть держится от нас в стороне» — или сказал: «пусть держится в стороне от нашей мечети и сидит у себя дома». И что Пророку ﷺ принесли котёл, в котором были зелёные овощи из трав, и он почувствовал их запах, и спросил, и ему сообщили, какие в нём травы, и он сказал: «Придвиньте его» — одному из своих соратников, который был с ним. Когда он увидел, что тот не хочет это есть, он сказал: «Ешь, ибо я говорю тайно с Тем, с Кем ты не говоришь тайно». 856 — И сказал Ахмад ибн Салих после хадиса Юнуса от Ибн Шихаба, подтверждая слова Юнуса.

Нам передал Ибрахим ибн Муса, сказал: нам сообщил Хишам, что Ибн Джурайдж сообщил им, сказал: мне сообщил Ата, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: я слышал, как он говорил: «Пророк ﷺ вышел в день праздника разговения и начал с молитвы перед проповедью».

«Ибн Аббас, когда Ибн аз-Зубайру впервые была принесена присяга, отправил ему послание: «Азан на молитву в день разговения (Ид аль-Фитр) не произносился, а проповедь произносится после молитвы»».

И сообщил мне Ата от Ибн Аббаса и от Джабира ибн Абдуллаха, которые сказали: «В день разговения и в день жертвоприношения (праздничную молитву) не объявляли азаном».

«Пророк ﷺ встал в день Разговения (Ид аль-Фитр) и совершил молитву, начав с молитвы, а затем произнёс проповедь. Когда он закончил, он сошёл и подошёл к женщинам, и напомнил им (наставление), опираясь на руку Билала, а Билал держал расстеленной свою одежду, и женщины бросали в неё милостыню». Я спросил Ату: «Закят дня разговения?» Он сказал: «Нет, но милостыню, которую они раздавали в тот момент: одна бросала своё кольцо, и (другие) бросали (своё)». Я спросил: «Считаешь ли ты, что это обязанность имама — делать так и напоминать им?» Он сказал: «Это поистине обязанность для них, и что удерживает их от того, чтобы это делать?»

Нам передал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам передал Вухайб, он сказал: нам передал Аюб от Абу аль-Алии аль-Барра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ и его спутники прибыли утром четвёртого дня, произнося тальбию для совершения хаджа, и он велел им превратить его в умру, кроме тех, у кого было жертвенное животное». Ему последовал (в передаче этого хадиса) Атаъ, передавший от Джабира.

Нам передал Баян ибн Амр: нам передал Яхья ибн Саид: нам передал Ибн Джурайдж от Атаа, от Убайда ибн Умайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Ни одному из дополнительных молитв Пророк ﷺ не уделял такого постоянного внимания, как двум ракатам перед рассветной молитвой».

«Послал меня Посланник Аллаха ﷺ по своему делу, и я отправился, а затем вернулся, исполнив его. Я пришёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его, но он не ответил мне, и в душе моей возникло то, о чём лучше знает Аллах. Я сказал себе: «Может быть, Посланник Аллаха ﷺ разгневался на меня за то, что я задержался». Затем я поприветствовал его снова — он не ответил мне, и в душе моей возникло чувство сильнее прежнего. Затем я поприветствовал его снова, и он ответил мне, и сказал: «Мне не позволило ответить тебе лишь то, что я совершал молитву». А он в это время находился на своей верблюдице, направленной не в сторону киблы».