عطاء بن أبي رباح

Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билал. Он подумал, что не был услышан, и стал увещевать женщин и призывать их к милостыне. Женщина стала бросать серьги и кольцо, а Билал собирал их на краю своей одежды.

Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билал. Он подумал, что не был услышан, и стал увещевать женщин и призывать их к милостыне. Женщина стала бросать серьги и кольцо, а Билал собирал их на краю своей одежды.

Когда Пророк ﷺ вошёл в Дом, он молился во всех углах, но не совершал молитву, пока не вышел из него. Когда он вышел, он совершил две ракаты перед Каабой и сказал: «Это кибла.»

Пророк ﷺ однажды отложил молитву 'иша до тех пор, пока люди не легли спать и не проснулись, затем снова легли и проснулись. Тогда Умар ибн Хаттаб сказал: «Время молитвы». Атаа сказал: «Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ вышел, и я будто вижу его сейчас — голова его была мокрая, он положил руку на голову и сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так». Атаа подтвердил: «Как Пророк ﷺ положил руку на голову, как сообщил мне Ибн Аббас, он растер что-то между пальцами, затем положил кончики пальцев на угол головы, потом сомкнул их и провёл ими по голове, пока большой палец не коснулся края уха, с той стороны лица, на виске и в области бороды, не сокращая и не перестаравшись. И он сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так».

Пророк ﷺ однажды отложил молитву 'иша до тех пор, пока люди не легли спать и не проснулись, затем снова легли и проснулись. Тогда Умар ибн Хаттаб сказал: «Время молитвы». Атаа сказал: «Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ вышел, и я будто вижу его сейчас — голова его была мокрая, он положил руку на голову и сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так». Атаа подтвердил: «Как Пророк ﷺ положил руку на голову, как сообщил мне Ибн Аббас, он растер что-то между пальцами, затем положил кончики пальцев на угол головы, потом сомкнул их и провёл ими по голове, пока большой палец не коснулся края уха, с той стороны лица, на виске и в области бороды, не сокращая и не перестаравшись. И он сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так».

В каждой молитве читается, и что Пророк ﷺ слышал от нас, мы слышали от вас, и что было скрыто от нас, мы скрывали от вас. Если не прибавишь сверх «Умм аль-Куран» (суры «Аль-Фатиха»), этого достаточно, а если прибавишь — это лучше.

«Кто съест из этого дерева, имея в виду чеснок, пусть не приходит к нам в мечети.» Я спросил: «Что он имел в виду?» Он ответил: «Я думаю, что имеется в виду сырой чеснок.» Махлад ибн Язид, передавая от Ибн Джурейджа, сказал: «Имеется в виду его неприятный запах.»

Ахмад ибн Салих, передавая от Ибн Вахба, рассказал: «Принесли блюдо, — сказал Ибн Вахб, — это тарелка с зеленью, и Лайс не упомянул, а Абу Сафван, передавая от Юнуса, рассказал историю о котле. Не знаю, относится ли это к словам аз-Зухри или к хадису.» Саид ибн Уфайр сообщил: «Ибн Вахб рассказал от Юнуса, от Ибн Шихаба: Атаа утверждал, что Джабир ибн Абдуллах сказал, что Пророк ﷺ сказал: «Кто съест чеснок или лук, пусть держится от нас в стороне, или пусть не приходит в нашу мечеть и остается дома.» И что Пророку ﷺ принесли котел с зеленью из бобовых, и он почувствовал от нее запах. Он спросил, что в нем, и ему ответили. Тогда он сказал: «Подайте ее.» Одному из его сподвижников, который был с ним, когда он увидел это, не понравилось есть это, и он сказал: «Ешь, ведь я разговариваю с Тем, с Кем не разговариваешь.»

Посланник Аллаха ﷺ выходил в день разговения и начинал с молитвы до проповеди.

Ибн Аббас послал сообщение Ибн Зубайру в начале его правления, что в день разговения не было азана на молитву, а проповедь была после молитвы.

В день праздника разговения и в день жертвоприношения не совершалось азан (призыв к молитве).

В день праздника разговения Пророк ﷺ встал, совершил молитву, затем произнес проповедь. После этого он подошел к женщинам, опираясь на руку Билала, а Билал расстилал свою одежду, в которую женщины кидали подаяния. Я спросил Ата: «Это закят праздника разговения?» Он ответил: «Нет, это просто подаяние, которое они дают в этот момент, бросая в одежду Билала». Я спросил: «Правильно ли, что имам напоминает им об этом?» Он сказал: «Да, это его обязанность, и они должны это делать».

Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли утром четвёртого дня, произнося талбию (возглас паломника), и он приказал им считать этот хадж умрой, кроме тех, у кого был жертвенный скот.

Пророк ﷺ не был более усердным в выполнении добровольных молитв, чем в двух ракъатах утренней молитвы.

Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я отправился, а затем вернулся, выполнив поручение. Я пришел к Пророку и приветствовал его, но он не ответил. В сердце моем возникло то, что знает только Аллах, и я подумал: возможно, Пророк ﷺ обиделся на меня за то, что я задержался. Я снова приветствовал его, но он опять не ответил, и это сильнее затронуло мое сердце. Потом я в третий раз приветствовал его, и он ответил, сказав: «Причина, по которой я не отвечал тебе, в том, что я был в молитве.» Он сидел на своем верблюде, повернутом не к кибле.