خالد بن يزيد الجمحي

«Я поднялся с Абу Хурайрой на крышу мечети. Он совершил малое омовение и сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‘Поистине, мою общину призовут в День воскресения светлыми, с отмеченными местами омовения от следов омовения. Кто из вас может продлить свою светлую отметину на лбу, пусть сделает это’»».

Он рассказал, что сидел с группой сподвижников Пророка ﷺ, и они упомянули молитву Пророка ﷺ. Абу Хумайд ас-Са'иди сказал: «Я лучше всех вас помню молитву Посланника Аллаха ﷺ. Я видел, что когда он произносил такбир, то поднимал руки на уровень плеч; когда совершал поясной поклон, клал руки на колени, затем наклонял спину; когда же поднимал голову, выпрямлялся так, что каждый позвонок возвращался на своё место; когда совершал земной поклон, клал руки, не расставляя их широко и не прижимая, и направлял кончики пальцев ног в сторону киблы; когда сидел после двух ракатов, сидел на левой ноге, а правую держал поднятой; а когда сидел в последнем ракате, выдвигал левую ногу вперёд, а другую держал поднятой, и сидел на седалище». Аль-Лайс слышал это от Язида ибн Абу Хабиба, а Язид — от Мухаммада ибн Хальхаля, а Ибн Хальхаля — от Ибн Атаа. Абу Салих передал от аль-Лайса: «каждый позвонок». А Ибн аль-Мубарак передал от Яхьи ибн Айюба, он сказал: мне передал Язид ибн Абу Хабиб, что Мухаммад ибн Амр передал ему: «каждый позвонок»

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: мне передал аль-Лайс: мне передал Халид ибн Язид от Ата ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими): «Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока не станет ясна их годность (созревание)».

«Пророк ﷺ совершил молитвы зухр, аср, магриб и иша, затем немного поспал в Мухассабе, затем сел верхом и отправился к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него (таваф)». Это же передал аль-Лайс: мне передал Халид от Саида от Катады, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал это от Пророка ﷺ.

«О Аллах, надели меня мученической смертью на Твоём пути и дай мне умереть в городе Твоего Посланника ﷺ». А Ибн Зурай‘ передал от Раух ибн аль-Касима, от Зайда ибн Асляма, от его матери, от Хафсы бинт Умар (да будет доволен ими Аллах), которая сказала: «Я слышала, как Умар говорил» — подобное этому. А Хишам передал от Зайда, от его отца, от Хафсы: «Я слышала, как Умар (да будет доволен им Аллах) говорил...»

Он сказал: и сказал аль-Лайс: мне передал Халид ибн Язид от Са‘ида ибн Абу Хиляля, что Абу аль-Асвад сообщил ему, что Урва передал от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ангелы беседуют в облаках — а ‘анан это облако — о деле, которое произойдёт на земле. Шайтаны слышат это слово и вкладывают его в ухо колдуна, как закрепляется содержимое в сосуде, а затем добавляют к нему сто выдумок».

«Я слышал Анаса ибн Малика, описывающего Пророка ﷺ. Он сказал: он был среднего роста среди людей — не высокий и не низкий, светлого цвета кожи — не белого до бледности и не тёмного, волосы его не были ни курчавыми, ни совсем прямыми, а слегка волнистыми. Откровение было ниспослано ему, когда ему было сорок лет. Он пробыл в Мекке десять лет, получая откровение, и в Медине десять лет. И не было на его голове и бороде и двадцати белых волосков». Раби‘а сказал: «Я увидел один волос из его волос — он оказался рыжим. Я спросил об этом, и мне сказали: он покраснел от благовония».

Нам передал Адам, нам передал аль-Лейс, от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Саида (да будет доволен им Аллах), который сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Наш Господь откроет Свою голень, и падёт перед Ним в земном поклоне каждый верующий мужчина и каждая верующая женщина. И останется тот, кто совершал земной поклон в мирской жизни лишь напоказ и ради людской славы: он попытается совершить земной поклон, но его спина вернётся в один сплошной слой (не сможет согнуться)».

«Земля в День воскресения станет единым хлебом, который аль-Джаббар будет переворачивать Своей Рукой, как один из вас переворачивает свой хлеб в пути, — угощением для обитателей Рая». Тогда пришёл один иудей и сказал: «Да благословит тебя Милостивый, о Абу-ль-Касим! Не сообщить ли тебе об угощении обитателей Рая в День воскресения?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Земля станет единым хлебом», — как и сказал Пророк ﷺ. Пророк ﷺ посмотрел на нас, а затем засмеялся так, что показались его коренные зубы, потом сказал: «Не сообщить ли вам об их приправе?» Он [иудей] сказал: «Их приправа — Балям и Нун». Они спросили: «А что это?» Он ответил: «Бык и рыба. Семьдесят тысяч человек будут есть от придатка их печени».

Один человек во времена Пророка ﷺ, которого звали Абдуллах, а прозывали Химаром (ослом), смешил Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ уже подвергал его бичеванию за питьё вина. Однажды его снова привели, и Пророк ﷺ велел его высечь. Тогда один человек из числа присутствовавших сказал: «О Аллах, прокляни его! Как часто его приводят!» Пророк ﷺ сказал: «Не проклинайте его. Клянусь Аллахом, я знаю, что он любит Аллаха и Его Посланника».

Нам передал Йахья ибн Букайр: нам передал аль-Лейс от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Хиляля ибн Усамы, что Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман сообщил ему от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ во время молитвы обращался с мольбой: «О Аллах, спаси Айяша ибн Абу Раби‘у, Саляму ибн Хишама и аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, усиль Свою тяжкую поступь против Мудара и пошли на них годы, подобные годам Йусуфа!»

«Пришли ангелы к Пророку ﷺ, когда он спал. Одни из них сказали: «Он спит», а другие сказали: «Глаз спит, а сердце бодрствует». Тогда они сказали: «У этого вашего товарища есть притча, приведите же ему притчу». Одни из них сказали: «Он спит», а другие сказали: «Глаз спит, а сердце бодрствует». Тогда они сказали: «Его пример подобен примеру человека, построившего дом и устроившего в нём пир, и разославшего гонца с приглашением. Кто откликнулся на зов гонца, вошёл в дом и поел с пира, а кто не откликнулся на зов гонца, не вошёл в дом и не поел с пира». Тогда они сказали: «Растолкуйте ему это, чтобы он уразумел». Одни из них сказали: «Он спит», а другие сказали: «Глаз спит, а сердце бодрствует». Тогда они сказали: «Дом — это Рай, а гонец — Мухаммад ﷺ. Кто подчинился Мухаммаду ﷺ, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился Мухаммаду ﷺ, тот не подчинился Аллаху. И Мухаммад ﷺ — разделитель между людьми»». Ему в этом последовал Кутайба, от Лейса, от Халида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Джабира: «Вышел к нам Пророк ﷺ...»

«Мы сказали: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Он сказал: «Испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце и луну, когда небо ясно?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Так и в тот день вы не испытаете затруднения, глядя на своего Господа, кроме такого же, какое испытываете, глядя на них двоих». Потом он сказал: «Возгласит глашатай: «Пусть каждый народ идёт к тому, чему он поклонялся». И пойдут поклонявшиеся кресту со своим крестом, поклонявшиеся идолам со своими идолами, а последователи всякого божества — со своим божеством, пока не останутся те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, — и остатки людей Писания. Затем приведут Геенну, и она предстанет подобной миражу. Иудеям скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха никогда не было ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите теперь?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им скажут: «Пейте!» — и они посыплются в Геенну. Потом скажут христианам: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Мессии, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха никогда не было ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им скажут: «Пейте!» — и они посыплются [в Геенну], пока не останутся те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные. Им скажут: «Что вас удерживает, ведь люди уже ушли?» Они ответят: «Мы расстались с ними в мире, будучи более нуждающимися в Нём, чем сегодня. Мы слышали глашатая, возглашавшего: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся», — а мы ждём нашего Господа». Он сказал: И придёт к ним аль-Джаббар и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Ты — наш Господь». И не заговорит с Ним никто, кроме пророков. Он спросит: «Есть ли между вами и Ним знамение, по которому вы Его узнаёте?» Они скажут: «Голень». Тогда Он откроет Свою голень, и падёт перед Ним ниц каждый верующий. А останется [не павшим] тот, кто поклонялся Аллаху из показухи и ради людской славы: он пойдёт, чтобы совершить поклон, но его спина превратится в единый сплошной хребет [неспособный сгибаться]. Потом принесут мост и положат его через Геенну». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, а что такое мост?» Он сказал: «Скользкое, шаткое место, на нём крючья и зацепы, и колючий приплюснутый шип с загнутым острием, растущий в Неджде, называемый «ас-Са‘дан». Верующий проходит по нему подобно мигу ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасается невредимым, кто-то спасается ободранным, а кто-то валится в огонь Геенны, — пока не пройдёт последний из них, влекомый волоком. Вы не более настойчивы в мольбе ко мне о истине, которая уже прояснилась для вас, чем верующий будет в тот день умолять аль-Джаббара о своих братьях. Когда они увидят, что сами спаслись, они скажут о своих братьях: «Господь наш, наши братья молились с нами, постились с нами и совершали дела вместе с нами». Аллах Всевышний скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес динара веры, выведите его». И запретит Аллах огню [касаться] их лиц. Они придут к ним, а некоторые из них уже погрузились в огонь до стопы или до середины голени, и они выведут тех, кого узнают. Потом они вернутся, и Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес половины динара веры, выведите его». И они выведут тех, кого узнают, потом вернутся. Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес пылинки веры, выведите его». И они выведут тех, кого узнают». Абу Са‘ид сказал: «Если вы мне не верите, то прочтите: «Аллах не поступает несправедливо даже на вес пылинки, а если это доброе дело, Он умножает его» [4:40]». [Хадис продолжается:] И станут заступаться пророки, ангелы и верующие. И скажет аль-Джаббар: «Осталось Моё заступничество». Тогда Он захватит горсть из огня и выведет людей, которые уже обуглились, и их бросят в реку у врат Рая, называемую водой жизни. И они прорастут на её берегах, как прорастает зерно в наносе, оставленном потоком. Вы видели это возле камня, возле дерева: то, что обращено к солнцу, зеленеет, а то, что в тени, — белеет. И они выйдут подобными жемчугу, и на их шеи будут наложены печати, и они войдут в Рай. Жители Рая скажут: «Это освобождённые Милостивого, которых Он ввёл в Рай без дела, которое они совершили, и без блага, которое они предварили». Им скажут: «Вам — то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»».

Мне передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри: люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Испытываете ли вы какое-либо затруднение, глядя на солнце в полдень в ясную безоблачную погоду? И испытываете ли вы затруднение, глядя на полную луну ночью в ясную безоблачную погоду?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы не будете испытывать никакого затруднения, видя Аллаха ﷻ в День воскресения, кроме как подобно тому затруднению, которое испытываете, видя одно из них (солнце или луну). Когда наступит День воскресения, возвестит возвещающий: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». И не останется никого, кто поклонялся, помимо Аллаха, Пречистого, идолам и изваяниям, кроме тех, кто попадёт в Огонь, пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, а также остатки людей Писания. Тогда будут призваны иудеи, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы теперь желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Огню, который покажется им подобным миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Затем будут призваны христиане, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Христу, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Он сказал: Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Геенне, которая покажется им подобной миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху Всевышнему, — праведные и грешные, — к ним явится Господь миров в ином облике, непохожем на тот, в котором они видели Его прежде. Он скажет: «Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». Они скажут: «О Господь наш! Мы расстались с людьми в мирской жизни, когда более всего в них нуждались, и не сопровождали их». Он скажет: «Я — Господь ваш». Они скажут: «Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Мы не придаём Аллаху никого в сотоварищи» (дважды или трижды), так что некоторые из них были готовы отступить. Он скажет: «Есть ли между вами и Ним некий знак, по которому вы узнаёте Его?» Они ответят: «Да». Тогда откроется голень. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон Аллаху по собственному побуждению, кому Аллах не позволил бы совершить земной поклон. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон из страха и напоказ, кому Аллах не сделал бы спину единой, сплошной: каждый раз, когда он хочет совершить земной поклон, он падает на затылок. Затем они поднимут головы, и Он уже предстанет перед ними в том облике, в котором они видели Его в первый раз. Он скажет: «Я — Господь ваш». Они ответят: «Ты — Господь наш». Затем будет проложен мост через Геенну, и станет дозволено заступничество. И они будут говорить: «О Аллах! Дай безопасность, дай безопасность!»» Было спрошено: «О Посланник Аллаха! Что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое, ведущее к падению место. На нём есть крючья, зацепы и шипы, подобные тем, что бывают в Неджде, — колючее растение, которое называется «ас-са‘дан». И верующие проходят по нему подобно мгновению ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасётся без вреда, кто-то будет оцарапан, но всё же пройдёт, а кто-то будет сброшен в огонь Геенны. Когда верующие спасутся из Огня — клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! — никто из вас не будет столь усердно молить Аллаха о выяснении истины, как верующие будут молить Аллаха в День воскресения за своих братьев, которые в Огне. Они скажут: «Господь наш! Они постились с нами, молились и совершали хадж». Им скажут: «Выведите тех, кого вы узнаёте». И их облики станут запретны для Огня. И они выведут множество людей, которых Огонь охватил до половины голеней и до колен. Затем они скажут: «Господь наш! Не осталось в нём никого из тех, кого Ты велел нам вывести». Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом половины динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом пылинки добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ничего доброго»». Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Если вы не верите мне в этом хадисе, то прочитайте, если хотите: «Поистине, Аллах не совершает несправедливости и на вес пылинки, а если оно доброе, то Он умножает его и дарует от Себя великую награду»» [4:4]. «Аллах ﷻ скажет: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие». И не осталось никого, кроме Самого Милостивейшего из милостивых. Он возьмёт горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра. Они превратились в обгоревшие уголья. Их бросят в реку у входов в Рай, называемую «рекой жизни». И они выйдут оттуда, подобно тому как выходит зерно из ила, принесённого потоком. Разве вы не видели, что то, что находится ближе к камню или дереву — то, что обращено к солнцу, становится желтоватым и зеленоватым, а то, что в тени, становится белым?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты словно пас скот в степи». Он сказал: «И они выйдут подобные жемчугу, с печатями на шеях. Жители Рая узнают их: «Это — те, кого Аллах освободил, кого Аллах ввёл в Рай без всякого дела, которое они совершили, и без всякого добра, которое они совершили заранее». Затем Он скажет: «Войдите в Рай, и всё, что вы там увидите, — принадлежит вам». Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров». Он скажет: «У Меня для вас есть нечто лучшее, чем это». Они скажут: «О Господь наш! Что может быть лучше этого?» Он скажет: «Моё довольство. Я никогда после этого не буду гневаться на вас»». Муслим сказал: «Я прочитал Исе ибн Хаммаду Зугбе аль-Мисри этот хадис о заступничестве и сказал ему: «Я буду передавать этот хадис от тебя, утверждая, что ты слышал его от Лейса ибн Са‘да?» Он ответил: «Да»». Я сказал Исе ибн Хаммаду: «Вам сообщил Лейс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, видя солнце в ясный день?» Мы ответили: «Нет»»». И я привёл хадис до самого конца, и он подобен хадису Хафса ибн Майсары. Он добавил после слов «без всякого дела, которое они совершили, и без всякого предшествующего доброго поступка»: «И им будет сказано: «Вам принадлежит то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»». Абу Са‘ид сказал: «Дошло до меня, что мост тоньше волоса и острее меча». В хадисе Лейса нет слов «Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров»» и того, что после этого. И Иса ибн Хаммад подтвердил это.

Нам передал Абд-аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Халид ибн Язид. Мне передал Са‘ид ибн Абу Хиляль от Нубайха ибн Вахба; что Умар ибн Убайдуллах ибн Ма‘мар хотел женить своего сына Тальху на дочери Шейбы ибн Джубайра во время хаджа. А Абан ибн Усман был в тот год предводителем хаджа (амир аль-хадж). Он отправил [посланца] к Абану: «Я решил женить Тальху ибн Умара, и я хотел бы, чтобы ты присутствовал при этом». Абан сказал ему: «Разве я не вижу, что ты — грубый иракец! Я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Находящийся в ихраме не заключает брак»».