عبد الله بن لهيعة

Нам сообщил Амр ибн Саввад аль-Амири, и нам передали Мухаммад ибн Салама аль-Муради и Ахмад ибн Иса (их формулировки схожи; Амр сказал: «нам сообщил», а те двое сказали: «нам передал Ибн Вахб») — мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Йазида ибн Абу Хабиба, что Муса ибн Са‘д аль-Ансари передал ему от Хафса ибн Убайдуллаха от Анаса ибн Малика, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами послеполуденную молитву. Когда он закончил, к нему подошёл человек из бану Салима и сказал: «О Посланник Аллаха! Мы хотим зарезать нашего верблюда и хотели бы, чтобы ты присутствовал при этом». Он сказал: «Хорошо». Он отправился, и мы отправились с ним. Мы обнаружили, что верблюд ещё не зарезан. Его зарезали, затем разделали, затем сварили мясо, и мы поели его до захода солнца. Аль-Муради сказал: нам передал Ибн Вахб от Ибн Лахи‘и и Амра ибн аль-Хариса, [передавая] этот хадис.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а, от Язида ибн Амра, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от аль-Мустаурида ибн Шаддада, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал малое омовение, протирал пальцы своих ног мизинцем».

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам сообщил Вахб ибн Джарир, нам сообщил мой отец, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Айюб передавал от Язида ибн Абу Хабиба от Имрана ибн Абу Анаса от Абд-ар-Рахмана ибн Джубайра аль-Мисри от Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Я испытал ночное истечение в холодную ночь во время похода Зат ас-Саласиль, и я побоялся, что если совершу полное омовение, то погибну, и я совершил таяммум. Затем я совершил утреннюю молитву со своими товарищами, и они рассказали об этом Пророку ﷺ. Он сказал: «О Амр, ты совершил молитву со своими товарищами, будучи в состоянии джанабы (большого ритуального загрязнения)?» Я сообщил ему о том, что удержало меня от полного омовения, и сказал: «Я слышал, как Аллах говорит: ‘И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах милостив к вам’ [4:29]». Тогда Посланник Аллаха ﷺ засмеялся и ничего не сказал». Абу Дауд сказал: Абд-ар-Рахман ибн Джубайр — египтянин, вольноотпущенник Хариджи ибн Хузафы, и он не тот же, кто Ибн Джубайр ибн Нуфайр.

Нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Муради, нам сообщил Ибн Вахб, от Ибн Лахи‘и и Амра ибн аль-Хариса, от Язида ибн Абу Хабиба, от Имрана ибн Абу Анаса, от Абду-р-Рахмана ибн Джубайра, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, что Амр ибн аль-Ас командовал военным отрядом (сарийя), и он привёл хадис подобным образом. Он сказал: «Он омыл свои складки кожи и совершил малое омовение, как для молитвы, затем совершил с ними молитву». И он привёл это подобным образом, но не упомянул таяммум. Абу Дауд сказал: «Эту историю передали от аль-Авза‘и, от Хассана ибн Атыйи, который сказал в ней: «И он совершил таяммум»»

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Масайбий, нам сообщил Абдуллах ибн Нафи‘ от аль-Лейса ибн Са‘да, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Два человека вышли в путь, и настало время молитвы, а воды у них не было. Они совершили таяммум чистой землёй и совершили молитву. Затем они нашли воду в пределах того же времени. Один из них повторил молитву и омовение, а другой не стал повторять. Затем они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал тому, кто не повторил: «Ты поступил по сунне, и твоя молитва была принята». А тому, кто совершил омовение и повторил молитву, он сказал: «Тебе — награда вдвойне»». Абу Дауд сказал: «А кто-то, кроме Ибн Нафи‘, передаёт это от аль-Лейса, от Умайры ибн Абу Наджии, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Пророка ﷺ». Абу Дауд сказал: «Упоминание Абу Са‘ида аль-Худри в этом хадисе не является достоверно сохранённым, и это мурсаль».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба от Исы ибн Тальхи от Абу Хурайры, что Хавля бинт Ясар пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть лишь одна одежда, и у меня в ней бывают месячные — как мне поступать?» Он сказал: «Когда очистишься, выстирай её, затем молись в ней». Она спросила: «А если кровь не выйдет (не отстирается)?» Он ответил: «Тебе достаточно смыть кровь, и её след тебе не повредит»

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: «Мне передали Ибн Лахи‘а и Яхья ибн Азхар от Аммара ибн Са‘да аль-Муради от Абу Салиха аль-Гифари, что Али (да будет доволен им Аллах) проезжал через Бабиль, находясь в пути, и к нему подошёл муэдзин, призывая на послеполуденную молитву. Когда он вышел оттуда, он велел муэдзину, и тот возвестил начало молитвы. Когда он завершил её, он сказал: «Поистине, мой любимый ﷺ запретил мне молиться на кладбище и запретил мне молиться на земле Бабиля, ибо она проклята»». Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщили Яхья ибн Азхар и Ибн Лахи‘а от аль-Хаджаджа ибн Шаддада от Абу Салиха аль-Гифари от Али — с тем же смыслом, что передал Сулейман ибн Дауд, сказал: «когда он вышел» вместо «когда он появился».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: «Мне передали Ибн Лахи‘а и Яхья ибн Азхар от Аммара ибн Са‘да аль-Муради от Абу Салиха аль-Гифари, что Али (да будет доволен им Аллах) проезжал через Бабиль, находясь в пути, и к нему подошёл муэдзин, призывая на послеполуденную молитву. Когда он вышел оттуда, он велел муэдзину, и тот возвестил начало молитвы. Когда он завершил её, он сказал: «Поистине, мой любимый ﷺ запретил мне молиться на кладбище и запретил мне молиться на земле Бабиля, ибо она проклята»». Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщили Яхья ибн Азхар и Ибн Лахи‘а от аль-Хаджаджа ибн Шаддада от Абу Салиха аль-Гифари от Али — с тем же смыслом, что передал Сулейман ибн Дауд, сказал: «когда он вышел» вместо «когда он появился».

Нам передал Мухаммад ибн Салама, нам передал Ибн Вахб от Ибн Лахи‘и, Хайвы и Са‘ида ибн Абу Аййуба, от Ка‘ба ибн Алькамы, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Когда вы слышите муэдзина, говорите то же, что говорит он, затем призывайте благословение на меня, ибо тот, кто призывает на меня одно благословение, — Аллах благословит его за это десятикратно. Затем просите Аллаха ﷻ для меня аль-василя, ибо это степень в Раю, которая подобает лишь одному из рабов Аллаха Всевышнего, и я надеюсь, что это буду я. И кто попросит Аллаха для меня аль-василя, тому дозволено будет моё заступничество».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Кутайба ибн Са'ид, нам передал Ибн Лахи'а, от Языда, то есть Ибн Абу Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: «Я находился в собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они стали вспоминать, как молился Посланник Аллаха ﷺ». Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он крепко клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не поднимая головы и не наклоняя щёку в сторону». И сказал: «Когда он садился после двух ракатов, он сидел на своде левой стопы, выпрямив правую, а когда наступал четвёртый (ракат), он прижимал левое бедро к земле и выводил обе стопы в одну сторону».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Абу Хубайры, от Маймуна аль-Макки, что он видел Абдуллаха ибн аз-Зубайра — тот молился с людьми, делая жест руками, когда вставал, когда совершал поясной поклон, когда совершал земной поклон и когда поднимался для вставания: он вставал и делал жест руками. Я отправился к Ибн Аббасу и сказал: «Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил молитву, подобную которой я не видел ни у кого», и описал ему этот жест. Он сказал: «Если хочешь увидеть молитву Посланника Аллаха ﷺ, следуй молитве Абдуллаха ибн аз-Зубайра».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщили Амр и Ибн Лахи‘а от Бакра ибн Савады, от Вафа ибн Шурайха ас-Садафи, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы читали Коран, и сказал: «Хвала Аллаху, Книга Аллаха одна, и среди вас есть красный, и среди вас есть белый, и среди вас есть чёрный. Читайте её, прежде чем её станут читать люди, которые будут выправлять её так, как выправляют стрелу, стремясь получить награду скорее и не откладывая её»».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, ему передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махлад, нам сообщил Абд аль-Хамид — то есть ибн Джафар. Также нам передал Мусаддад, ему передал Яхья, ему передал Абд аль-Хамид — то есть ибн Джафар, — мне передал Мухаммад ибн Амр от Абу Хумайда ас-Саиди, который сказал: «Я слышал это среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Ахмад же передал так: он сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Атаа, сказавший: я слышал Абу Хумайда ас-Саиди среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, в числе которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю, как молился Посланник Аллаха ﷺ». Они сказали: «Так покажи»». И он рассказал хадис, сказав: «Он раскрывал пальцы ног, когда совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимался и сгибал левую ногу, садясь на неё, затем делал то же самое с другой ногой». И он рассказал хадис, сказав: «А когда наступал земной поклон, после которого следовало приветствие, завершающее молитву, он отставлял левую ногу назад и садился, опираясь на левое бедро». Ахмад добавил: они сказали: «Ты сказал правду, так он молился». И оба они не упомянули в своём хадисе, как он сидел после двух ракатов.

Нам передал Кутайба, ему передал Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Халхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: «Я присутствовал в собрании, где рассказывали этот хадис». В нём было сказано: «Когда он садился после двух ракатов, то садился на подъём левой стопы, а правую ставил вертикально. А когда наступал четвёртый рака‘т, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону»