عبد الله بن لهيعة

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунаид сказал: слышал Йахъя ибн Маина, его спросили о Рушдейне ибн Сааде, он сказал: незначителен, а Ибн Лахия лучше Рушдейна, и я записал хадис Ибн Лахии. Я спросил Йахъя ибн Маина: Ибн Лахия и Рушдейн одинаковы? Он сказал: нет, Ибн Лахия ближе, чем Рушдейн, Рушдейн незначителен. Потом Йахъя ибн Маин сказал мне: жители Египта говорили, что у Ибн Лахии никогда не сгорела книга, и Ибн Вахб продолжал писать о нём до смерти. Йахъя сказал: Абу аль-Асвад ан-Надр ибн Абд аль-Джаббар был рассказчиком о нём, и Ибн Абу Марьям имел плохое мнение об Ибн Лахии, но когда писали о нём и спрашивали, он молчал об Ибн Лахии. Я спросил Йахъя: так слухи старых и новых о Ибн Лахии одинаковы? Он сказал: да, одинаковы.

Ибрахим ибн аль-Джунаид сказал: спросили Ибн Маина о Рушдине, сказал: ничто, а Ибн Лайъа лучше его, и Ибн Лайъа мне дороже, я записал хадис Ибн Лайъа, и Ибн Вахб продолжал записывать от него до смерти, и сказал: Ибн Абу Марйам имел плохое мнение о нём, а Абу Асвад был его передатчиком.

Передал Мухаммад ибн Али ас-Суккари, передал Усман ибн Саид. Я спросил Яхью ибн Маина: как передача Ибн Лахии, от Абу Зубайра, от Джабира? Он сказал: Ибн Лахия слаб в хадисе. Усман сказал: в другом месте: как у тебя хадис Ибн Лахии? Он сказал: слабый.

Передал Ибн Абу Бакр, передал Аббас, от Яхьи, который сказал: Ибн Лахия не годится для доказательства хадисом.

Упомянул его Ибн Хаммад, передал Муауия, от Яхьи: Абдуллах ибн Лахия ибн Укба аль-Хадхми слабый.

Передал Ахмад ибн Али, передал Абдуллах ад-Дурки, сказал Яхья ибн Маин: жители Египта отвергли сожжение книг Ибн Лахии и слухи от него — и старые, и новые.

Передал Абд ар-Рахман, я — Якуб [ ибн Исхак ] [ аль-Харви ], в письме сказал: передал Усман [ ибн Саид ] сказал: спросил Яхью ибн Маина: как передача Ибн Лахии, от Аби аз-Зубайра, от Джабира? Он сказал: Ибн Лахия слаб в хадисе.

И также сказал: слышал Абу Дауда, он сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, он говорил: кто подобен Ибн Лахии в Египте по обилию хадисов, точности и мастерству? Ахмад передавал от него много хадисов.

И сказал ан-Насаи, от Сулеймана ибн аль-Ашъат — он Абу Дауд: «سمعت أحمد يقول: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث وكثرته وإتقانه؟ قال: وسمعت أحمد يقول: ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة».

Сказал Ханбал ибн Исхак: Слышал Абу Абдаллаха, который сказал: Хадис Ибн Лахийа не надёжен, и я много пишу из того, что пишу, и считаю это, и он усиливает друг друга.

Сказал Ханбал ибн Исхак ибн Ханбал, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: Ибн Лахийа лучше в чтении своих книг, чем Ибн Вахб.

Сказал Абу Джафар аль-Аккили, от Мухаммада ибн ‘Исы, от Мухаммада ибн Али: слышал Абу Абдуллаха (то есть Ахмада ибн Ханбаля), и он упомянул Ибн Лахия, и сказал: «Он писал от аль-Муснны ибн ас-Сабаха, от ‘Амра ибн Шу’айба, а потом передавал от ‘Амра ибн Шу’айба самого, и Лайс был старше его на два года».

Абу Дауд сказал об Ахмаде: и кто подобен Ибн Лахии в Египте по обилию хадисов, точности и совершенству.

Сказал Ханбал от Ахмада: «Хадис Ибн Лахии‘и не является доказательством, и я много пишу из того, что считаю приемлемым, и он усиливает одно другим».

И сказал ханбал: и слышал Ахмада, говорившего: Ибн Лахия — лучший в чтении, и его записывали от Ибн Вахба.

Упомянул его Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исмаил аль-Курмани в письме ко мне: сказал: спросил Ахмада ибн Ханбал о Ибн Лахии, и он ослабил его.

Сказал аль-Хаким: приводился имуслимом в двух местах.

Ибн Аби Хатим сказал: спросил у отца и Абу Зураа об аль-Ифрики и Ибн Лахии, кто из них дороже? Они сказали: оба слабы, а Ибн Лахия его положение нестабильно, он пишет хадис по памяти.

Сказал Абд ар-Рахман: Я сказал отцу: Если тот, кто передаёт от Ибн Лахии, как Ибн аль-Мубарак, то можно ли ссылаться на Ибн Лахии? Он сказал: Нет.

Сказал Абд аль-Карим ибн Абд ар-Рахман ан-Насаи, от отца: «Не надёжен».

И сказал Масуд, от аль-Хакима: не имел намерения лгать, а рассказывал по памяти после сожжения своих книг, и ошибался.

правдивый

Сказал Усман ибн Салих ас-Сахми, о Ибрахиме ибн Исхаке, судье Египта, союзнике Бану Захры: я передал послание аль-Лайсу ибн Сааду к Малику ибн Ану, и получил ответ, и Малик спрашивал меня о Ибн Лахии, я рассказывал ему о его положении, и Малик говорил мне: Ибн Лахия не упоминает хадж, и в моём сердце возникло, что он хочет встретиться с ним и услышать от него.

Ибн Аби Хатим сказал: спросил у отца и Абу Зураа об аль-Ифрики и Ибн Лахии, кто из них дороже? Они сказали: оба слабы, а Ибн Лахия его положение нестабильно, он пишет хадис по памяти.

Передали нам Абдуррахман: спросили у Абу Зура‘ы про Ибн Лахия: слышали ли от него старейшины? Он сказал: конец и начало у него одинаковы, кроме того, что Ибн аль-Мубарак и Ибн Вахб следовали его истокам и писали от него, а остальные брали от шейха, а Ибн Лахия не точен и не тот, чьи хадисы принимаются — из лучших слов о нём.

Сказал Абу Убайд аль-Аджри, передавая от Абу Дауда: сказал Ибн Аби Марьям: книги Ибн Лахии не сгорели и ни одна книга, они лишь хотели смягчить положение эмира, и эмир послал ему пятьсот динаров.

И сказал Якуб ибн Суфьян: «Я слышал Абу Джафара Ахмада ибн Салиха, одного из лучших достоверных, который хвалил его. И сказал мне: „Я писал хадис Абу аль-Асвада — то есть Надра ибн Абд аль-Джаббара — на пергаменте и уточнял у него, и он сказал мне: ‚Я писал его от египтян и других, кто меня беспокоил. Если он у меня утверждался, я переписывал его на пергамент и записывал хадис Абу аль-Асвада, и какой же прекрасный у него хадис, от Ибн Лахии‘. Я сказал ему: „Говорят, что есть старое и новое слушание“. Он сказал мне: „В этом нет ничего. Ибн Лахия достоверен в книге. Он издавал свои книги и диктовал людям, чтобы они писали его хадисы по диктовке. Кто был точен, у него хадис был хорошим и достоверным, но он присутствовал при тех, кто не умел, не был точен и не исправлял, а другие были наблюдателями, а другие слушали с другими. Потом Ибн Лахия не издавал книг и не было у него книги. Кто хотел слушать от него, тот брал копию у тех, кто писал о нем, и приходил к нему, и он читал им. Кто попадал на правильную копию, у того хадис был достоверным, а кто писал с неправильной копии, в ней было много ошибок. Потом ушли люди, и каждый, кто передавал от него через Ата ибн Аби Рабаха, тот слышал от Аты. Кто передавал через одного человека от Аты, через двух, через трех, они пропустили промежуток между ним и Атой и сделали его от Аты“. Сказал Якуб: „Я писал книгу от Ибн Рамаха от Ибн Лахии, и в ней было примерно то, что описал Ахмад ибн Салих. Он сказал: ‚Это попало к человеку, который был точен в диктовке Ибн Лахии‘. Я сказал ему: „В хадисе Ибн Лахии?“ Он сказал: „Ты не знаешь моего мнения о передатчиках: я считаю, что не оставлю хадиса мухаддиса, пока жители Египта не соберутся оставить его“.

Ибн Шахин: Ахмад ибн Салих сказал: Ибн Лахия надёжен, но в передаваемых им хадисах есть смешение, что исключает их.

И сказал Якуб ибн Суфьян: «Я слышал Ахмада ибн Салиха, одного из лучших точных, который хвалил его. И сказал мне: ‚Я писал хадис Абу аль-Асвада на пергаменте, какой прекрасный у него хадис от Ибн Лахии‘. Я сказал: ‚Говорят, что есть старое и новое слушание‘. Он сказал: ‚В этом нет ничего. Ибн Лахия достоверен в книге. Он издавал свои книги и диктовал людям, чтобы они писали его хадисы по диктовке. Кто был точен, у него хадис был хорошим, но он присутствовал при тех, кто не умел, не был точен и не исправлял. Потом Ибн Лахия не издавал книг и не было у него книги. Кто хотел слушать от него, тот брал копию у тех, кто писал о нем, и приходил к нему, и он читал им. Кто попадал на правильную копию, у того хадис был достоверным, а кто писал с неправильной копии, в ней было много ошибок. Каждый, кто передавал от него через Ата ибн Аби Рабаха, тот слышал от Аты. Кто передавал через одного человека от Аты, через двух, через трех, они пропустили промежуток между ним и Атой и сделали его от Аты‘. Сказал Якуб: ‚И Ахмад сказал мне: мое мнение о передатчиках — я не оставляю хадиса мухаддиса, пока жители Египта не соберутся оставить его‘.

Ас-Саджи передал от Ахмада ибн Салиха: «Ибн Лахия из надёжных, но если ему что-то подскажут, он передаст это».

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни, передавая от Ахмада ибн Ханбаля, от Исхака ибн Исы: сгорели книги Ибн Лахии в год 69, и я встретил его в год 64, и он умер в год 74 или 73.

И сказал аль-Маймуни, передавая от Ахмада, от Исхака ибн Иссы: сгорели книги Ибн Лахии в год шестьдесят девятый.

Передал Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал Абу Бакр аль-Атрам, передал Ахмад ибн Ханбал, передал Исхак ибн ‘Иса: ‘Сгорели книги Ибн Лахии в 69 году, а я встретил его в 64 году 100-й (хиджры), думаю, он умер в 74 или 73 году.’

Услышал Ибн Хаммад, как сказал ас-Саади: Ибн Лахия не останавливается на его хадисе, и не следует ссылаться на его передачу или принимать его.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Ибрахима: слышал Амра ибн Али, говорящего: ‘Абдуллах ибн Лахия сгорели его книги, а те, кто писал о нём до этого, как Ибн аль-Мубарак (9 м 4), и ‘Абдуллах ибн Язид аль-Макри более достоверны, чем те, кто писал после сожжения книг, и он слаб в хадисе.

Передал Муса ибн аль-Аббас, передал Абу Хатим, спросил Абу Асвада: читал ли Ибн Лахия то, что ему передавали? Сказал: мы считали, что он не упустил ничего из хадисов Египта, и мы отслеживали хадисы от других, от шейхов, от которых он передавал, и мы передавали их ему для чтения.

Сказал Ахмад ибн Санбуйа: Я спросил у Абу Асвада ан-Надр ибн Абд аль-Джаббар: Были ли у Ибн Лахии книги? Он сказал: Не знаю.

Ибн Мадини сказал: Бишр ибн ас-Сарри сказал мне: «Если бы ты видел ибн Лахия, ты бы не оправдал его».

Упомянул его Ибн Хаммад, рассказал мне Салих ибн Ахмад, передал Али ибн аль-Мадини: слышал Яхью ибн Саида, говорит: Бишр ибн ас-Сарри сказал мне: если бы ты видел Ибн Лахия, ты бы не принял от него ни одной буквы.

Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал, Али [то есть] ибн аль-Мадини сказал: Я слышал Яхью [то есть] ибн Саид аль-Каттан сказал: Бишр ибн ас-Сарри сказал: если бы я видел Ибн Лахия, я бы не принял от него ни одной буквы

И сказал Якуб ибн Суфьян, передавая от Саида ибн Аби Марьям: Хайва ибн Шурейх завещал свои книги наследнику, который не боялся Аллаха. Он ходил и записывал из книг Хайвы хадисы шейхов, которые вместе с ним передавал Ибн Лахийа, а затем относил их ему, чтобы он читал их им. Он сказал: я присутствовал при Ибн Лахийа, к нему пришли люди и спросили: записали ли вы что-то новое? Они начали обсуждать, пока один из них не сказал: передал нам Касим аль-Умари от Амра ибн Шуайб, от его отца, от деда, что он передал: «Если увидите пожар, произносите так» — хадис. Ибн Лахийа рассказывал этот хадис, но потом забыл его и читал его в составе хадисов Амра ибн Шуайба и одобрял их.

Передал Муса ибн аль-Аббас, передал Абу Хатим, слышал Ибн Аби Марьям, говорит: видел Ибн Лахию, к которому приходили люди с хадисами иракских передатчиков: Мансура, аль-Аамша, Ибн Исхака и других, и он одобрял их, сказал: о Абу Абд ар-Рахман, эти хадисы не твои! Сказал: это хадисы, которые проходили через мои уши.

Упомянул его и сказал: слышал Ибн Аби Марьям, который говорил: присутствовал при Ибн Лахии в конце его жизни, и люди из берберов читали ему хадисы от Мансура, аль-А‘маш и иракцев, сказал ему: «О Абу Абдуррахман, это не из твоих хадисов», он ответил: «Нет, это хадисы, которые проходили через мои уши, но я после этого не записывал их»

И сказал аль-Хасан ибн Али аль-Халлал, со слов Зайда ибн аль-Хабаба: слышал Суфьяна ат-Тури говорит: у Ибн Лахии основы, а у нас ветви. И слышал Суфьяна, как он говорил: я совершил хадж, чтобы встретиться с Ибн Лахией.

И сказал аль-Хасан ибн Али аль-Халлал, со слов Зайда ибн аль-Хабаба: слышал ат-Тури говорит: у Ибн Лахии основы, а у нас ветви. И слышал, как он говорил: я совершил хадж, чтобы встретиться с Ибн Лахией.

Сказал Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Абдуррахман передавал что-либо от Ибн Лахии.

Сказал Али ибн аль-Мадини: слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, и его спросили, передаёт ли он от Абдуллы ибн Юзайда аль-Касира от Ибн Лахии? Абд ар-Рахман сказал: не передаю ни мало, ни много от Ибн Лахии. Затем сказал Абд ар-Рахман: Ибн Лахия написал мне письмо, в котором: «Хадис передал нам Амр ибн Шуайб». Абд ар-Рахман сказал: прочитал его Ибн аль-Мубараку, и он вывел его из своей книги от Ибн Лахии, сказал: сообщил мне Исхак ибн Абу Фуруа от Амра ибн Шуайб.

И сказал Наим ибн Хаммад: слышал Ибн Махди, который говорил: не считаю достоверным ничего из хадисов Ибн Лахии, кроме того, что слышал от Ибн аль-Мубарака и подобных ему.

Сказал Али ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Мугайра, передавая от Мухаммада ибн Муавии: Слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, который сказал: хотел бы я услышать от Ибн Лахии пятьсот хадисов, и я был бы обязан выплатить компенсацию, как будто речь о дии.

Сказал Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Абдуррахман передавал от него.

Ибн Мадини, передавая от Ибн Махди, сказал: не принимаю за него ни мало, ни много.

И сказал Наим ибн Хаммад: слышал Ибн Махди, который говорил: не считаю достоверным ничего из хадисов Ибн Лахии, кроме того, что слышал от Ибн аль-Мубарака и подобных ему.

Сказал Муслим в «Куния»: оставили его Ибн Махди, Яхья ибн Саид и Вукий.

Передал Ибн Хаммад, передал Салих ибн Ахмад, сказал: передал Али: слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, и сказали: он принимает от Абдуллы ибн Юзайда аль-Касира, от Ибн Лахии? Абд ар-Рахман сказал: «Я не принимаю от Ибн Лахии ни мало, ни много». Затем Абд ар-Рахман сказал: «Ибн Лахия написал мне письмо, в котором сказал: „Передал Амр ибн Шуайб“. Я прочитал это письмо Ибн аль-Мубараку, и он достал из своей книги от Ибн Лахии, что рассказывал мне Исхак ибн Аби Фарва, от Амра ибн Шуайба».

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада [ибн Ханбаля], от Али — то есть Ибн аль-Мадини — сказал: слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, и ему сказали: мы переносим от Ибн Лахии? Он сказал: нет, не переносите от него ни мало, ни много. Ибн Лахия написал мне письмо, в котором: «сказал Амр ибн Шуайб», и я прочитал это Али ибн аль-Мубараку, и он вынул это из книги Ибн Лахии, и вот: рассказал мне Исхак ибн Аби Фуруа от Амра ибн Шуайба.

У нас Абдуррахман, у нас отец сказал: слышал Ибрахима ибн Мусу, он передавал от некоторых мураза, от Ибн аль-Мубарака: что он слышал мужчину, упоминавшего Ибн Лахия, он сказал: Ибн Лахия был обнажён (то есть его недостатки стали явны).

Сказал Абу Салих аль-Харани: слышал Ибн Лахия и спросил его о хадисе Йазида ибн Аби Хабиб, который передал нам Хаммад, от Мухаммада ибн Исхака, от Йазида, и он сказал: не оставил для Йазида ни одной буквы.

И сказал Яхья ибн Бакир: Бакир: сказали Ибн Лахия: Ибн Вахб утверждает, что ты не слышал эти хадисы от Амра ибн Шуайба, Ибн Лахия огорчился и сказал: Ибн Вахб не знает, я слышал эти хадисы от Амра ибн Шуайба до того, как встретились его родители.

И сказал Яхья ибн Бакр: сказали Ибн Лахии: Ибн Вахб утверждает, что ты не слышал эти хадисы от Амра ибн Шуайба, он ответил: и что он знает? Я слышал их от него до того, как встретились его родители.

И сказал Абу ат-Тахир ибн ас-Саррах: я слышал Ибн Вахба, который сказал: пришёл к нему человек с вопросом о хадисе, и он рассказал ему его. Человек сказал ему: кто передал тебе это от Абу Мухаммада? Он ответил: мне передал — клянусь Аллахом — правдивый богобоязненный Абдуллах ибн Лахия. Абу ат-Тахир сказал: я никогда не слышал, чтобы он клялся таким образом. В другой передаче: спрашивающим был Исмаил ибн Маабд, брат Али ибн Маабд.

И сказал Яхья ибн Бакир: Бакир: сказали Ибн Лахия: Ибн Вахб утверждает, что ты не слышал эти хадисы от Амра ибн Шуайба, Ибн Лахия огорчился и сказал: Ибн Вахб не знает, я слышал эти хадисы от Амра ибн Шуайба до того, как встретились его родители.

И сказал Абу ат-Тахир ибн ас-Саррах: я слышал Ибн Вахба, который говорил: мне рассказывал — клянусь Аллахом — правдивый богобоязненный Абдуллах ибн Лахия.

Сообщил нам аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Аббас, слышал Ахмад ибн Амр ибн аль-Масрах, который сказал: слышал Ибн Вахб, и один человек спросил его о хадисе, и он рассказал ему его, и сказал ему: кто передал тебе это, о Абу Мухаммад? Он сказал: передал мне это, и Аллах — правдивый и верный, Абдуллах ибн Лахия.

Сказал Яхья ибн Усман ибн Салих ас-Сахми: спросил у Аби: когда сгорел дом Ибн Лахии? Он ответил: в 170 году. Я спросил: и сгорели его книги, как утверждают многие? Он сказал: да хранится Аллах, я не писал книгу «Имарат Бин Газия» иначе как с оригинала книги Ибн Лахии после сожжения его дома, только часть того, что он читал, сгорела. А оригиналы остались в целости.

Аль-Бухари сказал от Яхьи ибн Бакира: книги Ибн Лахии сгорели в 170 году. Так же сказал Яхья ибн Усман ибн Салих ас-Сахми от отца, но он сказал: не все сгорели, сгорело лишь то, что он читал, а книга Имара ибн Газии написана с оригинала.

Слышал Абу Дауда, он говорил: слышал Кутейбу, он говорил: мы не записывали хадис Ибн Лахии, кроме как от записей его брата или записей Ибн Вахба, кроме того, что было из хадисов аль-Аража.

Джафар ибн Мухаммад аль-Фарияби сказал: Слышал некоторых из наших сподвижников, которые упоминали, что слышали, как Кутейба говорил: Ахмад ибн Ханбал сказал мне: твои хадисы от Ибн Лахии — достоверные. Я сказал: мы писали из книги Абдуллы ибн Вахба, а затем слушали от Ибн Лахии.

Сказал Абу Дауд: и слышал Кутейбу говорить: мы не писали хадис Ибн Лахии, кроме как от писцов его племянника или писца Ибн Вахба, кроме хадиса аль-Ааридж.

Сказал Муслим в «Куния»: оставили его Ибн Махди, Яхья ибн Саид и Вукий.

Аль-Бухари, передавая от аль-Хумайди, сказал: Яхья ибн Са‘ид не считал его значимым.

И сказал аль-Бухари: «Оставил его Яхья ибн Саид».

Сказал Муслим в «Куния»: оставили его Ибн Махди, Яхья ибн Саид и Вукий.

Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, сообщил мне Амр ибн Халид: умер Ибн Лахия в 174 году, его имя Абдуллах ибн Лахия ибн Укба Абу Абд ар-Рахман аль-Хадрами, говорят: аль-Гафи, судья Египта. Аль-Хамиди сказал нам, от Яхьи ибн Саида: он не видел в нём ничего (плохого). Ибн Баккир сказал: сгорел дом Ибн Лахии, и его книги в 170 году. Слышал Ибн Хаммад, говорил аль-Бухари: упомянул подобное.

Слышал от моего отца, что он рассказывал от аль-Хумайди: Яхья ибн Са‘ид не видел в Ибн Лахии ничего

Передал Абдур-Рахман, сообщил мне отец, передал Мухаммад ибн Яхья ибн Хассан, сказал: слышал отца, который сказал: не видел я более хафиза, чем Ибн Лахия после Хишама. Я сказал ему: «Люди говорят, что книги Ибн Лахии сгорели». Он сказал: «У него не пропала ни одна книга».

И сказал аль-Бухари об Яхье ибн Бакр: сгорел дом Ибн Лахии и его книги в году семьдесят и сто

Аль-Бухари сказал от Яхьи ибн Бакира: книги Ибн Лахии сгорели в 170 году. Так же сказал Яхья ибн Усман ибн Салих ас-Сахми от отца, но он сказал: не все сгорели, сгорело лишь то, что он читал, а книга Имара ибн Газии написана с оригинала.

Передал нам Абдуррахман, сообщил мне отец мой, сказал: Яхья ибн Абдуллах ибн Бакир сказал: книги Ибн Лахии сгорели в год семьдесят и сто, и сказал Ибн Аби Марьям: он был близок к нам до пожара и после него.