الحسن بن موسى الأشيب

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от Зайда ибн Аслама, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они молятся для вас (в качестве имамов), и если они поступят правильно, то это (вам зачтётся), а если ошибутся, то это (зачтётся) вам, а на них (будет их ошибка)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Не возвышайте своих голосов выше голоса Пророка...» [49:2] — до конца аята, Сабит ибн Кайс сел у себя дома и сказал: «Я из числа обитателей Огня». И он перестал приходить к Пророку ﷺ. Пророк спросил Са‘да ибн Му‘аза, сказав: «О Абу Амр! Что случилось с Сабитом? Он болен?» Са‘д сказал: «Он мой соседи, и я не знаю, чтобы у него была какая-то болезнь». Он сказал: тогда Са‘д пришёл к нему и передал ему слова Посланника Аллаха ﷺ. Сабит сказал: «Ниспослан этот аят, а вы ведь знаете, что я из тех, кто больше всех повышал голос перед Посланником Аллаха ﷺ. Значит, я из числа обитателей Огня». Са‘д передал это Пророку ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, он из числа обитателей Рая».

И его же передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Шайбан от Яхьи, от Абу Салямы; он сказал: мне передал Му‘айкыб, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о человеке, который выравнивает песок там, где совершает земной поклон: «Если тебе непременно нужно это сделать, то сделай это один раз». Глава о запрете плевать в мечети — во время молитвы и вне её.

И нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса ибн Малика: Пророк ﷺ молил о дожде и указал в его сторону тыльной стороной своих ладоней. Глава о мольбе при молитве о дожде.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Шейбан от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы; что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему; что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему; что Аиша, мать верующих (да будет доволен ею Аллах), сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ целовал её, будучи постящимся.

И мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам сообщил Зухайр от Абу Исхака. Он сказал: «Я спросил Зейда ибн Аркама: «Сколько военных походов ты совершил с Посланником Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Семнадцать»». Он сказал: «И мне передал Зейд ибн Аркам, что Посланник Аллаха ﷺ совершил девятнадцать военных походов, и что он совершил хадж после переселения только один раз — хадж прощания». Абу Исхак сказал: «А в Мекке — ещё один (хадж)».

И мне передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: «Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Симака», с этим же иснадом, подобно этому, но не упомянул: «после этого треть было дозволено».

Мне передал Зухайр ибн Харб. [Он сказал]: нам передал аль-Хасан ибн Муса. [Он сказал]: нам передал Зухайр. [Он сказал]: нам передал Симак ибн Харб. Мне передал Мус‘аб ибн Са‘д от своего отца, который сказал: «Я заболел, и я послал [весть] к Пророку ﷺ. Я сказал: «Позволь мне разделить моё имущество, как я захочу». Он отказался. Я сказал: «Тогда половину?» Он отказался. Я сказал: «Тогда треть?»» Он сказал: «И он замолчал после упоминания трети». Он сказал: «И с тех пор треть стала дозволенным пределом [для завещания]».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб. Оба сказали: нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Зухайр. Нам передал Симак ибн Харб. Мне передал Мус‘аб ибн Са‘д от своего отца; что о нём были ниспосланы некоторые аяты Корана. Он сказал: мать Са‘да поклялась, что не будет говорить с ним никогда, пока он не отступит от своей веры, и не будет есть и не будет пить. Она сказала: «Ты утверждаешь, что Аллах заповедал тебе (заботиться) о твоих родителях. А я — твоя мать, и я повелеваю тебе это». Он сказал: она пробыла так три дня, пока не потеряла сознание от изнеможения. Тогда встал один из её сыновей, которого звали Умара, и напоил её. И она стала призывать проклятия на Са‘да. Тогда Аллах ниспослал в Коране этот аят: «Мы заповедали человеку добро по отношению к его родителям. Но если они станут принуждать тебя приобщить ко Мне сотоварищей...» [31:лукман] — и в нём: «...и сопровождай их в этом мире достойно». Он сказал: и Посланнику Аллаха ﷺ досталась великая военная добыча, и среди неё был меч, и я взял его, и принёс его Посланнику ﷺ, и сказал: «Отдай мне этот меч сверх доли, ведь ты знаешь моё положение». Он сказал: «Верни его туда, откуда ты его взял». Я пошёл, и когда я хотел бросить его в общую кучу, душа моя упрекнула меня, и я вернулся к нему и сказал: «Отдай его мне». Он сказал: тогда он повысил на меня голос: «Верни его туда, откуда ты его взял». Он сказал: тогда Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о добыче...» [8:аль-анфаль:1]. Он сказал: и я заболел, и послал за Пророком ﷺ, и он пришёл ко мне. Я сказал: «Позволь мне разделить моё имущество, как я хочу». Он сказал: он отказал. Я сказал: «Тогда половину». Он сказал: он отказал. Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: он промолчал. И после этого треть стала допустимой (в завещании). Он сказал: и я пришёл к группе людей из ансаров и мухаджиров. Они сказали: «Пойдём, мы накормим тебя и напоим тебя вином» — а это было до того, как вино было запрещено. Он сказал: я пришёл к ним в сад — а «хашш» это сад — и там была у них жареная голова верблюда и мех с вином. Он сказал: я ел и пил с ними. Он сказал: тогда были упомянуты ансары и мухаджиры среди них. И я сказал: «Мухаджиры лучше ансаров». Он сказал: тогда один человек взял одну из челюстей головы и ударил меня ею, и поранил мне нос. И я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему. Тогда Аллах ниспослал обо мне — то есть о себе самом — относительно вина: «Вино, азартные игры, идолы (жертвенные камни) и стрелы для гадания — это скверна из деяний Сатаны» [5:аль-маида:90].

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Хаммад ибн Салама от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара: у Умара была дочь, которую называли Асия. Посланник Аллаха ﷺ назвал её Джамиля.

Нам передали Абу Гассан аль-Мисма‘и, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (их слова близки друг к другу). Они сказали: нам передал Му‘аз (это Ибн Хишам). Мне передал мой отец от Катады, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи аль-Йамари, от Саубана: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Я у самого края своего водоёма отгоняю людей ради жителей Йемена. Я бью своим посохом, так что вода разбрызгивается на них». Его спросили о протяжённости водоёма, и он сказал: «От моего места до Аммана». И его спросили о напитке из него, и он сказал: «Он белее молока и слаще мёда. В него стремительно вливаются два желоба, питающие его из Рая: один из золота, а другой из серебра»

И передал мне это Зухайр ибн Харб: нам передал аль-Хасан ибн Муса: нам передал Шайбан, от Катады, с той же цепочкой передачи, что у Хишама, подобно его хадису, за исключением того, что он сказал: «Я в День воскресения буду у самого края водоёма»

И мне передали Яхья ибн Хабиб аль-Хариси и Мухаммад ибн Абдуллах ар-Руззи. Они сказали: нам передал Халид ибн аль-Харис от Са‘ида, от Катады. Он сказал: Анас сказал: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «В нём видны кувшины из золота и серебра числом, подобным числу звёзд на небе».

И мне передал его Зухайр ибн Харб. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Шайбан от Катады. Нам передал Анас ибн Малик о том, что Пророк Аллаха ﷺ сказал подобное этому. И добавил: «…или больше числа звёзд небесных».

И нам передал этот же (хадис) Яхья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, он сказал: мне сказал мой отец: нам передал Катада. — Другой иснад: — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Шайбан ибн Абд ар-Рахман. — Другой иснад: — И нам передал Ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу аль-Валид. Нам передал Абу Аввана. Оба они (Шайбан и Абу Аввана) — от Катады. Все они привели (хадис) с иснадом Шу‘бы, подобным его хадису. В хадисе Шайбана и Абу Аввана сказано: «Что одному человеку из людей Аллах даровал обильное богатство и детей». А в хадисе ат-Тайми: «...ведь он не запас впрок у Аллаха никакого добра». Катада разъяснил это так: «не сберёг у Аллаха добра». В хадисе Шайбана: «...ведь он, клянусь Аллахом, не запас впрок у Аллаха добра». А в хадисе Абу Аввана — «не запас впрок», с буквой «мим».