أبان بن يزيد العطار

Из огня выйдет тот, кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», и в его сердце будет добро весом с зерно ячменя. Из огня выйдет тот, у кого в сердце добро весом с зерно пшеницы. Из огня выйдет тот, у кого в сердце добро весом с зерно кукурузы.

Он видел, как Пророк ﷺ вытирал по ботинкам.

Если кто-то сел между четырьмя ветвями (дерева) и приложил усилие, то обязательен гусль (полное омовение).

Я входил в молитву, желая продлить её, но слышал плач ребёнка и сокращал молитву, потому что знал, как сильно мать страдает из-за плача. Муса сказал: Абан рассказал нам, что Кутада рассказал от Анаса, что Пророк ﷺ говорил то же самое.

Я молился за имамом в Мекке, и он произнес 22 такбира (возгласа «Аллаху акбар»). Я сказал Ибн Аббасу: «Он сумасшедший». Он ответил: «Пусть твоя мать оплачет тебя, это сунна Абу аль-Касима ﷺ.»

«Дом (Кааба) будет посещаться для хаджа и умры после выхода Яджуджа и Маджуджа» — продолжали Абан и Имран от Катаде. Абдуррахман от Шу»бы сказал: «Час не наступит, пока дом не будет посещаться для хаджа, и прежде всего — в большом количестве». Катаде слышал Абдуллаха, а Абдуллах — Абу Саида.

Нет мусульманина, который посадил бы дерево или посеял бы зерно, и птица, человек или животное съели бы часть этого, кроме как это будет для него садака (благотворительностью).

Кто освободит часть или долю в рабе, то освобождение будет за счёт его имущества, если у него есть имущество, а если нет — тогда это будет оценено и оплачено за него, чтобы он не понёс ущерба.

Са»д сказал: «О Аллах, Ты знаешь, что нет никого, кого бы я больше желал сражаться ради Тебя, чем тех, кто отверг Твоего Посланника ﷺ и изгнал его. О Аллах, я думаю, что Ты положил войну между нами и ними». Абан ибн Язид передал от Хишама, что Аиша сказала: «Это те, кто отверг твоего Пророка и изгнал его, из числа курайшитов».

«Он участвовал в походе с Посланником Аллаха ﷺ в сторону Наджда. Когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался, он возвращался вместе с ним. Их настигла жара в долине с множеством колючих растений. Посланник Аллаха ﷺ остановился, и люди разбежались по колючкам, чтобы укрыться в тени деревьев. Посланник Аллаха ﷺ сел под деревом самур (вид акации) и повесил на него свой меч. Джабир сказал: «Мы немного задремали, затем Посланник Аллаха ﷺ позвал нас, и мы подошли к нему. Там сидел один бедуин. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек схватил мой меч, пока я спал». Я проснулся, а он держал в руке лезвие меча. Он сказал мне: «Кто помешает тебе от меня?» Я ответил: «Аллах». Тогда он сел на место. Посланник Аллаха ﷺ не наказал его.»

Некоторые люди из племён Укль и Урайна пришли в Медину к Пророку ﷺ и говорили об исламе. Они сказали: «О Пророк Аллаха, мы были пастухами, а не земледельцами, и окружили Медину». Пророк ﷺ поручил им пасти и охранять скот, велел им выходить и пить молоко и мочу животных. Они ушли, но когда оказались у района Харра, они отказались от ислама, убили пастуха Пророка ﷺ и увели скот. Пророк ﷺ узнал об этом, послал за ними гонцов и приказал с ними поступить так: им выжгли глаза, отрубили руки и оставили у Харры, пока они не умерли в таком состоянии. Кутада сказал: «Нам передали, что после этого Пророк ﷺ поощрял милостыню и запрещал му»лэту (отрубание рук)». Шу»ба, Абан и Хаммад передали от Кутады, что это были люди из Урайны. Яхья ибн Аби Касир и Айюб передали от Абу Килабы от Анаса, что пришла группа из Укля.

«Читайте Коран, пока ваши сердца едины в этом, а если возникнут разногласия, оставьте его».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тщательное омовение — половина веры, хвала Аллаху наполняет весы, восхваление и возвеличивание наполняют небеса и землю, молитва — свет, закят — доказательство, терпение — свет, Коран — свидетельство за тебя или против тебя. Все люди идут утром, продавая свою душу, либо освобождая её, либо губя.»

Пророк ﷺ читал в первых двух ракатах молитвы зухр и аср «Фатиху аль-Китаб» и одну суру, иногда давал нам услышать аят. А в двух последних ракатах читал только «Фатиху аль-Китаб».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах разделил Коран на три части. И сделал »Скажи: Он — Аллах — Един’ частью из частей Корана».