عاصم بن أبي النجود

Асим ибн Аби ан-Нуджуд

387 хадисов в цепочках · 19 оценок мухаддисов

Полное имя: Асим ибн Аби ан-Наджуд: Бахдала
Кунья: Абу Бакр
Лакаб: Ибн Аби ан-Наджуд
Поколение: Поколение шестое
Место жизни: аль-Асади их покровитель, куфи, чтец
Год смерти: 127 г. х.
Степень надёжности: правдивый, склонный к ошибкам

Яхья ибн Маин
وقال عبد الله أيضا ، عن يحيى بن معين : لا بأس به
Абдуллах также сказал, от Ибн Маина: в нём нет изъяна.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال ابن معين : ثقة لا بأس به ، من نظراء الأعمش
Ибн Шахин сказал в «Ас-Сикат»: Ибн Маин сказал: «Надёжен, нет в нём изъяна, из числа равных аль-А‘машу»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья ибн Маин
ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عاصم ابن بهدلة ، فقال : ثقة رجل صالح خير ثقة والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث ، قال : وسألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس به بأس ، قال عبد الله بن أحمد : وسألت أبي عن حماد بن أبي سليمان وعاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن ، وحماد صاحب فقه
Нам передал Абд ар-Рахман, [он сказал]: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: я спросил своего отца об Асиме ибн Бахдале, и он сказал: «надёжен, человек праведный, добрый, надёжен, а аль-А‘маш более твёрд в памяти, чем он, и Шу‘ба предпочитал аль-А‘маша ему в утверждении хадиса». [Абдуллах ибн Ахмад] сказал: и я спросил Яхью ибн Маина о нём, и он сказал: «нет в нём изъяна». Абдуллах ибн Ахмад сказал: и я спросил своего отца о Хаммаде ибн Абу Сулеймане и Асиме, и он сказал: «Асим нам милее, Асим — знаток Корана, а Хаммад — знаток фикха».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختار قراءته ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه ، في تثبيت الحديث
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он был праведным человеком, чтецом Корана, и жители Куфы предпочитали его чтение, и я предпочитаю его чтение. Он был добрым, надёжным, а аль-А‘маш более точен, чем он, и Шу‘ба предпочитал аль-А‘маша в подтверждении хадиса»».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال عبد الله أيضا : سألت أبي عن حماد بن أبي سليمان ، وعاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن ، وحماد صاحب فقه
Абдуллах также сказал: я спросил моего отца о Хаммаде ибн Абу Сулеймане и об Асиме, и он сказал: Асим нам милее, Асим — знаток Корана, а Хаммад — знаток фикха.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته ، وأنا أختارها ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث . وقال أيضا : عاصم صاحب قرآن ، وحماد صاحب فقه ، وعاصم أحب إلينا
Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Он был праведным человеком, чтецом Корана, и жители Куфы выбирали его чтение, и я выбираю его. Он был благим и надёжным, а аль-Амаш был более памятлив, чем он, и Шуба отдавал предпочтение аль-Амашу перед ним в точности хадиса». И он также сказал: «Асим — знаток Корана, а Хаммад — знаток фикха, и Асим нам более любим»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Аль-Бухари
حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون
довод в чтении [Корана], и его хадис в обоих «Сахихах» приводится в сочетании с другим [передатчиком]
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Муслим
حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون
довод в чтении [Корана], и его хадис в обоих «Сахихах» приводится в сочетании с другим [передатчиком]
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Зура ар-Рази
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عاصم ابن بهدلة ، فقال : ثقة
Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил Абу Зур‘у об Асиме ибн Бахдале, он сказал: «Надёжный».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Дауд ас-Сиджистани
وقال الآجري : سألت أبا داود عن عاصم وعمرو بن مرة ، فقال : عمرو فوقه
Аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда об Асиме и Амре ибн Мурре, и он сказал: «Амр выше него»».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Хатим ар-Рази
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : صالح ، وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي ، وأشهر منه ، وأحب إلي منه . قال : وسئل عن عاصم بن أبي النجود ، وعبد الملك بن عمير ، فقال : قدم عاصم على عبد الملك ، عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك . قال : وسألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة ، فذكرته لأبي ، فقال : ليس محله هذا ، أن يقال : إنه ثقة ، وقد تكلم فيه ابن علية ، فقال : كان كل من كان اسمه عاصم ، سيء الحفظ . قال : وذكره أبي فقال : محله عندي محل الصدق ، صالح الحديث ، ولم يكن بذاك الحافظ
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: я спросил своего отца о нём, он сказал: «Приемлем, у него больше хадисов, чем у Абу Кайса аль-Ауди, он более известен, чем он, и мне он более дорог, чем он». Он сказал: спросили об Асиме ибн Абу ан-Наджуде и Абд аль-Малике ибн Умайре, он сказал: «Асим прибыл к Абд аль-Малику, Асим у меня менее противоречив, чем Абд аль-Малик». Он сказал: я спросил Абу Зуру о нём, он сказал: «Надёжен», и я передал это отцу, он сказал: «Не подходит ему это положение, чтобы сказать: он надёжен, ведь о нём говорил Ибн Улаййа, сказав: «Каждый, кого звали Асимом, был слаб в памяти»». Он сказал: и упомянул его мой отец, сказав: «У меня его положение — положение правдивости, приемлем в хадисе, но не был он таким уж хранителем».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Хатим ар-Рази
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح ، وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي ، وأشهر وأحب إلي منه ، وهو أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير . قال : وسألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة . قال : وذكره أبي فقال : محله عندي محل الصدق ، صالح الحديث ، وليس محله أن يقال : هو ثقة ، ولم يكن بالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية ، فقال : كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ
Ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Хорош, и у него больше хадисов, чем у Абу Кайса аль-Авди, и он более известен и предпочтительнее для меня, чем он, и он у меня менее противоречив, чем Абд аль-Малик ибн Умайр». Он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и тот сказал: «Надёжен»». Он сказал: «А отец мой упомянул его и сказал: «По моему мнению, его положение — положение правдивости, приемлем в хадисе, но не подобает говорить о нём, что он надёжен, и он не был из числа хранящих в памяти». О нём высказывался Ибн Улаййа, сказав: «Все, кого звали Асим, были слабы в памяти»».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Хатим ар-Рази
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن ابهدلة ، فقال : هو صالح هو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي وأشهر منه وأحب إلي من أبي قيس
Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил моего отца об Асиме ибн Абу ан-Наджуде, и он сказал: он приемлемый, у него больше хадисов, чем у Абу Кайса аль-Авди, и он более известен, чем он, и он мне более любим, чем Абу Кайс
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Хатим ар-Рази
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عاصم بن أبي النجود وعبد الملك بن عمير ، فقال : قدم عاصما على عبد الملك عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك
Нам передал Абд ар-Рахман: спросили моего отца об Асиме ибн Абу ан-Наджуде и Абд аль-Малике ибн Умайре, и он сказал: «Я предпочитаю Асима Абд аль-Малику — у Асима, по-моему, меньше расхождений, чем у Абд аль-Малика».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Хатим ар-Рази
نا عبد الرحمن قال : وذكر أبي عاصم بن أبي النجود ، فقال : محله عندي محل الصدق صالح الحديث ، ولم يكن بذاك الحافظ
Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: и упомянул мой отец Асима ибн Аби ан-Наджуда, и сказал: «Его положение у меня — положение правдивого, приемлем в хадисе, но не был он таким уж хафизом»
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
صدوق له أوهام
Правдивый, у него есть заблуждения
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Исхак ас-Субай’и
وقال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق يقول : ما رأيت أقرأ من عاصم
Абу Бакр ибн Айяш сказал: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Я не видел человека более грамотного в чтении, чем Асим»».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Исмаил ибн Улия
ثنا عبد الرحمن قال : فذكرته لأبي ، فقال : ليس محله هذا أن يقال هو ثقة ، وقد تكلم فيه ابن علية ، فقال : كأن كل من كان اسمه عاصما سيئ الحفظ
Нам передал Абд-ар-Рахман, сказал: я упомянул это своему отцу, и он сказал: не подобает говорить о нём так, что он надёжен, ведь Ибн Улайя говорил о нём, сказав: «Как будто каждый, кого звали Асимом, был слабым в памяти».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Хаммад ибн Салама
وقال ابن قانع : قال حماد بن سلمة : خلط عاصم في آخر عمره
Ибн Кани‘ сказал: Хаммад ибн Салама сказал: «У Асима под конец его жизни спуталась память».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»