سلام بن سليمان المزني

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Салляма, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от человека из племени Раби‘а, он сказал: «Я прибыл в Медину и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ. При нём я упомянул о посланце племени Ад и сказал: «Прибегаю к Аллаху, чтобы не быть подобным посланцу Ад». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А что за посланец Ад?» Я сказал: «Ты попал к знающему (человеку)». Когда племя Ад было поражено засухой, они послали одного из своих вождей. Он остановился у Бакра ибн Муавии, который напоил его вином, и ему пели две певицы. Затем он отправился к горам Махры и сказал: «О Аллах! Я пришёл к Тебе не ради больного, чтобы его излечить, и не ради пленника, чтобы его выкупить. Напои же Своего раба тем, чем Ты хотел его напоить, и напои с ним Бакра ибн Муавию, в благодарность за то вино, которым он меня напоил». Тогда ему были показаны облака, и было сказано: «Выбери одно из них». Он выбрал из них чёрное. Ему было сказано: «Возьми его — это пепел, рассыпающийся в прах, не оставляющий из племени Ад никого»». И упоминается, что на них был послан ветер лишь величиной с это колечко — то есть колечко перстня. Затем он прочитал: «Когда Мы послали на них разрушительный ветер» [аз-Зарийат:41], «Он не оставлял ничего из того, на что налетал, не превратив его в прах» [аз-Зарийат:42] — аят. Абу Иса сказал: этот хадис передали также несколько передатчиков от Салляма Абу аль-Мунзира, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Хассана, которого также называют аль-Харис ибн Язид. Нам передал Абд ибн Хумайд, нам передал Зайд ибн Хубаб, нам передал Салям ибн Сулейман ан-Нахви Абу аль-Мунзир, нам передал Асим ибн Абу ан-Наджуд, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Язида аль-Бакри, он сказал: «Я прибыл в Медину и вошёл в мечеть, и она была заполнена людьми. Развевались чёрные знамёна, а Биляль стоял с мечом на поясе перед Посланником Аллаха ﷺ. Я спросил: «Что с людьми?» Мне ответили: «Он хочет отправить Амра ибн аль-Аса в поход»». И далее он передал хадис полностью, подобно хадису Суфьяна ибн Уяйны по смыслу. Он сказал: его также называют аль-Харис ибн Хассан.

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Салляма, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от человека из племени Раби‘а, он сказал: «Я прибыл в Медину и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ. При нём я упомянул о посланце племени Ад и сказал: «Прибегаю к Аллаху, чтобы не быть подобным посланцу Ад». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А что за посланец Ад?» Я сказал: «Ты попал к знающему (человеку)». Когда племя Ад было поражено засухой, они послали одного из своих вождей. Он остановился у Бакра ибн Муавии, который напоил его вином, и ему пели две певицы. Затем он отправился к горам Махры и сказал: «О Аллах! Я пришёл к Тебе не ради больного, чтобы его излечить, и не ради пленника, чтобы его выкупить. Напои же Своего раба тем, чем Ты хотел его напоить, и напои с ним Бакра ибн Муавию, в благодарность за то вино, которым он меня напоил». Тогда ему были показаны облака, и было сказано: «Выбери одно из них». Он выбрал из них чёрное. Ему было сказано: «Возьми его — это пепел, рассыпающийся в прах, не оставляющий из племени Ад никого»». И упоминается, что на них был послан ветер лишь величиной с это колечко — то есть колечко перстня. Затем он прочитал: «Когда Мы послали на них разрушительный ветер» [аз-Зарийат:41], «Он не оставлял ничего из того, на что налетал, не превратив его в прах» [аз-Зарийат:42] — аят. Абу Иса сказал: этот хадис передали также несколько передатчиков от Салляма Абу аль-Мунзира, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Хассана, которого также называют аль-Харис ибн Язид. Нам передал Абд ибн Хумайд, нам передал Зайд ибн Хубаб, нам передал Салям ибн Сулейман ан-Нахви Абу аль-Мунзир, нам передал Асим ибн Абу ан-Наджуд, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Язида аль-Бакри, он сказал: «Я прибыл в Медину и вошёл в мечеть, и она была заполнена людьми. Развевались чёрные знамёна, а Биляль стоял с мечом на поясе перед Посланником Аллаха ﷺ. Я спросил: «Что с людьми?» Мне ответили: «Он хочет отправить Амра ибн аль-Аса в поход»». И далее он передал хадис полностью, подобно хадису Суфьяна ибн Уяйны по смыслу. Он сказал: его также называют аль-Харис ибн Хассан.

«Из мирского мне сделаны любимыми женщины и благовония, а отрада очей моих устроена в молитве».

Нам передал Абу Убайда от Саллама Абу аль-Мунзира, от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Мне сделаны любимыми женщины и благовония, а услада очей моих дана в молитве».

Нам передал Абу Са‘ид, вольноотпущенник рода Хашима, нам передал Саллям Абу аль-Мунзир аль-Кари, нам передал Сабит от Анаса, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из мирского мне полюбились женщины и благовония, а отрада моих глаз устроена в молитве».

Нам передал Абд аль-Вахид Абу Убайда от Салляма Абу аль-Мунзира, от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Мне сделаны любимыми женщины и благовония, а отрадой моих глаз сделана молитва».

Нам передал Аффан, нам передал Саллям Абу аль-Мунзир от Сабита, от Анаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне сделали любимыми из этого мира женщин и благовония, а отрада моих глаз дана в молитве».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, который сказал: нам сообщил Сабит от Анаса, что у Абу Тальхи умер сын. Умм Сулейм сказала: «Не сообщайте Абу Тальхе, пока я сама не сообщу ему об этом». Она накрыла его покровом. Когда пришёл Абу Тальха, она поставила перед ним еду, и он поел. Затем она надушилась для него, и он был с ней близок, и она зачала мальчика. Затем она сказала: «О Абу Тальха, скажи: если люди одного дома взяли у людей другого дома вещь на время, а потом те послали к ним: «Пришлите нам обратно нашу вещь», — а они отказались её вернуть, — что ты скажешь?» Абу Тальха сказал: «У них нет на это права — вещь, данную на время, нужно вернуть её владельцам». Она сказала: «Так знай же, что твой сын был вещью, данной тебе на время от Аллаха ﷻ, и Аллах ﷻ забрал его». И он произнёс слова покорности (истирджа‘). Анас сказал: об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал: «Да благословит Аллах их обоих в их ночи». Он сказал: она зачала мальчика и родила его. Умм Сулейм отправила его со мной к Пророку ﷺ, а я нёс с собой финики. Я принёс их Посланнику Аллаха ﷺ — на нём была накидка, и он смазывал дёгтем своего верблюда. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «У тебя есть финики?» Я ответил: «Да». Он взял финики, положил их в рот, разжевал их, затем собрал слюну, открыл рот младенца и влил её ему. Ребёнок начал причмокивать, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любовь ансаров — к финикам». Затем он совершил обряд тахнык (смазывание нёба разжёванными финиками) и назвал его Абдуллахом. И не было среди ансаров юноши лучше, чем он.

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Саллям Абу аль-Мунзир от Асима ибн Бахдалы, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Хассана, который сказал: «Я проходил мимо старухи из бану Тамим в ар-Рабазе, оставшейся без спутников. Она спросила: «Куда вы направляетесь?» Я ответил: «Мы направляемся к Посланнику Аллаха ﷺ». Она сказала: «Возьмите меня с собой, ведь у меня к нему есть дело». Я вошёл в мечеть и увидел, что она переполнена людьми, и увидел чёрное знамя, которое развевалось. Я спросил: «Что случилось с людьми сегодня?» Мне ответили: «Вот Посланник Аллаха ﷺ хочет отправить Амра ибн аль-Аса с отрядом». Я сказал: «О Посланник Аллаха, если ты сочтёшь нужным сделать ад-Дахна границей между нами и бану Тамим, сделай это, ведь она когда-то принадлежала нам». Тут старуха выпрямилась, охваченная негодованием, и сказала: «О Посланник Аллаха, куда же ты вытесняешь своих людей Мудар?»» Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я взял её с собой, не зная, что она станет мне противницей»». Он сказал: «Я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы оказаться подобным тому, о ком сказал первый (из поэтов)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «…»

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, он сказал: мне передал Абу аль-Мунзир Саллям ибн Сулейман ан-Нахви, он сказал: нам передал Асим ибн Абу ан-Наджуд от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Язида аль-Бакри, который сказал: «Я вышел, чтобы пожаловаться на аль-Аля ибн аль-Хадрами Посланнику Аллаха ﷺ. Проходя через ар-Рабазу, я встретил старуху из бану Тамим, оставшуюся без спутников. Она сказала мне: «О раб Аллаха, у меня есть нужда к Посланнику Аллаха ﷺ, не доставишь ли ты меня к нему?»» Он сказал: «Я взял её с собой и прибыл в Медину. Мечеть была переполнена людьми, там развевалось чёрное знамя, а Биляль стоял, опоясанный мечом, перед Посланником Аллаха ﷺ. Я спросил: «Что происходит с людьми?» Мне ответили: «Он хочет отправить Амра ибн аль-Аса в поход»». Он сказал: «Я сел». Он сказал: «Затем он вошёл в свой дом, — или сказал: в свой шатёр, — и я попросил разрешения войти к нему, и он разрешил мне. Я вошёл и поприветствовал его. Он сказал: «Было ли между вами и бану Тамим что-нибудь?»» Я сказал: «Да». Он сказал: «И победа была на нашей стороне над ними. А я встретил старуху из бану Тамим, оставшуюся без спутников, и она попросила меня доставить её к тебе, и она сейчас у двери». Он разрешил ей войти, и она вошла. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если ты сочтёшь нужным установить границу между нами и бану Тамим, то пусть это будет ад-Дахна». Тут старуха разгневалась и приподнялась, сказав: «О Посланник Аллаха, куда же ты хочешь загнать твоих Мудар?» Я сказал: «Я подобен тому, о ком сказал первый: «Коза сама принесла свою смерть». Я привёз её, не подозревая, что она станет мне противницей. Прибегаю к защите Аллаха и Его Посланника, чтобы не стать подобным посланцу адитов». Он сказал: «Хм, а что за посланец адитов?» — а он знал этот рассказ лучше самого рассказчика, но хотел, чтобы тот его пересказал. Я сказал: «Адитов постигла засуха, и они отправили своего посланца по имени Кайль. Он проходил мимо Муавии ибн Бакра и остался у него на месяц, тот поил его вином, а две невольницы, которых звали аль-Джарадатан, пели ему. Когда месяц прошёл, он вышел к горам Тихамы и воззвал: «О Аллах, Ты знаешь, что я пришёл не к больному, чтобы его лечить, и не к пленнику, чтобы его выкупить. О Аллах, напои адитов тем, чем Ты обычно их поил». Тут мимо него прошли чёрные тучи, и из них раздался голос: «Выбирай!» Он указал на одну чёрную тучу из них, и из неё раздался голос: «Возьми её — она рассыплется мельчайшим пеплом, не оставив из адитов никого»». Он сказал: «И дошло до меня, что на них был наслан ветер лишь такой силы, что мог пройти через это моё кольцо, и всё же они погибли». Абу Ваиль сказал: «И он сказал правду». Он сказал: «С тех пор, когда мужчина или женщина отправляли своего посланца, они говорили: «Не будь подобен посланцу адитов»».

Нам передал Аффан, нам передал Салям Абу аль-Мунзир, от Мухаммада ибн Васи‘а, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: «Мой любимый друг ﷺ повелел мне семь (вещей): повелел мне любить бедных и быть близким к ним; повелел мне смотреть на того, кто ниже меня, и не смотреть на того, кто выше меня; повелел мне поддерживать родственные связи, даже если родственник отвернулся; повелел мне не просить никого ни о чём; повелел мне говорить истину, даже если она горька; повелел мне не бояться ради Аллаха упрёка упрекающего; и повелел мне часто говорить: «Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха», ибо эти слова — из сокровищницы, что под Троном»