عمرو يعني: ابن أبي قيس

«Когда он приходил к больному или больного приводили к нему, он говорил: «Удали страдание, Господь людей, исцели — ведь Ты Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего никакой болезни»». Амр ибн Абу Кайс и Ибрахим ибн Тахман передали от Мансура, от Ибрахима и Абу ад-Духа: «Когда больного приводили к нему». А Джарир передал от Мансура только от Абу ад-Духа и сказал: «Когда он приходил к больному».

Нам передал Ахмад ибн Абу Сурайдж ар-Разирует ар-Рази, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Джахм, нам передал Амр ибн Абу Кайс от Асима, от Икримы, от Хамны бинт Джахш, что она страдала от истихады (кровотечения вне менструации), и муж вступал с ней в близость.

Нам передал Ахмад ибн Абу Сурайдж ар-Рази, мне сообщил Абдуллах ибн аль-Джахм, нам передал Амр — то есть Ибн Абу Кайс — от Аюба ас-Сахтияни, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил ездить верхом на верблюдах-джалляля (питающихся нечистотами)».

Нам передал Ахмад ибн Абу Сурайдж, мне сообщил Абдуллах ибн Джахм, нам передал Амр ибн Абу Кайс от Аюба ас-Сахтияни, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) джалляля (животное, питающееся нечистотами) среди верблюдов: садиться на них верхом и пить их молоко».

Абу Дауд сказал: мне передали от Харуна ибн аль-Мугиры, который сказал: нам передал Амр ибн Абу Кайс, от Шу'айба ибн Халида, от Абу Исхака, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах), посмотрев на своего сына аль-Хасана, сказал: «Поистине, этот мой сын — господин, как назвал его Пророк ﷺ, и из его потомства выйдет человек, названный именем вашего пророка, похожий на него нравом, но не похожий на него внешностью» — затем он рассказал историю — «он наполнит землю справедливостью».

Абу Дауд сказал: мне передали от Харуна ибн аль-Мугиры, который сказал: нам передал Амр ибн Абу Кайс, от Шу'айба ибн Халида, от Абу Исхака, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах), посмотрев на своего сына аль-Хасана, сказал: «Поистине, этот мой сын — господин, как назвал его Пророк ﷺ, и из его потомства выйдет человек, названный именем вашего пророка, похожий на него нравом, но не похожий на него внешностью» — затем он рассказал историю — «он наполнит землю справедливостью».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам передал аль-Валид ибн Абу Саур, от Симака, от Абдуллаха ибн Амиры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абдул-Мутталиба, который сказал: я был в Батха в группе людей, среди которых был Посланник Аллаха ﷺ. Мимо них прошло облако, и он посмотрел на него и сказал: «Как вы это называете?» Они сказали: «Сахаб (облако)». Он сказал: «А музн?» Они сказали: «И музн». Он сказал: «А анан?» Они сказали: «И анан». — Абу Дауд сказал: «Я не совсем уверен в слове «анан»». — Он сказал: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землёй?» Они сказали: «Не знаем». Он сказал: «Поистине, расстояние между ними — то ли семьдесят один, то ли семьдесят два, то ли семьдесят три года пути, а затем небо над ним — такое же расстояние», — и так он досчитал до семи небес, — «а затем над седьмым небом — море, между нижней и верхней частью которого расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем над этим — восемь горных козлов, между копытами и коленями которых расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем на их спинах — Трон, между нижней и верхней частью которого расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем Аллах ﷻ — над этим».

Нам передал Ахмад ибн Хафс, сказал: мне передал мой отец, нам передал Ибрахим ибн Тахман от Симака по его цепочке передачи, и смысл этого хадиса совпадает со смыслом того длинного хадиса

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Саад, он сказал: нам сообщил Амр ибн Абу Кайс от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы посетить меня, когда я был болен среди бану Салима». Я сказал: «О Пророк Аллаха, как мне разделить моё имущество между моими детьми?» Он не ответил мне ничего, и тогда был ниспослан аят: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей: доле мужчины равна доля двух женщин…» [4:11] — и до конца аята. Это хороший достоверный хадис (хасан сахих). Его передал также Ибн Уяйна и другие от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Са‘д, сказал: нам сообщил Амр ибн Абу Кайс от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сидел в мечети, и люди сказали: «Это Ади ибн Хатим», — а я пришёл без гарантии безопасности и без охранной грамоты. Когда меня подвели к нему, он взял меня за руку. А ещё до этого он сказал: «Я надеюсь, что Аллах вложит его руку в мою руку». Он сказал: затем Пророк ﷺ встал, и его встретила женщина с ребёнком, и они сказали: «У нас есть к тебе просьба». Он пошёл с ними, пока не исполнил их просьбу. Затем он взял меня за руку и привёл меня в свой дом. Служанка бросила ему подушку, он сел на неё, а я сел перед ним. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Что заставляет тебя избегать слов «нет бога, кроме Аллаха»? Разве ты знаешь какое-нибудь божество, кроме Аллаха?» Я ответил: «Нет». Он сказал: затем он немного поговорил и сказал: «Ты избегаешь говорить «Аллах Велик», а разве ты знаешь что-то более великое, чем Аллах?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие». Я сказал: «Так знай, что я — мусульманин, [твой] гость». Он сказал: я увидел, как его лицо просветлело от радости. Он сказал: затем он распорядился насчёт меня, и меня поселили у одного человека из ансаров, и я стал часто бывать у него, приходя утром и вечером. Он сказал: однажды вечером, когда я был у него, к нему пришли люди в шерстяной одежде — из этих полосатых накидок. Он сказал: Пророк ﷺ совершил молитву, встал и призвал помочь им, а затем сказал: «Хотя бы са‘, хотя бы половину са‘, хотя бы горсть, хотя бы часть горсти — пусть каждый из вас защитит своё лицо от жара Геенны или Огня, хотя бы одним фиником, хотя бы половиной финика. Ведь каждый из вас встретит Аллаха, и Он скажет ему то, что я говорю вам: «Разве Я не дал тебе слух и зрение?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Разве Я не дал тебе имущество и детей?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Что же ты приготовил для себя заранее?» И он посмотрит перед собой и позади себя, справа и слева, но не найдёт ничего, чем защитить своё лицо от жара Геенны. Пусть каждый из вас защитит своё лицо от Огня хотя бы половиной финика, а если не найдёт этого — то хотя бы добрым словом. Я не боюсь для вас нищеты, ведь Аллах поможет вам и одарит вас так, что женщина будет путешествовать одна между Йасрибом и аль-Хирой, и самое большее, чего можно будет бояться для её верхового животного, — это кражи»». Он сказал: и я стал говорить себе: «А где же тогда разбойники из племени Тайй?»». «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию Симака ибн Харба». А Шу‘ба передал от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ этот хадис полностью.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Бундар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие», и далее привёл хадис целиком.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Са‘д, от Амра ибн Абу Кайса, от Симака ибн Харба, от Абдуллаха ибн Умайры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который рассказывал, что сидел в Батхе среди группы людей, и Посланник Аллаха ﷺ сидел среди них. Вдруг над ними прошло облако, и они посмотрели на него. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Знаете ли вы, как это называется?» Они ответили: «Да, это сахаб (облако)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А музн?» Они сказали: «И музн». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А анан?» Они сказали: «И анан». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землёй?» Они ответили: «Нет, клянёмся Аллахом, не знаем». Он сказал: «Поистине, расстояние между ними составляет либо семьдесят один, либо семьдесят два, либо семьдесят три года, и небо, что над ним, — так же», — и так он перечислил семь небес, каждое таким же расстоянием. Затем он сказал: «Над седьмым небом — море, между верхом и низом которого — как между небом и небом, а над ним — восемь горных козлов, между копытами и коленями которых — как между небом и небом, а над их спинами — Трон, между низом и верхом которого — как между небом и небом, а Аллах — над этим»». Абд ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Не желает ли Абд ар-Рахман ибн Са‘д совершить хадж, чтобы от него услышали этот хадис?»». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб). Аль-Валид ибн Абу Саур передал от Симака нечто подобное и возвёл его к Пророку ﷺ, а Шарик передал от Симака часть этого хадиса, но остановил его на сподвижнике и не возвёл его к Пророку ﷺ. Абд ар-Рахман — это Ибн Абдуллах ибн Са‘д ар-Рази.

Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передал Хаккам ибн Салм ар-Рази от Амра ибн Абу Кайса, от аль-Хаджжаджа, от аль-Минхаля ибн Амра, от Зирра ибн Хубайша, от Али, который сказал: «Мы всё сомневались в наказании в могиле, пока не был ниспослан аят: «Увлекла вас погоня за многочисленностью»». Абу Курайб сказал: в другой раз (передавали) от Амра ибн Абу Кайса, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Минхаля ибн Амра. Это редкий хадис.

Мне сообщил Ахмад ибн Саид ар-Рибати, сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Абдуллах, сказал: нас возвестил Амр — это Ибн Абу Кайс, — от аз-Зубайра ибн Адий, от Ибрахима, от аль-Асвада и Алькамы, они сказали: «Мы молились с Абдуллахом ибн Масудом в его доме, и он встал между нами. Мы положили руки на колени, а он снял их и развёл нам пальцы, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал это»».

Мне сообщил Ахмад ибн Са‘ид ар-Рибати, сказал: нам возвестил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах — он же ад-Даштаки, сказал: нам возвестил Амр — он же Ибн Абу Кайс, от аз-Зубайра — он же Ибн Ади, от Абу Ва’иля, от Ка‘ба ибн Уджры, он сказал: «Я вошёл в состояние ихрама, и на моей голове завелось много вшей. Об этом стало известно Пророку ﷺ, и он пришёл ко мне, когда я варил в котле еду для своих товарищей. Он коснулся пальцем моей головы и сказал: «Иди и обрей её, и раздай милостыню шести беднякам»».