هارون بن المغيرة المروزي

Али (да будет доволен им Аллах), глядя на своего сына Хасана, сказал: «Этот мой сын — вождь, как назвал его Пророк ﷺ, и из его потомства выйдет человек, который будет называться именем вашего Пророка, будет похож на него по нраву, но не по облику — затем он рассказал историю — он наполнит землю справедливостью».

Али (да будет доволен им Аллах), глядя на своего сына Хасана, сказал: «Этот мой сын — вождь, как назвал его Пророк ﷺ, и из его потомства выйдет человек, который будет называться именем вашего Пророка, будет похож на него по нраву, но не по облику — затем он рассказал историю — он наполнит землю справедливостью».

Это достовернее, чем хадис Анбасы от Абу Хамзы. Абу Хамза — Меймун аль-А»вар, и он не считается сильным у знатоков хадисов. Хадис Абдуллаха — редкий. Некоторые учёные не одобряют объявление о смерти (называемое «на»и»), так как это призыв людям прийти на похороны. Другие считают допустимым сообщать родственникам и близким. От Ибрахима передано, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек известил своих близких».

Салман сказал: «Если человек положит голову на Чёрный Камень, будет поститься днём и стоять ночью в молитве, Аллах воскресит его в День Воскресения вместе с его страстями».

Я видел в мечети юношу, который плевал. Старик сказал ему: «Не плюй, ибо я слышал, как Пророк ﷺ запретил плеваться». Юноша не обратил внимания, подумав, что старик не понимает, и плюнул снова. Тогда старик сказал ему: «Я говорю тебе, что слышал, как Пророк запрещал плеваться, а ты плюёшь? Клянусь Аллахом, я не буду молиться за тебя на похоронах, не навещу тебя в болезни и никогда не буду с тобой говорить». Я сказал своему товарищу, которого называли Мухаджиром: «Иди к Хирашу и спроси его». Он пришёл и рассказал ему об этом.

Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк ﷺ запретил обмен двух дирхамов на один дирхам. Кто-то сказал: «Я не вижу в этом вреда — рука об руку». Убада ответил: «Я говорю, что сказал Пророк, а ты говоришь, что не видишь в этом вреда. Клянусь Аллахом, между мной и тобой никогда не будет примирения».

Умар призвал людей: «Кто из вас слышал от Пророка ﷺ о плоде в утробе?» Встал Мугейра ибн Шу»ба и сказал: «Он постановил по поводу раба или рабыни». Умар снова призвал людей. Встал тот, кому это было постановлено, и сказал: «Пророк ﷺ постановил для меня раба или рабыню». Умар вновь призвал людей. Встал тот, против кого было постановлено, и сказал: «Пророк ﷺ постановил против меня раба или рабыню в качестве гюрры (первого прироста). Я сказал: »Ты постановляешь против меня то, что не ел, не пил, не дышал и не говорил? Если он жив, то он более прав на то, чтобы быть живым». Тогда Пророк ﷺ указал ему на что-то, что было с ним, и сказал: »Волосы». Умар сказал: »Если бы я не слышал постановления Пророка ﷺ, я бы разделил это как дию между двумя диями».

Са»д сказал: «Если окончание чтения Корана совпадает с началом ночи, ангелы молятся за него до утра, а если совпадает с концом ночи, ангелы молятся за него до вечера. Иногда у кого-то из нас остаётся что-то, и он откладывает это до вечера или утра»