سماك يعني ابن حرب

Мне передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Усман ибн Умар ибн Фарис, нам сообщил Ибн Аун от аль-Хасана, от Абд ар-Рахмана ибн Самуры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не проси власти, ибо если тебе дадут её без просьбы, тебе будет оказана помощь в ней, а если дадут её по просьбе, ты будешь оставлен наедине с ней. А если ты дал клятву, а затем увидел, что другое лучше того, о чём клялся, то поступи так, как лучше, и искупи свою клятву». Ему последовал в передаче Ашхаль от Ибн Ауна. И последовали ему Йунус, Симак ибн Атыйя, Симак ибн Харб, Хумайд, Катада, Мансур, Хишам и ар-Раби‘.

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Ханнад ибн ас-Сарий и Абу Асим аль-Ханафи (текст приведён по версии Кутайбы), сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, который сказал: «Пришли к Пророку ﷺ человек из Хадрамаута и человек из Кинды. Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек отобрал у меня землю, которая принадлежала моему отцу». Киндит сказал: «Это моя земля, она в моих руках, я её обрабатываю, и у него на неё нет никакого права». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал хадрамиту: «Есть ли у тебя доказательство?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда тебе полагается его клятва». Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек — нечестивец, ему всё равно, в чём он клянётся, и он ни перед чем не останавливается». Он сказал: «У тебя нет от него ничего иного, кроме этого». Тогда тот пошёл, чтобы дать клятву. Когда он повернулся уходить, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он поклянётся о своём имуществе, чтобы съесть его несправедливо, он непременно встретит Аллаха, и Аллах будет отвращён от него»».

Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари (текст со слов Са‘ида), сказавшие: нам передал Абу Аввана от Симака ибн Харба, от Мусаба ибн Са‘да, который сказал: «Абдуллах ибн Умар вошёл к Ибн Амиру, чтобы посетить его, а тот был болен. Ибн Амир сказал: «Разве ты не помолишься Аллаху за меня, о Ибн Умар?» Ибн Умар сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается молитва без очищения, и не принимается милостыня из присвоенного (гулюль)»». А я был правителем Басры».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды. Абу Бакр и Ваки‘ сказали: от Исраиля. Все они передали от Симака ибн Харба, с этим же иснадом, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды. Абу Бакр и Ваки‘ сказали: от Исраиля. Все они передали от Симака ибн Харба, с этим же иснадом, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари (текст со слов Са‘ида), сказавшие: нам передал Абу Аввана от Симака ибн Харба, от Мусаба ибн Са‘да, который сказал: «Абдуллах ибн Умар вошёл к Ибн Амиру, чтобы посетить его, а тот был болен. Ибн Амир сказал: «Разве ты не помолишься Аллаху за меня, о Ибн Умар?» Ибн Умар сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается молитва без очищения, и не принимается милостыня из присвоенного (гулюль)»». А я был правителем Басры».

И передал нам его также Абу Бакр ибн Абу Шейба. Передал нам Вакиʻ от Суфьяна. Другой путь: и передали нам Ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: передал нам Мухаммад ибн Джафар. Он сказал: передал нам Шуʻба. Оба они — от Мансура по этой же цепочке. Но в хадисе Шуʻбы нет слов «доводите омовение до полноты», а в его цепочке — от Абу Йахьи аль-Аʻраджа.

И передал нам его также Абу Бакр ибн Абу Шейба. Передал нам Вакиʻ от Суфьяна. Другой путь: и передали нам Ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: передал нам Мухаммад ибн Джафар. Он сказал: передал нам Шуʻба. Оба они — от Мансура по этой же цепочке. Но в хадисе Шуʻбы нет слов «доводите омовение до полноты», а в его цепочке — от Абу Йахьи аль-Аʻраджа.

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абу Хайсама от Симака ибн Харба, который сказал: «Я слышал Ну'мана ибн Башира, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ выравнивал наши ряды так, что казалось, будто он выравнивает ими стрелы, пока не увидел, что мы это усвоили от него. Затем однажды он вышел и встал, готовясь произнести такбир (слова «Аллах велик»), и увидел человека, чья грудь выступала вперёд из ряда. Он сказал: «Рабы Аллаха! Либо вы выровняете свои ряды, либо Аллах непременно поставит разлад между вашими лицами»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн Рафи‘ (текст принадлежит Ибн Рафи‘у), они сказали: нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Зухайр от Симака, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Самуру о молитве Пророка ﷺ». Он ответил: «Он совершал молитву коротко и не молился так, как молятся эти люди». [Симак] сказал: «И он сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ читал на утренней молитве суру «Каф. Клянусь славным Кораном» и подобные ей суры».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды. Нам передал Симак ибн Харб от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Пророк ﷺ читал на утренней молитве суру «Каф. Клянусь славным Кораном» [50:1]». А после этого его молитва стала короче.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди. Нам передал Шу‘ба от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Пророк ﷺ читал в полуденной молитве (суру) «Клянусь ночью, покрывающей…» [92:1], в послеполуденной — примерно так же, а в утренней — дольше этого.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси от Шубы от Симака от Джабира ибн Самуры; что Пророк ﷺ читал в полуденной молитве (зухр) суру «Славь имя Господа твоего Всевышнего» [87:1], а в утренней молитве (субх) читал суру длиннее этой.

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а Ибн Нумайр сказал: «нам передал Умар ибн Убайд ат-Танафиси») от Симака ибн Харба от Мусы ибн Талхи от его отца, который сказал: «Мы совершали молитву, а животные проходили перед нами. Мы упомянули об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Подобие задней луки седла, находящееся перед кем-либо из вас, — тогда не причинит ему вреда то, что прошло перед ним»». А Ибн Нумайр передал: «тогда не причинит ему вреда тот, кто прошёл перед ним».