هناد يعني: ابن السري

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Ханнад ибн ас-Сарий и Абу Асим аль-Ханафи (текст приведён по версии Кутайбы), сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, который сказал: «Пришли к Пророку ﷺ человек из Хадрамаута и человек из Кинды. Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек отобрал у меня землю, которая принадлежала моему отцу». Киндит сказал: «Это моя земля, она в моих руках, я её обрабатываю, и у него на неё нет никакого права». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал хадрамиту: «Есть ли у тебя доказательство?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда тебе полагается его клятва». Хадрамит сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек — нечестивец, ему всё равно, в чём он клянётся, и он ни перед чем не останавливается». Он сказал: «У тебя нет от него ничего иного, кроме этого». Тогда тот пошёл, чтобы дать клятву. Когда он повернулся уходить, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он поклянётся о своём имуществе, чтобы съесть его несправедливо, он непременно встретит Аллаха, и Аллах будет отвращён от него»».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сари: нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Разве вы не рады быть четвертью обитателей Рая?» Он сказал: мы воскликнули «Аллаху акбар». Затем он сказал: «Разве вы не рады быть третью обитателей Рая?» Он сказал: мы воскликнули «Аллаху акбар». Затем он сказал: «Я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая. И я сообщу вам, почему это так: мусульмане среди неверующих — это как белый волос на чёрном быке, или как чёрный волос на белом быке»

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: я читал Малику от Нафи‘. — И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба. — Сказал: и мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам передал ад-Даххак ибн Усман. — Сказал: и нам передал аль-Мукаддими. Нам передал Яхья (это аль-Каттан) от Ибн Аджляна. — И мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне передал Усама ибн Зейд. — Сказал: и нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр, сказав: нам передал Исмаил (они имели в виду Ибн Джа‘фара). Мне сообщил Мухаммад (это Ибн Амр). — Сказал: и мне передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака. Все они — от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али (кроме ад-Даххака и Ибн Аджляна, которые добавили: от Ибн Аббаса, от Али) от Пророка ﷺ. Все они сказали: «Он запретил мне читать Коран, когда я в поясном поклоне». Они не упомянули в своей передаче запрет на это в земном поклоне, как это упомянули аз-Зухри, Зейд ибн Аслям, аль-Валид ибн Касир и Дауд ибн Кайс.

Мне передал Ханнад ибн ас-Сари. Нам передал Абу аль-Ахвас от Ашъаса, от его отца, от Масрука, который сказал: «Я спросил Аишу о делах Посланника Аллаха ﷺ». Она ответила: «Он любил постоянство (в делах)». Я спросил: «В какое время он совершал молитву?» Она ответила: «Когда слышал крик петуха, он вставал и молился».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад (это Ибн Джафар), нам передал Шу‘ба от Салямы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провёл ночь в доме моей тётки Меймуны, чтобы посмотреть, как молится Посланник Аллаха ﷺ. Он встал и помочился, затем омыл лицо и кисти рук, затем лёг спать. Потом он встал к бурдюку и развязал его завязку, затем налил воду в большую чашу или миску и опустил на неё руку. Затем он совершил малое омовение — хорошее омовение, среднее между двумя видами омовения. Потом он встал и начал молиться. Я подошёл и встал рядом с ним, встав слева от него. Он взял меня и поставил справа от себя. И молитва Посланника Аллаха ﷺ завершилась, составив тринадцать ракатов. Затем он лёг спать, так что начал похрапывать — мы узнавали, что он спит, по его похрапыванию. Потом он вышел на молитву и молился. Он стал говорить в своей молитве или в своём земном поклоне: «О Аллах! Дай в моё сердце свет, и в мой слух свет, и в моё зрение свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и надо мной свет, и под мной свет, и дай мне свет» — или он сказал: «и сделай меня светом»».

И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ханнад ибн ас-Сарий, они сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от Саламы ибн Кухайля, от Абу Ришдина, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провёл ночь у своей тётки по матери Маймуны». И далее он рассказал хадис (полностью), но не упомянул мытьё лица и кистей рук, кроме того, что сказал: «Затем он подошёл к бурдюку и развязал его горлышко, и совершил малое омовение — омовение среднее (между полным и лёгким). Затем он подошёл к своей постели и уснул. Потом он встал ещё раз, подошёл к бурдюку, развязал его горлышко и совершил полное омовение — то самое (совершенное) омовение». И сказал: «Умножь мне свет», но не упомянул: «и сделай меня светом».

Нам передали Ханнад ибн ас-Сарий и Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамими — оба от Али ибн Мусхира, от аль-А‘маша, с этим же иснадом. И Ханнад добавил в своей передаче: Посланник Аллаха ﷺ, находясь на минбаре, сказал мне: «Прочитай мне».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб — оба от Хафса. Абу Бакр сказал: нам передал Хафс ибн Гияс, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Прочти мне Коран». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мне читать тебе, тогда как он был ниспослан тебе?» Он сказал: «Мне хочется услышать его от другого». И я стал читать суру «Женщины», и когда дошёл до слов: «Что же будет, когда Мы приведём свидетеля от каждой общины и приведём тебя свидетелем против этих людей?» [4:41] — я поднял голову, или же меня толкнул сидевший рядом со мной человек, и я поднял голову — и увидел, что слёзы Пророка ﷺ текут.

Мне передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абу аль-Ахвас, от Баяна Абу Бишра, от Кайса ибн Абу Хазима, от Абу Хурайры; он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если кто-то из вас пойдёт по утру и наберёт дров себе на спину, а потом раздаст их в качестве милостыни и обойдётся ими без людей, это лучше для него, чем просить у другого человека, — даст он ему или откажет. Ведь верхняя рука лучше нижней руки. И начинай с тех, кто на твоём содержании».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сари. Нам передал Абу-ль-Ахвас от Саида ибн Масрука, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Нуума, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах), находясь в Йемене, отправил Посланнику Аллаха ﷺ кусок золота в его нетронутой породе. Посланник Аллаха ﷺ разделил его между четырьмя людьми: аль-Акраа ибн Хабисом аль-Ханзали, Уяйной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Уляса аль-Амири — он из бану Киляб — и Зайдом аль-Хайром ат-Таи — он из бану Набхан». Он сказал: «Курайшиты разгневались и сказали: «Ты отдаёшь предводителям Неджда, а нас оставляешь?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сделал это лишь для того, чтобы расположить их к себе». Тогда подошёл человек с густой бородой, выступающими скулами, впалыми глазами, выпуклым лбом и обритой головой, и сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто же станет подчиняться Аллаху, если я не подчинюсь Ему? Разве мне доверяют жителей земли, а вы мне не доверяете?»» Он сказал: «Затем человек ушёл. Один из присутствующих попросил разрешения убить его (полагают, что это был Халид ибн аль-Валид). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из потомства этого человека выйдут люди, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они будут убивать людей ислама и оставлять людей идолов. Они выйдут из ислама, как стрела вылетает из дичи. Если я застану их, то непременно убью их, как было истреблено (племя) Ад»».

Нам передали Ханнад ибн ас-Сарий, Зухайр ибн Харб и Усман ибн Абу Шейба — все они от Абды. Зухайр сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Убайдуллаха ибн Умара, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: У Асмы бинт Умайс начались послеродовые кровотечения после рождения Мухаммада ибн Абу Бакра в Шаджаре. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Бакру передать ей, чтобы она совершила полное омовение и вошла в состояние ихрама (произнесла тальбию).

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Ибн Абу Заида. Мне сообщил Ибн Абу Сулейман от Атаа. Он сказал: Когда сгорел Дом (Кааба) во времена Язида ибн Муавии, когда на неё напали жители Шама, и произошло то, что произошло, Ибн аз-Зубайр оставил её в таком состоянии, пока люди не прибыли на сезон хаджа, — он желал, чтобы это укрепило их дух против жителей Шама (или: воспламенило их против них). Когда люди разошлись, он сказал: «О люди! Дайте мне совет насчёт Каабы: разрушить ли мне её, а затем построить её здание заново, или же исправить то, что в ней повреждено?» Ибн Аббас сказал: «У меня сложилось об этом определённое мнение: я считаю, что тебе следует исправить то, что в ней обветшало, и оставить Дом таким, каким его застали люди, принявшие ислам, — и камни, на которых люди приняли ислам, и к которому был послан Пророк ﷺ». Ибн аз-Зубайр сказал: «Если бы у кого-то из вас сгорел дом, он не был бы удовлетворён, пока не обновил бы его. Что уж говорить о Доме вашего Господа? Поистине, я буду просить у своего Господа наилучшего решения (истихара) три дня, а затем приму твёрдое решение по этому делу». Когда прошли три дня, он твёрдо решил разрушить её. Люди же остерегались подниматься на неё первыми, — того, кто первым взойдёт на неё, могло, как они боялись, поразить наказание с неба, — до тех пор, пока один человек не поднялся и не сбросил с неё камень. Когда люди увидели, что с ним ничего не случилось, они последовали за ним и разрушили её, пока не сровняли её с землёй. Затем Ибн аз-Зубайр установил столбы и натянул на них завесы, так что строение снова поднялось. И Ибн аз-Зубайр сказал: «Поистине, я слышал, как Аиша говорила, что Пророк ﷺ сказал: ‘Если бы не то, что люди недавно вышли из неверия, и если бы у меня было достаточно средств для этого строительства, я бы включил в неё пять локтей из Хиджра и сделал бы для неё дверь, через которую люди входили бы, и дверь, через которую они выходили бы‘». Он сказал: «А я сегодня нахожу средства, которые могу потратить, и не боюсь людей». И он добавил к ней пять локтей из Хиджра, так что показался фундамент, на который смотрели люди, и построил на нём здание. Высота Каабы была восемнадцать локтей; когда он расширил её, она показалась ему низкой, и он добавил к её высоте десять локтей. И сделал для неё две двери: одну, через которую входят, и другую, через которую выходят. Когда Ибн аз-Зубайр был убит, аль-Хаджжадж написал Абд аль-Малику ибн Марвану, сообщая ему об этом и о том, что Ибн аз-Зубайр возвёл строение на фундаменте, на который смотрели справедливые люди из жителей Мекки. Абд аль-Малик написал ему в ответ: «Мы не причастны ни к чему из того, что натворил Ибн аз-Зубайр. Что касается того, что он добавил к её высоте, то оставь это. А что касается того, что он добавил к ней из Хиджра, то верни это к прежнему строению, и заложи дверь, которую он открыл». И он разрушил её и вернул к прежнему виду её строения.

И нам передали Кутайба ибн Саид, Ханнад ибн ас-Сарий и Абу Бакр ибн Абу Шайба. Они сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Симака, от Джабира ибн Самуры. Он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, Аллах Всевышний назвал Медину Табой».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абу аль-Ахвас от Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, от его отца, от Масрука. Он сказал: Аиша сказала: «Вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а у меня сидел мужчина. Это тяжело подействовало на него, и я увидела гнев на его лице. Я сказала: «О Посланник Аллаха, это мой молочный брат». Он сказал: «Присматривайтесь к тем, кого называете своими молочными братьями, ведь молочное родство бывает лишь от голода»».

И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры; он слышал, как тот говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, и её прелюбодеяние станет очевидным, пусть подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние снова, пусть подвергнет её установленному наказанию и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние в третий раз, и это станет очевидным, пусть продаст её, даже если за верёвку из волос»».