سويد بن نصر بن سويد

Нам передал Суваид ибн Наср, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам сообщил аль-Лейс ибн Са‘д, он сказал: нам передал Абд Раббихи ибн Са‘ид, от Имрана ибн Абу Анаса, от Абдуллаха ибн Нафи‘ ибн аль-Амьяа, от Раби‘и ибн аль-Хариса, от аль-Фадля ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва — по два раката: в каждых двух ракатах ты произносишь свидетельство, проявляешь смирение, покорность и униженность, и простираешь свои руки», — он сказал: то есть поднимаешь их к своему Господу, обращая их ладонями к своему лицу, — «и говоришь: «О Господь, о Господь!» А кто не сделает этого, тот таков-то и таков-то». Другой передатчик, не Ибн аль-Мубарак, в этом хадисе сказал: «А кто не сделает этого, та (молитва) неполноценна (хидадж)». Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Шу‘ба передал этот хадис от Абд Раббихи ибн Са‘ида и допустил ошибки в нескольких местах: он сказал «от Анаса ибн Абу Анаса», тогда как это Имран ибн Абу Анас; и он сказал «от Абдуллаха ибн аль-Хариса», тогда как это Абдуллах ибн Нафи‘ ибн аль-Амьяа, от Раби‘и ибн аль-Хариса; и Шу‘ба сказал: «от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от аль-Мутталиба, от Пророка ﷺ», тогда как это от Раби‘и ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба, от аль-Фадля ибн Аббаса, от Пророка ﷺ». Мухаммад сказал: «И хадис аль-Лейса ибн Са‘да более достоверен, чем хадис Шу‘бы».

Нам передал Суваид ибн Наср, сказав: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Хаммада ибн Салямы, от Абу Синана, который сказал: «Я похоронил своего сына Синана, а Абу Тальха аль-Хауляни сидел на краю могилы. Когда я хотел уйти, он взял меня за руку и сказал: «Не порадовать ли мне тебя, о Абу Синан?» Я сказал: «Да». Он сказал: Мне передал ад-Даххак ибн Абд ар-Рахман ибн Арзаб от Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда умирает ребёнок раба (Аллаха), Аллах говорит Своим ангелам: ‘Вы забрали ребёнка Моего раба?’ Они говорят: ‘Да’. Он говорит: ‘Вы забрали плод его сердца?’ Они говорят: ‘Да’. Он говорит: ‘Что сказал Мой раб?’ Они говорят: ‘Он воздал Тебе хвалу и произнёс слова смирения (истирджа)’. Аллах говорит: ‘Постройте для Моего раба дом в Раю и назовите его Домом хвалы’»». Это хадис хороший, редкий (гариб). Имя Абу Синана — Иса ибн Синан.

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Кабиса от Суфьяна, от Абу Хамзы, от аль-Хасана, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, который сказал: «Правдивый, честный торговец — с пророками, праведниками и мучениками». Это хороший хадис. Мы знаем его только по этому пути — от хадиса ас-Саури от Абу Хамзы. Абу Хамза — это Абдуллах ибн Джабир, басрийский шейх. Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хамзы, с этим же иснадом, подобным ему.

Нам передал Сувайд ибн Наср, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Суфьян от Халида аль-Хаззы, от Абу Кыляба, от Абу аль-Аш‘аса, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка ﷺ, который сказал: «Золото на золото — равное на равное, серебро на серебро — равное на равное, финики на финики — равное на равное, пшеница на пшеницу — равное на равное, соль на соль — равное на равное, ячмень на ячмень — равное на равное. Кто добавит или потребует добавки, тот совершил ростовщичество (риба). Продавайте золото за серебро, как хотите, из рук в руки; продавайте пшеницу за финики, как хотите, из рук в руки; продавайте ячмень за финики, как хотите, из рук в руки». В этой главе передано также от Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Биляля и Анаса. Хадис Убады — хороший достоверный хадис. Некоторые передали этот хадис от Халида с этим же иснадом и сказали: «Продавайте пшеницу за ячмень, как хотите, из рук в руки». А некоторые передали этот хадис от Халида, от Абу Кыляба, от Абу аль-Аш‘аса, от Убады, от Пророка ﷺ, и добавили в нём. Халид сказал: Абу Кыляба сказал: «Продавайте пшеницу за ячмень, как хотите», — и привёл хадис. Согласно этому действуют учёные: они считают, что пшеницу нельзя продавать за пшеницу иначе как равное на равное, и ячмень за ячмень иначе как равное на равное. Если же виды различаются, то нет ничего плохого в продаже с превышением, если это происходит из рук в руки. Таково мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Аш-Шафи‘и сказал: «Довод в этом — слова Пророка ﷺ: «Продавайте ячмень за пшеницу, как хотите, из рук в руки»». Некоторые из учёных считали порицаемым продавать пшеницу за ячмень иначе как равное на равное — таково мнение Малика ибн Анаса, но первое мнение более достоверно

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, от аль-Аджлаха, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Абу аль-Асвада, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшее средство, которым можно закрасить седину, — это хна и катам». Это хадис хороший, достоверный. А Абу аль-Асвад ад-Дийли — его имя Залим ибн Амр ибн Суфьян.

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Проклял Аллах ту, что делает наращивание волос, и ту, для которой это делается, и ту, что делает татуировку, и ту, для которой это делается». Нафи‘ сказал: «Татуировка на десне (тоже подпадает под это)». Этот хадис хороший, достоверный. Об этом также передано от Аиши, Ибн Мас‘уда, Асмы бинт Абу Бакр, Ибн Аббаса, Ма‘киля ибн Ясара и Му‘авии

Нам передал Суваид ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ надевал новую одежду, он называл её по имени — чалма, рубаха или плащ, — а затем говорил: «О Аллах, хвала Тебе, Ты одел меня в неё. Прошу Тебя о благе её и благе того, для чего она сделана, и прибегаю к Тебе от зла её и зла того, для чего она сделана»». В этой главе передано также от Умара и Ибн Умара. Нам передал Хишам ибн Юнус аль-Куфи, он сказал: нам передал аль-Касим ибн Малик аль-Музани от аль-Джурайри подобное этому. Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Суваид ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Юнуса ибн Абу Исхака, от Муджахида, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать дурное (мерзкое) лекарство» — то есть яд.

Нам передал Суваид ибн Наср, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Хинд бинт аль-Харис, от Умм Салямы, что Пророк ﷺ проснулся однажды ночью и сказал: «Пречист Аллах! Что за смуты ниспосланы этой ночью! Что за сокровищницы открыты! Кто разбудит обитательниц комнат? О, сколько одетых в этом мире окажутся обнажёнными в Последней жизни!» Это достоверный хадис.

Нам передали Салих ибн Абдуллах и Сувайд ибн Наср — Салих сказал: «нам передал», а Сувайд сказал: «нам сообщил» — Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Абдуллаха ибн Саида ибн Абу Хинда, от его отца, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два блага, в отношении которых обмануты многие люди: здоровье и свободное время». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Яхья ибн Саид, сказал: нам передал Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобное этому. И в этой главе есть хадис от Анаса ибн Малика. Этот хадис — хороший, достоверный, и его передали многие от Абдуллаха ибн Саида ибн Абу Хинда, возведя его к Пророку ﷺ, а некоторые из них передали его как маукуф (остановленный, не возведённый к Пророку ﷺ) от Абдуллаха ибн Саида ибн Абу Хинда.

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Муджалида, от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Муставрида ибн Шаддада, который сказал: «Я был среди тех всадников, которые остановились с Посланником Аллаха ﷺ у мёртвого ягнёнка. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как вы думаете, этот ягнёнок был презираем своими хозяевами, когда они его выбросили?» Они сказали: «Из-за его никчёмности они его и выбросили, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Этот мир для Аллаха ещё более никчёмен, чем этот ягнёнок для его хозяев»». В этой главе также передаётся от Джабира и Ибн Умара. Хадис аль-Муставрида — хороший (хасан) хадис.

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Хаммада ибн Салямы, от Убайдуллаха ибн Абу Бакра ибн Анаса, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вот сын Адама, а вот его смертный срок», — и положил руку на затылок, затем вытянул её вперёд и сказал: «А вот там — его надежда, а вот там — его надежда». Это хадис хороший, достоверный. И об этом также передано от Абу Са‘ида.

Нам передал Сувайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Йахьи ибн Айюба, от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, самый достойный зависти из моих приближённых у меня — это верующий с немногочисленным имуществом и семьёй, обладающий уделом в молитве, который прекрасно поклонялся своему Господу и подчинялся Ему тайно, был незаметен среди людей, на него не указывали пальцами, и удел его был достаточным лишь для необходимого, и он терпел это». Затем он щёлкнул двумя пальцами и сказал: «Быстро пришла его смерть, мало было плакальщиц по нему, мало было его наследства».

Нам передал Суайд ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Закарии ибн Абу Заиды, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Са‘да ибн Зурары, от сына Ка‘ба ибн Малика аль-Ансари, от его отца, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два голодных волка, пущенных в овечье стадо, не приносят ему больше вреда, чем жажда человека к богатству и почестям — для его религии». Это хороший достоверный хадис (хасан сахих). Передают в этой главе также от Ибн Умара от Пророка ﷺ, но иснад этого не является достоверным.

Нам передал Суваид ибн Наср, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Суфьяна ибн Уяйны, от Абдуллаха ибн Абу Бакра — он же Ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм аль-Ансари, — который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За покойным следуют трое, а возвращаются двое, и остаётся один: за ним следуют его семья, его имущество и его дела. Возвращаются его семья и его имущество, а остаются его дела». Это хадис хороший, достоверный.