علي بن إسحاق المروزي

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от Амра ибн Шуайба, от его деда Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Два качества: у кого они есть, того Аллах запишет благодарным и терпеливым, а у кого их нет, того Аллах не запишет ни благодарным, ни терпеливым. Кто смотрит в делах религии на того, кто выше него, и следует его примеру, а в делах мирских смотрит на того, кто ниже него, и восхваляет Аллаха за то, чем Он превознёс его над этим человеком, — того Аллах запишет благодарным и терпеливым. А кто смотрит в делах религии на того, кто ниже него, а в делах мирских смотрит на того, кто выше него, и печалится об упущенном, — того Аллах не запишет ни благодарным, ни терпеливым»». Нам передал Муса ибн Хизам, праведный человек, сказал: нам передал Али ибн Исхак, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил аль-Мусанна ибн ас-Саббах, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, подобное этому. «Это редкий (гариб) хадис, и Суваид ибн Наср не упомянул в своей передаче слов «от его отца»».

Нам передал Али ибн Исхак, нам возвестил Абдуллах — то есть Ибн аль-Мубарак, — нам возвестил Мухаммад ибн Сука от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара: что Умар ибн аль-Хаттаб произнёс проповедь перед людьми в аль-Джабии и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас, как я сейчас стою среди вас, и сказал: «Держитесь моих товарищей достойным образом, затем тех, кто идёт после них, затем тех, кто идёт после них. Затем распространится ложь, так что человек будет давать свидетельство, прежде чем его спросят об этом. Кто из вас желает простора Рая, пусть держится общины, ибо шайтан со одиночным, а от двоих он дальше. Пусть никто из вас не остаётся наедине с женщиной, ибо шайтан — третий среди них. А кого радует его доброе дело и печалит его дурное дело — тот верующий»».

Нам передал Али ибн Аййаш, нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказав: мне сообщил аль-Авза‘и от Мухаммада ибн Абд аль-Малика ибн Марвана, что тот передал ему от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: он вошёл к Усману, когда тот был осаждён, и сказал: «Ты имам всей общины, и с тобой случилось то, что ты видишь. Я предлагаю тебе три варианта, выбери один из них: либо ты выйдешь и сразишься с ними, ведь с тобой достаточно людей и силы, и ты на истине, а они на лжи; либо мы пробьём для тебя дверь, отличную от той, у которой они находятся, и ты сядешь на своих верховых животных и доберёшься до Мекки, ведь они никогда не сочтут дозволенным (убить) тебя, пока ты там; либо ты отправишься в Шам, ведь они — люди Шама, и среди них Му‘авия». Усман сказал: «Что касается того, чтобы выйти и сразиться, то я не стану первым, кто после Посланника Аллаха ﷺ прольёт кровь в его общине. Что касается выхода в Мекку, то они никогда не сочтут это дозволенным по отношению ко мне там, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Один человек из курайшитов впадёт в нечестие в Мекке, и на него ляжет половина наказания всех миров» — и я не хочу быть этим человеком. Что же касается того, чтобы отправиться в Шам, то они — люди Шама, и среди них Му‘авия, но я никогда не покину дом моего переселения (хиджры) и соседство с Посланником Аллаха ﷺ».

Нам передал его Али ибн Исхак от Ибн аль-Мубарака; он привёл этот хадис и сказал: «делает лахд (боковую нишу в могиле)».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Артах,

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Умар ибн Са‘ид ибн Абу Хусайн от Ибн Абу Муляйки, что он слышал Ибн Аббаса, который говорил: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) был положен на своё ложе, и люди окружили его, обращаясь с мольбами и молясь, прежде чем его подняли, и я был среди них. И меня не испугало ничто, кроме человека, который взял меня за плечо сзади. Я обернулся, и это оказался Али ибн Абу Талиб. Он попросил милости для Умара и сказал: «Ты не оставил после себя никого, встретить Аллаха Всевышнего с делами подобными которому мне было бы приятнее, чем с твоими. И клянусь Аллахом, я полагал, что Аллах непременно поместит тебя с двумя твоими товарищами, потому что я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пошёл я, и Абу Бакр, и Умар; вошёл я, и Абу Бакр, и Умар; вышел я, и Абу Бакр, и Умар». И я полагал, что Аллах непременно поместит тебя с ними обоими».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Яхья ибн Аюб от Убайдуллаха ибн Захра, от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Али ибн Абу Талиб сообщил ему, что он имел обыкновение приходить к Пророку ﷺ. Он сказал: «Если я заставал его молящимся, он произносил тасбих (славословие), и тогда я входил. А если он не молился, он давал мне разрешение (войти)».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Ибн Лахиа от Язида ибн Абу Хабиба, от Давуда ибн Амира ибн Саада ибн Абу Ваккаса, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы то, что вмещается под ноготь из того, что есть в Раю, показалось, то украсилось бы всё, что между краями небес и земли. А если бы человек из числа обитателей Рая показался и обнажились его браслеты, то их свет затмил бы свет солнца, подобно тому как солнце затмевает свет звёзд».

Нам передал Ваки‘, нам передал Усама ибн Зайд от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Лабибы, от Са‘да ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее поминание — тайное, а лучший удел — тот, что достаточен».

Нам передал Али ибн Исхак от Ибн аль-Мубарака, от Усамы, который сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн Усман, что Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн Абу Лабиба сообщил ему».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Усамы ибн Зайда, мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Лябиба, от Са‘да ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшее поминание — тихое, а лучший удел — тот, которого достаточно».

Нам передал Али ибн Исхак, от Ибн аль-Мубарака, от Усамы ибн Зайда, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Усман, что Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Лабиба сообщил ему, и он передал это [далее]. 1561 — Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Мусы аль-Джухани, мне передал Мус‘аб ибн Са‘д, от своего отца, что один бедуин пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Научи меня словам, которые я буду произносить». Он сказал: «Скажи: «Нет божества, кроме Аллаха единого, у Него нет сотоварища, Аллах превелик безмерно, и хвала Аллаху премногая, и пречист Аллах, Господь миров, и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха, Могущественного, Мудрого» — пять слов». Тот сказал: «Это для моего Господа, а что для меня?» Он сказал: «Скажи: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и надели меня уделом, и наставь меня на прямой путь, и даруй мне благополучие»».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Закарийя ибн Исхак, от Ибн Абу Наджиха, что его отец передал ему, что его известил тот, кто слышал, как Абдур-Рахман ибн Абу Бакр говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оседлай эту верблюдицу, затем посади свою сестру позади себя, и когда вы оба спуститесь с холма ат-Тан‘им, войдите в состояние ихрама и возвращайтесь». Это было в ночь отправления в обратный путь. 1710 — Нам передал Дауд ибн Михран ад-Даббаг, нам передал Дауд, то есть аль-Аттар, от Ибн Хусайма, от Юсуфа ибн Махака, от Хафсы, дочери Абдур-Рахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика, от её отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Абдур-Рахману: «Посади свою сестру, то есть Аишу, позади себя, и соверши для неё умру от ат-Тан‘има. Когда ты спустишься с ней с холма, вели ей войти в состояние ихрама, ибо это будет принятая умра».

Нам передал Хаджжадж, он сказал: Ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Мусафи‘, что Мус‘аб ибн Шайба сообщил ему, от Укбы ибн Мухаммада ибн аль-Хариса, от Абдуллаха ибн Джа‘фара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто засомневался в своей молитве, пусть совершит два земных поклона после того, как произнесёт таслим»

Нам передал Али ибн Исхак; нам сообщил Абдуллах; нам сообщил Ибн Джурайдж; мне передал Абдуллах ибн Мусафи от Укбы ибн Мухаммада ибн аль-Хариса — и он передал то же самое со своим иснадом. 1754 — Нам передал Вахб ибн Джарир; нам передал мой отец; он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Абу Я‘куб передавал от аль-Хасана ибн Са‘да, от Абдуллаха ибн Джа‘фара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сел на свою мулицу и посадил меня позади себя. Когда Посланнику Аллаха ﷺ нужно было справить нужду, он больше всего любил укрыться за каким-нибудь возвышением или пальмовой рощей. Он вошёл в сад, принадлежавший одному из ансаров, и там оказался его верблюд для полива. Когда верблюд увидел Пророка ﷺ, он застонал, и из его глаз потекли слёзы. Посланник Аллаха ﷺ спустился, погладил его загривок и спину, и он успокоился. Затем он сказал: «Кто хозяин этого верблюда?» Пришёл юноша из ансаров и сказал: «Я». Пророк ﷺ сказал: «Неужели ты не боишься Аллаха в отношении этого животного, которым Аллах наделил тебя во владение? Ведь он пожаловался мне на тебя, утверждая, что ты голодом его морил и утомлял непосильной работой». Затем Посланник Аллаха ﷺ прошёл в сад и справил нужду, затем совершил малое омовение. Потом он вышел, и вода капала с его бороды на грудь. Он шепнул мне что-то, о чём я никому не рассказываю. Мы настойчиво просили его рассказать нам, но он сказал: «Я не разглашу тайну Посланника Аллаха ﷺ, пока не встречусь с Аллахом»».