علي بن إسحاق المروزي

Две черты, если они есть у человека, Аллах запишет его благодарным и терпеливым, а если их нет — не запишет благодарным и терпеливым. Кто смотрит в своей религии на того, кто выше его, и берёт с него пример, а в мирском — на того, кто ниже его, и благодарит Аллаха за то, что Он превзошёл его, тому Аллах запишет благодарность и терпение. А кто смотрит в своей религии на того, кто ниже его, а в мирском — на того, кто выше, и сожалеет о том, что упустил, тому Аллах не запишет ни благодарности, ни терпения.

Умар ибн аль-Хаттаб выступил на сборе налогов и сказал: «Посреди вас стоит Посланник Аллаха ﷺ, и он сказал: «Относитесь к моим сподвижникам с добротой, а затем к тем, кто за ними следует»».

Мугейра ибн Шу»ба вошёл к Усману, когда тот был в осаде, и сказал: «Ты — имам народа, и на тебя ниспослано то, что ты видишь. Я предлагаю тебе три варианта, выбери один: либо выйти и сражаться с ними, ведь у тебя есть численность и сила, и ты на стороне истины, а они — на стороне лжи; либо мы прорвём для тебя другой проход, отличный от того, что у них, чтобы ты сел на своего скакуна и добрался до Мекки, ведь они не осмелятся взять её, пока ты там; либо ты уйдёшь в Шам, ведь они — жители Шама, и там находится Му»авия». Усман ответил: «Что касается выхода на бой, я не стану первым, кто после Посланника Аллаха ﷺ пролил кровь в своей общине. Что касается ухода в Мекку, они не осмелятся взять меня там, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: »Человек из Курайш, который уклонится в Мекке, понесёт половину наказания мира», и я не хочу быть им. Что касается ухода в Шам, там их земля и Му»авия, но я не покину место своего переселения и соседство с Посланником Аллаха ﷺ.

Ибн Аббас сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб был положен на постель, и люди покрывали его, молились и просили, прежде чем его подняли. Я был среди них, и меня не трогал никто, кроме одного человека, который взял меня за плечо сзади. Я обернулся — это был Али ибн Абу Талиб. Он помолился за Умара и сказал: »Ты не оставил никого, кого я хотел бы встретить перед Аллахом с таким же делом, как у тебя. Клянусь Аллахом, я уверен, что Аллах сделает тебя с твоими двумя товарищами, потому что я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: »Я, Абу Бакр и Умар вошли и вышли вместе.’ И я уверен, что Аллах сделает тебя с ними.»

Али ибн Абу Талиб рассказывал, что когда он приходил к Пророку ﷺ, он говорил: «Если он молится, я вхожу, когда же не молится — я делаю азан».

Передал нам Али ибн Исхак, сообщил нам Абд-Аллах, сообщил нам Ибн Лахия, от

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее упоминание — скрытое, и лучшее пропитание — то, что хватает».

Лучшее поминание — то, что совершается тайно, и лучшее пропитание — то, что хватает для жизни.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти эту верблюдицу, затем сядь за свою сестру. Когда спуститесь с холма Танъим, произнесите приветствие и войдите (в Мекку)». Это было в ночь Садр.

Пророк ﷺ сказал: «Кто сомневается в своей молитве, пусть совершит два земных поклона после того, как произнесёт салям»

Пророк ﷺ сказал: «Молитва совершается по две ракат, в каждой паре читается ташаххуд, и при этом ты смиренно и с трепетом обращаешься к Аллаху, затем скрещиваешь руки. Он сказал: «Ты поднимаешь руки к своему Господу, обращая ладони к лицу, и говоришь: «О Господь, о Господь!» Если кто не делает этого, то он сказал о нём суровое слово»

Некоторые жены Пророка ﷺ совершали полное омовение после джанабы, а Пророк совершал омовение вместо полного омовения. Они рассказали ему об этом, и он сказал: «Вода не оскверняется ничем.»

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) нёс некоторых молодых людей из племени Бану Абд аль-Мутталиб: одного позади себя, а другого перед собой.

Посланник Аллаха ﷺ распускал волосы, а многобожники распускали свои головы (разделяли волосы), а люди Книги распускали свои волосы, и он был...

(Этот текст отсутствует или не содержит матна хадиса)