يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد

Он находился у Джабира ибн Абдуллаха вместе со своим отцом, и у Джабира были люди. Они спросили его о полном омовении, и он сказал: «Тебе хватит одного са‘ (мера объёма)». Один человек сказал: «Мне не хватит». Джабир сказал: «Хватало тому, у кого волос было больше, чем у тебя, и кто был лучше тебя». Затем он совершил с нами молитву в одной одежде.

«Кто освободил долю или часть доли в рабе, тот должен выплатить за его освобождение из своего имущества, если у него есть имущество. А если нет, то раба оценят, и он будет отрабатывать (свою стоимость), но без излишнего отягощения для него». Это же передали от Катады Хаджжадж ибн Хаджжадж, Абан и Муса ибн Халяф, а Шуба передал это в сокращённом виде.

«Один человек из бану Сахм отправился в путь вместе с Тамимом ад-Дари и Ади ибн Бадда'. Сахмит умер в земле, где не было мусульман. Когда те двое прибыли с его оставленным имуществом, обнаружилась недостача серебряного кубка, украшенного золотой насечкой. Посланник Аллаха ﷺ привёл их обоих к присяге. Затем кубок был найден в Мекке, и [те, у кого он оказался,] сказали: „Мы купили его у Тамима и Ади“. Тогда встали двое из наследников покойного и присягнули: „Наше свидетельство достойнее того, чтобы ему следовали, чем свидетельство их обоих“ [5:107], и что кубок принадлежит их родственнику». Он сказал: «И относительно них был ниспослан этот аят: „О те, которые уверовали! Свидетельство между вами...“» [5:106].

«Я ехал позади Пророка ﷺ на осле по кличке Уфайр, и он сказал: „О Муаз, знаешь ли ты, каково право Аллаха над Его рабами и каково право рабов над Аллахом?“ Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Право Аллаха над рабами — чтобы они поклонялись Ему и не приобщали Ему ничего в сотоварищи, а право рабов над Аллахом — чтобы Он не подвергал наказанию того, кто не приобщает Ему ничего в сотоварищи“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне эту весть людям?“ Он сказал: „Не сообщай им, чтобы они не понадеялись только на это (оставив дела)“».

«Посланник Аллаха ﷺ послал отряд из ансаров к Абу Рафи‘у. Абдуллах ибн Атик вошёл к нему в дом ночью и убил его, пока тот спал».

Мы были в Сиффине, и Сахль ибн Хунайф встал и сказал: «О люди, подозревайте самих себя (в неправоте)! Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбийи, и если бы мы видели возможность сражаться, мы бы сразились. И пришёл Умар ибн аль-Хаттаб и сказал: „О Посланник Аллаха, разве мы не на истине, а они не на лжи?“ Он ответил: „Да“. Умар сказал: „Разве наши убитые не в Раю, а их убитые не в Аду?“ Он ответил: „Да“. Умар сказал: „Так почему же мы уступаем в нашей религии? Разве нам возвращаться, пока Аллах не рассудил между нами и ними?“ Пророк ﷺ сказал: „О сын аль-Хаттаба! Поистине, я — Посланник Аллаха, и Аллах никогда не оставит меня без помощи“. Тогда Умар пошёл к Абу Бакру и сказал ему то же, что сказал Пророку ﷺ. Абу Бакр сказал: „Поистине, он — Посланник Аллаха, и Аллах никогда не оставит его без помощи“. И была ниспослана сура „аль-Фатх“ (Победа), и Посланник Аллаха ﷺ прочитал её Умару до конца. Умар сказал: „О Посланник Аллаха, это ли победа?“ Он ответил: „Да“»

«Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пещере, когда была ниспослана сура, [начинающаяся аятом] „Клянусь посланными с добром“ [77:1], и мы принимали её (аяты) прямо из его уст, когда вдруг из своей норы выползла змея. Мы бросились к ней, чтобы убить её, но она опередила нас и скрылась в своей норе. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Она была защищена от вашего зла, как и вы были защищены от её зла“». И от Исраиля, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха — подобное этому. Он сказал: «И мы принимали её (аяты) прямо из его уст, свежими (только что произнесёнными)». За ним последовал Абу Аваны от Мугиры. А Хафс, Абу Муавия и Сулейман ибн Карм передали от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абдуллаха

«Амр ибн Лухай ибн Кама‘а ибн Хиндиф — отец (племени) Хуза‘а».

Однажды Пророк ﷺ вывел (своего внука) аль-Хасана и поднялся с ним на минбар, и сказал: «Этот мой сын — сайид (господин), и, быть может, Аллах примирит через него две группы мусульман».

«Посланник Аллаха ﷺ отправил группу людей к Абу Рафи‘у, и Абдуллах ибн Атик вошёл к нему в дом ночью, когда тот спал, и убил его».

Говорил, когда союзники отступили от него: «Теперь мы будем воевать с ними, а они не будут воевать с нами — мы сами пойдём на них».

«Аль-Акиб и ас-Сайид, двое предводителей Наджрана, пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, желая заключить с ним мула‘ана (взаимное проклятие). Тогда один из них сказал другому: „Не делай этого, клянусь Аллахом, если он пророк и мы обменяемся с ним проклятиями, то не будет успеха ни у нас, ни у наших потомков после нас“. Они сказали: „Мы дадим тебе то, что ты просишь у нас, но пошли с нами надёжного человека — и не посылай с нами никого, кроме надёжного“. Он сказал: „Я непременно пошлю с вами человека поистине надёжного, истинно надёжного“. Тогда сподвижники Посланника Аллаха ﷺ стали вытягивать шеи в надежде быть избранными, а он сказал: „Встань, о Абу Убайда ибн аль-Джаррах“. Когда тот встал, Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Это — надёжный человек этой общины“».

«Мы с братом пришли из Йемена и некое время оставались, не считая Ибн Мас‘уда и его мать иначе как членами семьи (Пророка ﷺ) — настолько часто они входили к нему и находились при нём неотлучно».

«Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, когда ему было ниспослано: „Посылаемые“ (сура „аль-Мурсалят“), и мы принимали её из его уст. Тут выползла змея, и мы бросились к ней, но она опередила нас и скрылась в своей норе. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Она спаслась от вашего зла, как и вы спаслись от её зла“».

«Я был с Посланником Аллаха ﷺ на одном из рынков Медины. Он ушёл, и я ушёл вместе с ним. Он сказал: „Где мальчуган?“ — трижды. — „Позовите аль-Хасана ибн Али“. Аль-Хасан ибн Али встал и пошёл, а на шее у него было ожерелье (сихаб). Пророк ﷺ сделал рукой вот так, и аль-Хасан сделал рукой вот так, и Пророк ﷺ обнял его и сказал: „О Аллах, я люблю его — полюби же его и полюби того, кто его любит“». Абу Хурайра сказал: «После того, как Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что сказал, не было для меня никого более любимого, чем аль-Хасан ибн Али».