حمزة الزيات

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Абу Ахмад. Нам передал Хамза аз-Заят от аль-Хакама, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Слова, повторяемые (после молитвы), — не разочаруется тот, кто произносит их (или совершает их): тридцать три раза «субхана-Ллах», тридцать три раза «аль-хамду лиллях» и тридцать четыре раза «Аллаху акбар» — в конце каждой молитвы».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал аль-Валид ибн Укба, нам передал Хамза аз-Зайят от Хабиба ибн Абу Сабита, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ «отправлял слабых из своей семьи затемно (до рассвета) и велел им — то есть не бросать камешки в Джамру, пока не взойдёт солнце».

Нам передал Ибрахим ибн Муса, нам сообщил Иса от Хамзы аз-Зайята, от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Убайя ибн Каба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда обращался с мольбой, начинал с себя самого и говорил: «Милость Аллаха нам и Мусе! Если бы он проявил терпение, то увидел бы от своего спутника удивительные вещи, но он сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже достиг предела (в оправдании) от меня» [аль-Кахф: 76]»». Хамза удлинил (произношение) этого места.

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хамзы аз-Заййата, от Зияда ат-Таи, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Что с нами: когда мы находимся рядом с тобой, наши сердца смягчаются, мы отрекаемся от мирского и становимся людьми Последней жизни, а когда мы уходим от тебя, общаемся с нашими семьями и нюхаем наших детей, мы перестаём узнавать самих себя». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы вы, выйдя от меня, оставались в том же состоянии, в каком были у меня, ангелы навещали бы вас в ваших домах. А если бы вы не грешили, Аллах создал бы новое творение, чтобы оно грешило, а Он прощал бы его»».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Хусайн ибн Али аль-Джу‘фи, он сказал: я слышал, как Хамза аз-Зайят передавал от Абу аль-Мухтара ат-Таи, от племянника аль-Хариса аль-А‘вара, от аль-Хариса, который сказал: «Я проходил через мечеть, и увидел, что люди погружены в (пустые) разговоры. Тогда я вошёл к Али и сказал: «О повелитель верующих, разве ты не видишь, что люди погрузились в разговоры?» Он спросил: «И они действительно это сделали?» Я ответил: «Да». Он сказал: «А ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Поистине, будет смута’. Я спросил: ‘Как из неё выйти, о Посланник Аллаха?’ Он сказал: ‘Книга Аллаха — в ней весть о том, что было до вас, и весть о том, что будет после вас, и решение того, что между вами. Она — разделяющее (истину от лжи), а не пустословие. Кто из тиранов оставит её, того Аллах сокрушит, а кто станет искать руководство в чём-то ином, того Аллах собьёт с пути. Она — крепкая вервь Аллаха, она — мудрое напоминание, она — прямой путь. Она такова, что страсти не могут её отклонить, и языки не могут её запутать, и учёные не могут ею насытиться, и она не ветшает от частого повторения, и чудеса её не иссякают. Она такова, что джинны, услышав её, не удержались и сказали: «Поистине, мы слышали удивительный Коран, ведущий к прямому пути» [аль-Джинн: 2]. Кто скажет по ней — скажет правду, кто станет действовать по ней — будет вознаграждён, кто станет судить по ней — поступит справедливо, а кто призовёт к ней — будет наставлен на прямой путь’. Возьми это себе, о Кривой!»»» Этот хадис редкий (гариб), мы не знаем его иначе, кроме как с этой стороны передачи, и иснад его неизвестен, а в (передатчике) аль-Харисе есть нарекание.

Мне передал Наср ибн Абдуррахман аль-Куфи, он сказал: нам передал Абу Катан от Хамзы аз-Заййата, от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Убайя ибн Кааба: «Посланник Аллаха ﷺ, когда упоминал кого-либо и обращался с мольбой за него, начинал с себя самого». Это хадис хороший, редкий, достоверный. Абу Катан — его имя Амр ибн аль-Хайсам.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Му‘авия ибн Хишам от Хамзы аз-Зайята, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Урвы, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, дай мне здравия в теле моём, дай мне здравия в зрении моём, и сделай его тем, что переживёт меня (пусть оно останется со мной до конца жизни). Нет божества, кроме Аллаха, Снисходительного, Щедрого. Пречист Аллах, Господь великого Трона. Хвала Аллаху, Господу миров». «Это редкий (гариб) хадис». Я слышал, как Мухаммад говорил: Хабиб ибн Абу Сабит ничего не слышал от Урвы ибн аз-Зубайра.

Нам передал Исмаил ибн Хафс аль-Убулли, сказал: нам передал Яхья ибн Яман от Хамзы ибн Хабиба аз-Заййата, от Хумрана ибн Аъяна, от Абу-т-Туфайля, от Абу Са‘ида, который сказал: «Пророк ﷺ и его сподвижники совершили хадж пешком из Медины в Мекку». И он сказал: «Обвяжите свои пояса своими изарами (нижними одеждами)», и шёл он, чередуя обычный шаг с быстрой ходьбой (харвалой).

Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Али от Хамзы аз-Заййята, от Абу Исхака, от аль-Агарра Абу Муслима, что он засвидетельствовал против Абу Хурайры и Абу Саида, что они оба засвидетельствовали от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Когда раб говорит: «Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах Велик», Аллах ﷻ говорит: «Правду сказал раб Мой: нет божества, кроме Меня, и Я Велик». А когда раб говорит: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного», Он говорит: «Правду сказал раб Мой: нет божества, кроме Меня, Единственного». А когда он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища», Он говорит: «Правду сказал раб Мой: нет божества, кроме Меня, и нет у Меня сотоварища». А когда он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество и Ему хвала», Он говорит: «Правду сказал раб Мой: нет божества, кроме Меня, Мне принадлежит владычество и Мне хвала». А когда он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха, и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха», Он говорит: «Правду сказал раб Мой: нет божества, кроме Меня, и нет мощи и силы, кроме как от Меня»». Абу Исхак сказал: затем аль-Агарр сказал нечто, чего я не понял. Я спросил Абу Джа‘фара: «Что он сказал?» Он ответил: «Кто скажет эти слова перед своей смертью, того не коснётся Огонь»

Нам передал Йахья ибн Адам, ему передал Хамза, то есть аз-Зайят, ему передал Абу Исхак от аль-Агарра Абу Муслима, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, который сказал: «И возглашается вместе с этим: «Вам дано жить и никогда не умирать, вам дано быть здоровыми и никогда не болеть, вам дано быть молодыми и никогда не стареть, вам дано быть в блаженстве и никогда не знать нужды»». Он сказал: они будут перекликаться этими четырьмя (обещаниями).

Нам передал Яхья ибн Адам, ему передал Хамза, ему передал Абу Исхак от аль-Агарра Абу Муслима, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ, который сказал: «И тогда будет провозглашено вместе с этим: «Вам дано жить и никогда не умирать, вам дано быть здоровыми и никогда не болеть, вам дано быть молодыми и никогда не стареть, вам дано благоденствовать и никогда не бедствовать»». Он сказал: «Им будет провозглашено об этих четырёх [обещаниях]»

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Хамза ибн Хабиб аз-Зайят от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса от Убайя ибн Каба, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ молился за кого-либо, он начинал с себя самого». Однажды он упомянул Мусу и сказал: «Милость Аллаха на нас и на Мусе! Если бы он проявил терпение, Аллах Всевышний рассказал бы нам больше о его истории, но он сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание»». Нам передали Хаджжадж и Абу Катан Амр ибн аль-Хайсам, они сказали: нам передал Хамза от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса от Убайя ибн Каба от Пророка ﷺ — то же по смыслу.

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Хамза ибн Хабиб аз-Зайят от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса от Убайя ибн Каба, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ молился за кого-либо, он начинал с себя самого». Однажды он упомянул Мусу и сказал: «Милость Аллаха на нас и на Мусе! Если бы он проявил терпение, Аллах Всевышний рассказал бы нам больше о его истории, но он сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание»». Нам передали Хаджжадж и Абу Катан Амр ибн аль-Хайсам, они сказали: нам передал Хамза от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса от Убайя ибн Каба от Пророка ﷺ — то же по смыслу.

Нам сообщил Мухаммад ибн Язид ар-Рифаи, ему передал аль-Хусайн аль-Джуфи от Хамзы аз-Заййата, от Абу аль-Мухтара ат-Таи, от племянника аль-Хариса, от аль-Хариса, который сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел, что люди погружены в разговоры (о разных вопросах). Я зашёл к Али и сказал: «Не видишь ли ты, что люди погружены в разговоры в мечети?» Он спросил: «Они делают это?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Будут смуты». Я спросил: «А в чём выход из них?» Он ответил: «Книга Аллаха, Книга Аллаха! В ней весть о том, что было до вас, и весть о том, что будет после вас, и решение того, что между вами. Она — разделяющее (истину от лжи), а не пустословие. Тот из тиранов, кто оставит её, — Аллах сокрушит его, а кто ищет руководство в чём-то ином — Аллах введёт его в заблуждение. Она — прочная вервь Аллаха, она — мудрое напоминание, она — прямой путь. Она такова, что не отклоняются с ней страсти, не путаются из-за неё языки, не насыщаются ею учёные, она не ветшает от частого повторения, и не исчерпываются её чудеса. Она такова, что джинны, услышав её, не смогли удержаться и сказали: «Поистине, мы услышали удивительный Коран» [72:1]. Она такова, что кто говорит по ней — говорит правду, кто судит по ней — судит справедливо, кто поступает по ней — получает награду, и кто призывает к ней — направляется на прямой путь». Возьми это себе, о кривой (одноглазый)!»