عبد الرحمن بن مهدي

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Абу, от Муаавии ибн Салиха ибн Убайд Аллах ад-Димашки: спросил я Яхью ибн Маъина: кто из шейхов басрийцев наиболее точен? Он сказал: Абд ар-Рахман ибн Махди — с группой, которых он назвал.

Сказал Абу Бакр аль-Атрам: слышал, как Абу Абдуллах спрашивал о 'Абдуррахмане ибн Махди, был ли он много передающим хадисы? Он сказал: «Он слышал, но не был очень много передающим, но у него преобладали хадисы Сафьяна, и он хотел, чтобы спрашивали о других, из-за того, что его часто спрашивали». Ему сказали: «Он занимался фикхом?» Он сказал: «Он был обширен в фикхе, более обширен, чем Яхья ибн Саид. Яхья склонялся к мнению куфийцев, а 'Абдуррахман придерживался некоторых мазхабов хадиса и мнения мединцев». Он рассказал Абу Абдуллаху о человеке, который передавал о нём приблизительно, и сказал: «Ему позволено так говорить? Он слышал это от него?» Потом сказал: «Он приходит к одному из имамов мусульман и говорит о нём?» Ему сказали: «Был ли 'Абдуррахман хафизом?» Он сказал: «Хафизом, и он был очень осторожен, любил передавать дословно».

Сказал Абу Бакр аль-Атрам: «Слышал Ахмада ибн Ханбаля, он сказал: „Если Абдуррахман ибн Махди рассказывает от человека, то он довод“».

И сказал аль-Фадль ибн Зияд: Я спросил Абу Абдуллаха: «Если расходятся мнения Вакия и Абдуррахмана, чьё мнение брать?» Он сказал: «Абдуррахман согласен с большинством, особенно в хадисах Суфьяна, он был заинтересован в хадисах Суфьяна».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: спросил я отца: кто у тебя более точен, Абд ар-Рахман или Вакъи‘? Он сказал: Абд ар-Рахман меньше ошибается в Сафьяне, он противоречил Вакъи‘ в шестидесяти хадисах от аль-Тхаври, и Абд ар-Рахман приводил их в их словах, и он больше по числу шейхов Сафьяна, чем Вакъи‘. Вакъи‘ передавал от пятидесяти шейхов, от которых не передавал Абд ар-Рахман. У Абд ар-Рахмана был хороший таквиль. Сказал: а Абу Наим? Он сказал: где он по сравнению с этими?

И сказал также: сказал Абу Абдаллах: если расходятся Вакий и Абд ар-Рахман ибн Махди, то Абд ар-Рахман надёжнее, потому что он ближе по времени к книге.

Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: Я слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: Абд ар-Рахман ибн Махди и Вакий спорили о примерно пятидесяти хадисах от ат-Тхаври, и мы увидели, что большинство правильного у Абд ар-Рахмана.

Ат-Тирмизи сказал: слышал, как Абу Абдуллах спрашивал об Абдуррахмане ибн Махди, был ли он много говорящим? Он ответил: слышал, но не был очень многословен, однако большинство его хадисов — от Суфьяна, и он хотел спросить о других из-за того, как много спрашивали о нём. Ему сказали: он занимался фикхом? Он ответил: он был в этом шире, чем Яхья ибн Саид. Яхья склонялся к мнению куфийцев, а Абдуррахман придерживался некоторых мазхабов ахль аль-хадис и мнения мадинцев. Он рассказал Абу Абдуллаху о человеке, который передавал от него хадис с оговоркой, что это разрешено, если он слышал это от него. Затем спросил: может ли он прийти к одному из имамов мусульман и говорить о нём? Ему сказали: был ли Абдуррахман хафизом? Он ответил: хафиз, и он был очень осторожен. Он любил передавать хадисы дословно.

Сказал аль-Атрам об Ахмаде: если Абд ар-Рахман передаёт от человека, то он довод.

Салих ибн Ахмад, передавая от отца: Абд ар-Рахман был более многочислен в шейхах у Суфьяна, чем Вакий, и Вакий передавал от пятидесяти шейхов, от которых не передавал Абд ар-Рахман. Я сказал: а Абу Наим? Он сказал: где он среди них?

Сказал Ханбал от Абу Абдуллаха: «Я не видел в Басре подобного Йахъя ибн Са‘иду, а после него — Абдуррахмана, и Абдуррахман — самый факих из этих двоих».

Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: Я слышал Ахмада, который сказал: Ибн Махди и Вакий спорили о примерно пятидесяти хадисах, и мы увидели, что большинство правильного у Абд ар-Рахмана.

Передал Абдуррахман: я — Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал, в письме ко мне сказано: слышал отца, и упомянул Ибн Махди, он сказал: был надёжным, лучшим, из источников правдивости, صالح, мусульманином.

Передал Абдуррахман: я — Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал, сказал: спросил у отца: Абдуррахман у тебя надёжнее или Вакий? Он сказал: Абдуррахман меньше пропускал от Суфьяна, он расходился с Вакием в шестидесяти хадисах от Суфьяна, и Абдуррахман приводил их с точностью, он имел больше хадисов от шейхов Суфьяна, чем Вакий, а Вакий передавал от около пятидесяти шейхов, от которых Абдуррахман не передавал. У Абдуррахмана была хорошая осторожность. — Я спросил: а Абу Наим? Он сказал: где же Абу Наим по сравнению с ними.

Упомянул его: Абд ар-Рахман ибн Махди — самый точный из сподвижников Хаммад ибн Зайд, имам, надёжный, точнее Яхьи ибн Саида, совершеннее Вакия, его хадис проверял Суфьян ат-Таври.

Надёжный, точный, хафиз, знающий передатчиков и хадисы

Сказал Мухаммад ибн Юнус аль-Кадими: слышал Абу ‘Амира аль-‘Акди, который сказал: я был причиной того, что Абд ар-Рахман ибн Махди занимался хадисом, он следовал за аль-Касасом, и я сказал ему: от этих людей у тебя ничего не получится.

Харун ибн Сулейман аль-Асбахани, от Айюба ибн аль-Мутаваккиль аль-Карри: когда мы хотели изучать религию и мир, мы шли в дом Абд ар-Рахмана ибн Махди.

Передал нам Абдуррахман, передал мне отец, сказал: передал Амр ибн Али, сказал: спросил Абдуррахмана ибн Махди о хадисе Абд аль-Карима аль-Муаллим, сказал: он от Абд аль-Карима, когда он встал, спросил его о том, что между мной и им, сказал: где богобоязненность? Он сказал, имея в виду, что богобоязненность удерживает его от передачи от того, кто не надёжен при нём тайно и открыто, а Абд аль-Карим аль-Муаллим у него был не силён, поэтому он не хотел передавать от него.

Сообщил нам Абдуррахман, от моего отца, сказал: слышал Абу ар-Раби аль-Захрани, сказал: слышал Джарира ар-Рази, говорящего: не видел я подобного Абдуррахману ибн Махди, и описывал его как строгого в хадисе и сохранении.

У нас Абдуррахман, у нас отец сказал: слышал Абу ар-Раби’ аз-Захрани, он сказал: слышал Джарира ар-Рази, он сказал: не видел подобного Абдуррахману ибн Махди, и описал его как проницательного в хадисе и памяти.

Сказал Абу Хатим, от Абу ар-Раби’ аз-Захрани: не видел подобного Абд ар-Рахмана ибн Махди, и описал его как проницательного в хадисе.

Сказал Абу Хатим, от Абу ар-Раби' аз-Захрани: не видел подобного Абдуррахмана, и описал его как строгого в хадисе

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Суфьян ат-Тукафи сказал от Абд ар-Рахмана ибн Махди: он записывал мой хадис, когда я был в кружке Малик ибн Анас.

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Суфьян сказал от Ибн Махди: он записывал мой хадис, когда я был в кружке Малик.

Передал нам Абдуррахман, передал мне отец, сказал: слышал Наим ибн Хаммад, сказал: спросил Абдуррахмана ибн Махди: как узнаёшь лжеца? Он сказал: как врач узнаёт безумного.

Сказал Исмаил ибн Исхак аль-Кади: слышал Али ибн аль-Мадини, который сказал: самым знающим хадисом был Абд ар-Рахман ибн Махди. Аль-Кади сказал: Али был очень осторожен и твёрдо утверждал над Абд ар-Рахманом. Абд ар-Рахман знал свои хадисы и хадисы других, и когда он упоминал хадис от человека, говорил: «ошибается», затем добавлял: «должно быть, этот шейх передал хадис от такого-то с такой-то стороны». И ты находил, что это так. Али сказал: «Я сказал ему: я записал хадисы аль-Амаша и думал, что достиг в этом предела. Я спросил: кто может нам передать от аль-Амаша?» Он сказал: «Кто может тебе передать от аль-Амаша?» Я ответил: «Да». Он задумался, затем назвал мне тридцать хадисов, которых у меня не было. Он следил за хадисами шейхов, которых я не встречал и не записывал их хадисы от человека». Аль-Кади сказал: из тех, кого он упомянул, я лучше всех запомнил: Мансур ибн Абу аль-Асвад.

Сказал Али ибн Ахмад ибн ан-Надр аль-Азди, от Али ибн аль-Мадини: Яхья ибн Саид был знающим в людях, а Абд ар-Рахман — знающим в хадисе, и знание Абд ар-Рахмана в хадисе я сравниваю только с колдовством.

Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: я слышал Али ибн аль-Мадини, он сказал: Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей, он говорил это многократно.

Ахмад ибн Мухаммад ибн Аби Бакр аль-Мукдими, передавая от Али ибн аль-Мадини: если Яхья ибн Саид и Абд ар-Рахман ибн Махди вместе оставляли человека, то я не сообщаю о нём хадис, а если они расходились во мнениях, я принимаю мнение Абд ар-Рахмана, потому что он более осторожен, а у Яхьи была строгость.

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Суфьян ат-Тукафи сказал: слышал, как Али ибн аль-Мадини не раз говорил: клянусь Аллахом, если бы я взял и поклялся между Рукн и Макам, я поклялся бы Аллахом, что никогда не видел никого, кто был бы знающим хадис лучше Абд ар-Рахмана ибн Махди.

Исмаил ибн Исхак аль-Кади: слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: самый знающий людей в хадисах — Абд ар-Рахман ибн Махди. Он знал его хадисы и хадисы других, и когда он упоминал хадис от человека, говорил: ошибается, затем говорил: должно быть, этот шейх получил хадис от такого-то с такой-то стороны. И мы находили это так, как он сказал.

Ахмад ибн Синан сказал: Слышал Али ибн аль-Мадини, который говорил: Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей, он говорил это многократно.

Ибн Аби Сафван сказал: я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: если бы меня заставили клясться между Рукн и Макам, я бы поклялся Аллахом, что никогда не видел никого знающего хадис лучше Абдуррахмана ибн Махди

Сказал Али ибн Наср, передавая от Али ибн аль-Мадини: Яхья ибн Саид был знающим в области риджаль, а Абд ар-Рахман был знающим в хадисе, и знание Абд ар-Рахмана в хадисе я сравниваю только с волшебством.

Али ибн аль-Мадини сказал: после Малика ибн Анас Абдуррахман ибн Махди следовал их пути — путь табиинов Медины — и подражал их методу. Я посмотрел, и увидел, что передаточная цепочка вращалась вокруг шести человек, затем знание этих шести распространилось на двенадцать, а затем знание двенадцати сократилось до шести: Яхья ибн Саид, Абдуррахман ибн Махди, Яхья ибн Закария ибн Аби Зайда, Вукийъ ибн аль-Джаррах, Абдуллах ибн аль-Мубарак и Яхья ибн Адам.

Али ибн аль-Мадини сказал: Абдуррахман ибн Махди был самым знающим из людей. Он повторял это несколько раз.

Али ибн аль-Мадини сказал: если бы я поклялся между аль-Руканом и аль-Микамом, я поклялся бы Аллахом, что не видел никого знающего хадис лучше, чем Абд ар-Рахман ибн Мухди

Передавали от Абд ар-Рахмана, передавали от Абу, сказал: спросил Али ибн аль-Мадини: кто самые надёжные из сподвижников ас-Сури? Он сказал: Яхья аль-Каттан, Абд ар-Рахман ибн Махди, Вукий и Абу Наим.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Ахмада ибн Синана: слышал Али ибн аль-Мадини, который сказал: «Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей», — говорил это неоднократно.

Сказал: Слышал аль-Мукдими, говорившего: Никого я не видел более искусного в том, что слышал и не слышал (595 к), и в хадисах людей от Абдуррахмана ибн Махди.

Абу Хурайра аль-Васити сказал: кружок Абдуррахмана ибн Махди был в мечети аль-Джами, и Муадз ибн Муадз сидел рядом с Сарией в первом ряду справа от него — Яхья ибн Саид, слева — Халид ибн аль-Харис и Абдуррахман. У них была дискуссия и повторение хадисов один за другим.

Сказал Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири: «Сказал мне Яхья ибн Саид: „То, что слышал Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна об аль-А'маше, мне дороже того, что я слышал от аль-А'маша“»

Садука ибн аль-Фадль аль-Марвези сказал: пришёл к Яхье ибн Са‘ид аль-Каттану спросить о некотором хадисе, он сказал мне: придерживайся Абд ар-Рахмана ибн Махди, и он сообщил мне от него хадисы, я спросил Абд ар-Рахмана о них, и он рассказал мне их.

И сказал аль-Каварири, передавая от Яхьи ибн Са'ида: мне не приятнее, чем то, что слышал Абдуррахман от Суфьяна об аль-Амаше.

Садука ибн аль-Фадль сказал: спросил у Яхьи ибн Са‘ида о хадисе, он сказал: придерживайся Абд ар-Рахмана ибн Махди.

У нас Абдуррахман, я Махмуд ибн Адам аль-Марузи, что мне писали, сказал: слышал Садка ибн аль-Фадль, сказал: пришёл к Яхье ибн Саиду аль-Каттану спросить о некотором хадисе, он сказал мне: придерживайся Абдуррахмана ибн Махди — и он дал мне хадисы от него — я спросил Абдуррахмана, и он рассказал мне их.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Ахмада ибн Синана: рассказывали мне о Яхье ибн Саиде аль-Каттане, что то, что Абд ар-Рахман ибн Махди читал Маликy, надёжнее того, что слышали другие