عبد الرحمن بن مهدي

Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи сказал со слов Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Он записывал от меня хадисы, когда я был в кругу Малика ибн Анаса».

Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван сказал со слов Ибн Махди: «Он записывал от меня хадисы, когда я был в кругу Малика».

Нам передал Абд ар-Рахман, мне передал мой отец, сказал: я слышал, как Нуайм ибн Хаммад сказал: я спросил Абд ар-Рахмана ибн Махди: как ты узнаёшь лжеца? Он ответил: так же, как врач узнаёт безумного

Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири сказал: «Йахья ибн Са‘ид сказал мне: «То, что Абд ар-Рахман ибн Махди слышал от Суфьяна от аль-А‘маша, мне дороже того, что я сам слышал от аль-А‘маша»».

Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази сказал: «Я пришёл к Йахье ибн Са‘иду аль-Каттану, чтобы спросить его о чём-то из хадиса, и он сказал мне: «Держись Абд ар-Рахмана ибн Махди», и передал мне от него хадисы, и я спросил о них Абд ар-Рахмана, и он передал их мне».

Аль-Кавариири передал от Яхьи ибн Са‘ида: «То, что Абд ар-Рахман слышал от Суфьяна от аль-А‘маша, мне милее того, что я сам слышал от аль-А‘маша».

Садака ибн аль-Фадль сказал: «Я спросил Йахью ибн Са‘ида о хадисе, и он сказал: «Держись Абд ар-Рахмана ибн Махди»».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Махмуд ибн Адам аль-Марвази в том, что он написал мне, сказал: я слышал, как Садака ибн аль-Фадль сказал: «Я пришёл к Яхье ибн Са‘иду аль-Каттану, чтобы спросить его о чём-то из хадисов, и он сказал мне: «Держись Абд ар-Рахмана ибн Махди» — и передал мне от него несколько хадисов, и я спросил о них Абд ар-Рахмана, и он передал их мне».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Санан, он сказал: мне рассказали от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, он говорил: «То, что Абд ар-Рахман ибн Махди читал перед Маликом, было более точным, чем то, что слышали [от него] люди».

Надёжный, с многочисленными хадисами

Один из самых точных шейхов басрийцев; а в передаче Ибн Мухриза: он причислил его к надёжным

Нам передал Абд ар-Рахман, [он сказал]: нам передал мой отец, [он сказал]: нам передал Му‘авия ибн Салих ибн Убайдуллах ад-Димашки, он сказал: я спросил Яхью ибн Маина: «Кто самый точный из шейхов басрийцев?» Он ответил: «Абд ар-Рахман ибн Махди» — вместе с группой, которую он назвал.

Самый знающий из людей и самый надёжный из сподвижников ас-Саури; и однажды: «Я никогда не видел никого более знающего в хадисе, чем он»

Исмаил ибн Исхак аль-Кади сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Самый знающий в хадисе среди людей — Абд ар-Рахман ибн Махди»». Аль-Кади сказал: «Али был крайне осторожен в высказываниях, но здесь он высказался определённо в пользу Абд ар-Рахмана. Абд ар-Рахман знал и свой хадис, и хадис других: ему называли хадис от какого-либо человека, а он говорил: «Ошибка», затем говорил: «Должно быть, этот шейх получил это через такую-то передачу таким-то путём», и оказывалось, что это так, как он сказал». Али сказал: «Я сказал ему: «Я записал хадис аль-А‘маша и считал про себя, что достиг в этом [полноты], и сказал: ‘Кто же добавит нам от аль-А‘маша?’» Он сказал мне: «Кто добавит тебе от аль-А‘маша?» Я сказал: «Да», и он ненадолго задумался, а затем назвал мне тридцать хадисов, которых у меня не было». Он сказал: «И он проследил хадисы шейхов, которых я не встречал и хадисы которых не записывал, от одного человека». Аль-Кади сказал: «Наиболее сведущим из тех, кого он упомянул, был Мансур ибн Абу аль-Асвад».

Али ибн Ахмад ибн ан-Надр аль-Азди передал от Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид больше знал о людях, а Абд ар-Рахман больше знал о хадисе. Я не сравнивал знание Абд ар-Рахмана о хадисе ни с чем, кроме как с колдовством».

Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Я слышал Али ибн аль-Мадини, который говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей»», повторяя это многократно.

Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддими передал от Али ибн аль-Мадини: если Яхья ибн Саид и Абд ар-Рахман ибн Махди сходились в оставлении какого-либо человека, я не передавал от него. А если они расходились, я брал мнение Абд ар-Рахмана, потому что он был более умеренным из них двоих, ведь у Яхьи была строгость.

Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил не раз: «Клянусь Аллахом, если бы меня взяли и я поклялся между углом [Каабы] и местом стояния Ибрахима, я поклялся бы Аллахом, что не видел никого, кто был бы более знающим в хадисе, чем Абд ар-Рахман ибн Махди»»

Исмаил ибн Исхак аль-Кади сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Самый знающий в хадисе среди людей — Абд ар-Рахман ибн Махди»». Он сказал: «Он знал и свой хадис, и хадис других: ему называли хадис от какого-либо человека, а он говорил: «Ошибка», затем говорил: «Должно быть, этот шейх получил это через такую-то передачу таким-то путём»». Он сказал: «И мы находили это так, как он сказал».

Ахмад ибн Синан сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей», — он повторял это многократно».

Ибн Абу Сафван сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Если бы я клялся между Углом [Каабы] и Местом [Ибрахима], я поклялся бы Аллахом, что не видел никого, кто был бы более знающим в хадисе, чем Абд ар-Рахман ибн Махди»»

Али ибн Наср передал со слов Али ибн аль-Мадини: «Йахья ибн Саид был более сведущ в людях, а Абд ар-Рахман — более сведущ в хадисе, и я не сравнивал знание Абд ар-Рахмана в хадисе ни с чем, кроме колдовства»

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бараа, он сказал: сказал Али ибн аль-Мадини: «Затем после Малика ибн Анаса пришёл Абд ар-Рахман ибн Махди, который держался их пути — то есть пути таби‘инов жителей Медины — и следовал их методу». И сказал Али ибн аль-Мадини: «Я исследовал, и оказалось, что цепь передачи сходится на шести, затем знание этих шести перешло к двенадцати, затем знание двенадцати сошлось на шести: Яхья ибн Саид, Абд ар-Рахман ибн Махди, Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, Вакиа ибн аль-Джаррах, Абдуллах ибн аль-Мубарак и Яхья ибн Адам».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Синан аль-Васити, сказал: я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей», — он повторял это многократно.

Али ибн аль-Мадини сказал: если бы я поклялся между аль-Руканом и аль-Микамом, я поклялся бы Аллахом, что не видел никого знающего хадис лучше, чем Абд ар-Рахман ибн Мухди

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал мой отец, сказавший: я спросил Али ибн аль-Мадини: кто самый надёжный из учеников ас-Саури? Он сказал: Яхья аль-Каттан, Абд ар-Рахман ибн Махди, Ваки‘ и Абу Ну‘айм

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Синан, он сказал: я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: Абд ар-Рахман ибн Махди был самым знающим из людей, — он говорил это неоднократно

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллу спросили об Абд ар-Рахмане ибн Махди: был ли он из тех, у кого много хадисов? Он ответил: «Он слышал [хадисы], но не был из тех, у кого их очень много, однако преобладал у него хадис Суфьяна. Он желал, чтобы его спрашивали о ком-то другом, из-за того, как много его самого спрашивали». Ему сказали: «Разбирался ли он в фикхе?» Он ответил: «Он был весьма сведущ в фикхе, шире в этом, чем Яхья ибн Саид. Яхья склонялся к мнению куфийцев, а Абд ар-Рахман придерживался некоторых мазхабов хадиса и мнения мединцев». Затем Абу Абдулле передали от одного человека, что тот приписывает ему кадаритские взгляды. Он сказал: «Разве дозволено ему говорить такое? Слышал ли он это от него сам?» Затем сказал: «Приходит к одному из имамов мусульман и порочит его?!» Абу Абдуллу спросили: «Был ли Абд ар-Рахман хафизом?» Он ответил: «Хафиз, и был весьма осторожен, любил передавать хадисы дословно»».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если Абд ар-Рахман ибн Махди передаёт от кого-то, то это довод»».

Надёжный, из лучших, из источников правдивости, благочестивый мусульманин; в другой раз: хафиз, и он предпочёл его перед Ваки‘; в другой раз: если он передаёт от какого-либо человека, то это довод.

Аль-Фадль ибн Зияд сказал: Я спросил Абу Абдуллу, сказал: Если Ваки‘ и Абд ар-Рахман расходятся во мнении, чьему слову следовать? Он сказал: «Абд ар-Рахман совпадает с большинством, особенно в хадисах Суфьяна, он был внимателен к хадису Суфьяна»

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: я спросил своего отца: «Абд ар-Рахман более точен, по-твоему, или Ваки‘?» Он ответил: «У Абд ар-Рахмана меньше промахов, чем у Ваки‘, в передаче от Суфьяна. Ваки‘ разошёлся в шестидесяти хадисах с хадисом ас-Саури, а Абд ар-Рахман передавал их дословно, и у него больше шейхов Суфьяна по числу, чем у Ваки‘. Ваки‘ передавал от пятидесяти шейхов, от которых не передавал Абд ар-Рахман, и у Абд ар-Рахмана была хорошая осторожность». Я спросил: «А Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Куда ему до этих!»

Также сказал: Абу Абдуллах сказал: если разногласят Ваки‘ и Абд ар-Рахман ибн Махди, то Абд ар-Рахман точнее, потому что он ближе по времени к написанию книги

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди и Ваки‘ разошлись в около пятидесяти хадисах из хадисов ас-Саури, и мы рассмотрели это, и оказалось, что большая часть правильного была на стороне Абд ар-Рахмана»».

Аль-Асрам сказал: я слышал, как Абу Абдуллаха спрашивали об Абд ар-Рахмане ибн Махди — было ли у него много хадисов? Он сказал: «Он слышал, но не так уж много, преобладающим у него был хадис Суфьяна, и он желал, чтобы его спрашивали о другом, из-за того, как часто его о нём спрашивали». Его спросили: «Понимал ли он фикх?» Он ответил: «Он был шире в этом, чем Яхья ибн Саид: Яхья склонялся к мнению куфийцев, а Абд ар-Рахман придерживался части мазхабов людей хадиса и мнения мединцев». Затем Абу Абдуллаху передали о некоем человеке, что тот приписывает ему кадаритские взгляды, и он сказал: «Разве дозволено ему говорить это? Он сам слышал это от него?» Затем сказал: «Приходит к имаму из имамов мусульман и порочит его?!» Абу Абдуллаха спросили: «Был ли Абд ар-Рахман хафизом?» Он ответил: «Хафиз, и он был весьма осторожен. Он любил передавать хадисы дословно».

Аль-Асрам передал от Ахмада: если Абд ар-Рахман передаёт от человека, то это является доводом

Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «Абд ар-Рахман передавал от шейхов Суфьяна больше по числу, чем Ваки‘, а Ваки‘ передавал от пятидесяти шейхов, от которых Абд ар-Рахман не передавал». Я спросил: «А Абу Нуайм?» Он ответил: «Где ему до них?»

Ханбаль передал от Абу Абдуллаха: «Я не видел в Басре подобного Яхье ибн Са‘иду, а после него — Абд ар-Рахману, и Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двоих»

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ибн Махди и Вакиʻ разошлись примерно в пятидесяти хадисах, и мы посмотрели — и оказалось, что большая часть правильного в руках Абд ар-Рахмана»».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что написал мне, сказал: я слышал, как мой отец, упомянув Ибн Махди, сказал: «Он был надёжным, превосходным, из источников правдивости, праведным, мусульманином»

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказал: я спросил своего отца: «Абд ар-Рахман точнее у тебя или Уаки‘?» Он сказал: «Абд ар-Рахман допускает меньше ошибок, чем Уаки‘, в передаче от Суфьяна. Уаки‘ разошёлся с ним в шестидесяти хадисах из хадисов Суфьяна, а Абд ар-Рахман приводил их дословно, и у него больше шейхов Суфьяна, чем у Уаки‘. Уаки‘ передавал примерно от пятидесяти шейхов, от которых Абд ар-Рахман не передавал, и у Абд ар-Рахмана была прекрасная осторожность». Я спросил: «А Абу Нуайм?» Он ответил: «Где Абу Нуайму до этих?»

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: я слышал, как мой отец говорил: Абд ар-Рахман ибн Махди — самый точный из учеников Хаммада ибн Зайда, он имам, надёжный, точнее Яхьи ибн Са‘ида и внимательнее Ваки‘а, его хадис сверялся с Суфьяном ас-Саури.

имам, надёжный

Один из точных хафизов и людей благочестия в религии, из тех, кто заучивал наизусть, собирал, изучал фикх, составлял труды, передавал хадисы и отказывался передавать иначе как от надёжных передатчиков

имам хафиз

Хафиз, учёный имам

Надёжный, точный, хафиз, знающий людей и хадисы

Я не видел подобного ему

надёжный

Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми сказал: я слышал, как Абу Амир аль-Акади говорил: я был причиной того, что Абд ар-Рахман ибн Махди [занялся] хадисом — он следовал за рассказчиками (кассасами), и я сказал ему: «Ты не получишь от них ничего стоящего».

Имам без возражений

Я не знаю ему подобного на свете

Харун ибн Сулейман аль-Асбахани передал от Айюба ибн аль-Мутаваккиля аль-Кари: «Когда мы хотели увидеть религию и мирскую жизнь [вместе], мы шли в дом Абдур-Рахмана ибн Махди».

Нам передал Абд ар-Рахман, мне передал мой отец, сказал: нам передал Амр ибн Али, сказал: я спросил Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе Абд аль-Карима аль-Му‘аллима, и он ответил: он от Абд аль-Карима. Когда он встал, я спросил его наедине, и он сказал: а где же благочестие? Абу Мухаммад сказал: то есть благочестие удерживает его от передачи от того, кто, по его мнению, не является надёжным — ни тайно, ни явно, а Абд аль-Карим аль-Му‘аллим не был для него сильным [передатчиком], потому он не желал передавать от него

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал мой отец, который сказал: «Я слышал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, который сказал: «Я слышал, как Джарир ар-Рази говорил: «Я не видел подобного Абд ар-Рахману ибн Махди»»», и он описал его проницательность в хадисе и памятливость.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал мой отец, сказавший: я слышал, как Абу ар-Раби‘ аз-Захрани сказал: я слышал, как Джарир ар-Рази говорил: я не видел подобного Абд ар-Рахману ибн Махди, и описал в нём проницательность в хадисе и точность памяти

Абу Хатим сказал, от Абу ар-Раби аз-Захрани: «Я не видел подобного Абд ар-Рахману ибн Махди», и описал его как обладающего глубоким знанием хадиса.

Сказал Абу Хатим, от Абу ар-Раби' аз-Захрани: не видел подобного Абдуррахмана, и описал его как строгого в хадисе

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани, сказал: я слышал аль-Мукаддами, который говорил: я не видел никого, кто был бы более точен в том, что он слышал, и в том, что он не слышал, и в передаче хадисов людей, чем Абд ар-Рахман ибн Махди.

Абу Хурайра аль-Васити сказал: кружок Абдуррахмана ибн Махди был в мечети аль-Джами, и Муадз ибн Муадз сидел рядом с Сарией в первом ряду справа от него — Яхья ибн Саид, слева — Халид ибн аль-Харис и Абдуррахман. У них была дискуссия и повторение хадисов один за другим.