عمرو بن عباس

Кто совершит нашу молитву, повернется лицом к нашей кибле и будет есть нашу жертву, тот мусульманин, на которого распространяется защита Аллаха и Его Посланника. Не нарушайте завет Аллаха по отношению к нему.

Я вышел с Пророком ﷺ в день разговения или жертвоприношения, он совершил молитву, затем произнёс проповедь, после чего обратился к женщинам, наставлял их, напоминал им и повелевал им давать милостыню.

Пришел к Пророку ﷺ бедуин и принял у него ислам. На следующий день он пришел с лихорадкой и сказал: «Отнеси меня на спине». Пророк отказался трижды. Тогда он сказал: «Медина — как горн, она отсекает дурное и очищает хорошее».

К Пророку ﷺ пришёл бедуин и спросил о том, что он может собирать. Пророк сказал: «Определи это как годовой срок, затем береги её от порчи и испорченности. Если кто-то придёт и сообщит тебе о ней — хорошо, а если нет — расходуй её на благие дела». Он спросил: «А что насчёт заблудших овец?» Пророк ответил: «Они твои, или твоего брата, или волка». Он спросил: «А заблудшие верблюды?» Лицо Пророка ﷺ помрачнело, и он сказал: «Что тебе до них? У них есть пастух и поильщик, они приходят к воде и едят траву».

Пророк ﷺ не оставил ничего, кроме своего оружия, белой мулы и земли, которую он сделал садакой (благотворительностью).

Лихорадка — из огня Ада, так охлаждайте её водой.

«Есть ли у вас анматы?» Я сказал: «Откуда у нас будут анматы?» Он сказал: «Разве Пророк ﷺ не сказал, что у вас будут анматы?» Я говорю ей, то есть его жене: «Отойди от меня, анматы твои». Она отвечает: «Разве Пророк ﷺ не сказал, что у вас будут анматы?» Тогда я оставляю её.

«Вы совершаете молитву, которую мы видели, что Пророк ﷺ не совершал, и он запрещал её». Речь о двух ракатах после молитвы Аср.

«Мушрики не начинали расходиться из собрания, пока солнце не взойдёт над Табииром (местность), но Пророк ﷺ пошёл в обход и ушёл до того, как взошло солнце».

Когда до Абу Зара дошла весть о послании Пророка ﷺ, он сказал брату: «Поедь в эту долину и узнай обо мне этого человека, который утверждает, что он пророк, что к нему приходит знание с неба, и послушай, что он говорит, затем вернись ко мне». Брат отправился, пришел к нему, послушал его слова и вернулся к Абу Зару, сказав: «Я видел, что он призывает к благородным нравам, и его речь не похожа на поэзию». Абу Зар сказал: «Ты не удовлетворил меня тем, что хотел». Он взял с собой провизию и воду, пришел в Мекку, пришел в мечеть и искал Пророка ﷺ, но не знал его, и стеснялся спросить о нем, пока не настала ночь. Али увидел его, понял, что он чужак, и последовал за ним. Никто из них не задавал вопросов другому до утра. Затем Али принес ему воду и еду в мечеть, и так продолжалось весь день, пока Пророк ﷺ не увидел его вечером. Он вернулся к своему месту для сна, и Али прошел мимо него и сказал: «Разве человек не должен знать, где он остановился?» Он поднял его и пошел с ним, не задавая вопросов, пока не настал третий день. Тогда Али остался с ним и спросил: «Не расскажешь ли мне, что привело тебя сюда?» Он ответил: «Если ты дашь мне обещание и клятву, что наставишь меня на путь истинный, я расскажу». Али согласился, и он рассказал. Али сказал: «Это правда, он посланник Аллаха ﷺ. Когда утром придешь, следуй за мной, ибо если я увижу что-то, что может тебя напугать, я буду вести себя так, словно проливаю воду. Если я пойду, следуй за мной, пока не войдешь в мой дом». Он так и сделал, последовал за ним, пока не вошел к Пророку ﷺ и остался с ним. Услышав его слова, он принял ислам. Пророк ﷺ сказал ему: «Возвращайся к своему народу и сообщи им, пока не придет мой приказ». Он ответил: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я буду провозглашать это среди них громко». Он вышел в мечеть и громко провозгласил: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха». Тогда люди встали и избили его, пока не повалили на землю. Аббас подошел и встал над ним, говоря: «Горе вам! Разве вы не знаете, что он из племени Гифар и что ваш путь в Шам?» Он спас его от них. На следующий день он пришел снова, и его избили, и люди восстали против него, но Аббас снова встал на его защиту.

Урува ибн аз-Зубайр сказал Аише: «Разве ты не видела такую-то дочь аль-Хакама, которую муж окончательно развёл и она вышла?» Она ответила: «Плохо то, что она сделала». Он спросил: «Разве ты не слышала слова Фатимы? Она сказала: «У неё нет блага в упоминании этого хадиса»». Ибн Абу Зинад добавил от Хишама от его отца: Аиша сурово порицала и сказала: «Фатима была в уединённом месте, и за неё боялись, поэтому Пророк ﷺ смягчил для неё».

«Они сомневались в посте Посланника Аллаха ﷺ в день Арафа, и ему послали чашу с молоком, которую он выпил.»

«Ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ навестить меня, не верхом на муле и не на осле».

Я слышал, как Пророк ﷺ говорил вслух, не шепотом: «Семья Абу, — сказал Амр в книге Мухаммада ибн Джафара, — не мои покровители. Мой покровитель — Аллах и праведные верующие». Анбаса ибн Абд аль-Вахид добавил от Баяна от Кайса от Амра ибн аль-Аса: «Я слышал Пророка ﷺ, который сказал: «Но у них есть родственные связи, которые я поддерживаю через их связь с Билалом»».

«Я вынесу решение по этому вопросу так, как решал Пророк ﷺ: дочери полагается половина наследства, дочери сына — шестая часть, а остальное — сестре».