داود بن قيس

Мне передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф. Нам передал Муса ибн Дауд. Нам передал Сулейман ибн Биляль от Зайда ибн Асляма, от Аты ибн Ясара, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас усомнится в своей молитве и не будет знать, сколько ракатов он совершил — три или четыре, — пусть отбросит сомнение и опирается на то, в чём уверен. Затем пусть совершит два земных поклона, прежде чем произнести таслим. Если он совершил пять ракатов, эти два поклона сделают его молитву чётной. А если он совершил её полностью в четыре раката, то они будут унижением для шайтана».

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил ибн Джа‘фар от Дауда ибн Кайса, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ выходил в день Жертвоприношения и в день разговения. Он начинал с молитвы. Совершив молитву и произнеся таслим, он вставал и обращался к людям, которые сидели на своих местах молитвы. Если у него было дело относительно военного отряда, он сообщал о нём людям, а если было иное дело, он давал им указания об этом. Он говорил: «Подавайте милостыню, подавайте милостыню, подавайте милостыню!» И больше всех милостыню подавали женщины. Затем он удалялся. Так продолжалось, пока не пришёл Марван ибн аль-Хакам. И вот я вышел вместе с Марваном, идя рядом с ним, пока мы не пришли на место молитвы. И там оказалось, что Кясир ибн ас-Сальт уже построил минбар из глины и сырцового кирпича. Марван стал вырывать у меня руку, словно тянул меня к минбару, а я тянул его к молитве. Увидев это от него, я сказал: «Где же начало с молитвы?» Он ответил: «Нет, о Абу Са‘ид! То, что ты знаешь, уже оставлено». Я сказал: «Никоим образом! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы не принесёте ничего лучше того, что я знаю» (повторив это трижды, а затем удалился).

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Кунб. Нам передал Дауд ибн Кайс от Мусы ибн Ясара от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу с подвязанным выменем (мусарра), пусть возвращается с ней домой и подоит её. Если удой ей понравится, пусть оставит её себе, а если нет — пусть вернёт её вместе с са‘ финиковых плодов»

И нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Давуд ибн Кайс от Мусы ибн Ясара, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если слуга кого-либо из вас приготовит ему еду, а затем принесёт её ему, испытав на себе её жар и дым, то пусть тот усадит его рядом с собой, чтобы он поел вместе с ним. А если еды мало, пусть положит ему в руку кусочек или два». Давуд сказал: то есть кусочек или два.

Мне передал Хаджжадж ибн аш-Шаир: нам передал Усман ибн Умар. — И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Абу аль-Мунзир аль-Каззаз, — оба они от Давуда ибн Кайса, от Убайдуллаха ибн Миксама, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд в земли (племени) Джухайна и поставил над ними начальником одного человека». И он привёл хадис подобно их (предыдущему) рассказу.

Мне передал Мухаммад ибн Хатим; нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Малика ибн Анаса, от Абу Нуайма Вахба ибн Кайсана, что Джабир ибн Абдуллах сообщил ему, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд из трёхсот человек и поставил над ними командиром Абу Убайду ибн аль-Джарраха. Их припасы истощились, и Абу Убайда собрал оставшиеся у них припасы в мешок. Он выдавал нам из него пропитание, так что нам достигало по одной финике в день».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Дауд (то есть ибн Кайс) от Абу Саида, вольноотпущенника Амира ибн Курайза, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не сбивайте друг другу цену (в торге), не питайте друг к другу вражды, не отворачивайтесь друг от друга и пусть никто из вас не заключает сделку поверх сделки другого. Будьте, рабы Аллаха, братьями! Мусульманин — брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет его без помощи и не презирает его. Богобоязненность — вот здесь», — и указал на свою грудь три раза, — «довольно человеку зла в том, чтобы презирать своего брата-мусульманина. Всё, что принадлежит мусульманину, запретно для другого мусульманина: его кровь, его имущество и его честь».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Давуд (то есть ибн Кайс) от Убайдуллаха ибн Микъсама, от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь несправедливости (зульм), ибо несправедливость — это тьма в День воскресения. И остерегайтесь скупости, ибо скупость погубила тех, кто был до вас: она толкнула их на то, что они проливали кровь и дозволяли себе запретное».

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, что Абд аль-Малик ибн Амр передал им от Давуда ибн Кайса, он сказал: мне передал Са‘д ибн Исхак, мне передал Абу Сумама аль-Ханнат, что Ка‘б ибн Уджра застал его, когда он направлялся в мечеть — один из них застал другого (передатчик засомневался, кто именно). Он (Абу Сумама) сказал: «Он застал меня, когда я сплетал пальцы рук, и запретил мне это, сказав: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Если кто-нибудь из вас совершит малое омовение и сделает его хорошо, а затем выйдет, направляясь в мечеть, пусть не сплетает пальцы рук, ибо он находится в молитве'»»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Дауд, то есть ибн Кайс, от Ияда ибн Абдуллаха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы, пока с нами был Посланник Аллаха ﷺ, отдавали закят разговления за каждого — малого и старого, свободного или раба — по са‘ (мера объёма) еды, или по са‘ акыта (сушёного кислого сыра), или по са‘ ячменя, или по са‘ фиников, или по са‘ изюма. Мы продолжали отдавать это так, пока не прибыл Муавия для совершения хаджа или умры и обратился к людям с речью на минбаре. В числе того, что он сказал людям, было: «Я считаю, что два мудда сирийской пшеницы равны одному са‘ фиников». И люди приняли это». Абу Саид сказал: «А что до меня, то я не перестану отдавать его так, как отдавал, пока живу». Абу Дауд сказал: «Его передали Ибн Улаййа, Абда и другие от Ибн Исхака, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Усмана ибн Хакима ибн Хизама, от Ияда, от Абу Саида, с тем же смыслом. И один человек упомянул в этой передаче от Ибн Улаййи: «или са‘ пшеницы», но это несохранившаяся передача. Нам передал Мусаддад, нам сообщил Исмаил» — в этой передаче нет упоминания пшеницы. Абу Дауд сказал: «А Муавия ибн Хишам упомянул в этом хадисе от ас-Саври, от Зайда ибн Асляма, от Ияда, от Абу Саида: «полса‘ пшеницы», но это ошибка Муавии ибн Хишама или того, кто передал это от него».

Нам передал аль-Ка'наби, нам передал Дауд ибн Кайс от Амра ибн Шу'айба, что Пророк ﷺ... — (далее иная цепь передатчиков): и нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам передал Абд-аль-Малик, то есть Ибн Амр, от Дауда, от Амра ибн Шу'айба, от его отца, — думаю, от его деда, — который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили об акике (жертвоприношении в честь новорождённого). Он ответил: «Аллах не любит укук (непочтительность к родителям)» — как будто ему не понравилось само название. И сказал: «Кто родил ребёнка и хочет принести за него жертву, пусть принесёт: за мальчика — двух одинаковых овец, а за девочку — одну овцу». Его спросили о фара' (жертвоприношении первого приплода скота, практиковавшемся у язычников). Он ответил: «Фара' истинен, но лучше вам оставить его, пока он не станет крепким молодым верблюдом в возрасте ибн махад или ибн лябун, а затем отдать его вдове или использовать для похода на пути Аллаха, чем зарезать его, когда его мясо ещё прилипает к шерсти, а вы напрасно опрокидываете свою посуду и заставляете свою верблюдицу тосковать по детёнышу».

Нам передал аль-Ка'наби, нам передал Дауд ибн Кайс от Амра ибн Шу'айба, что Пророк ﷺ... — (далее иная цепь передатчиков): и нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам передал Абд-аль-Малик, то есть Ибн Амр, от Дауда, от Амра ибн Шу'айба, от его отца, — думаю, от его деда, — который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили об акике (жертвоприношении в честь новорождённого). Он ответил: «Аллах не любит укук (непочтительность к родителям)» — как будто ему не понравилось само название. И сказал: «Кто родил ребёнка и хочет принести за него жертву, пусть принесёт: за мальчика — двух одинаковых овец, а за девочку — одну овцу». Его спросили о фара' (жертвоприношении первого приплода скота, практиковавшемся у язычников). Он ответил: «Фара' истинен, но лучше вам оставить его, пока он не станет крепким молодым верблюдом в возрасте ибн махад или ибн лябун, а затем отдать его вдове или использовать для похода на пути Аллаха, чем зарезать его, когда его мясо ещё прилипает к шерсти, а вы напрасно опрокидываете свою посуду и заставляете свою верблюдицу тосковать по детёнышу».

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акыль от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, пока не пришли к одной женщине из ансаров, находившейся среди рынков. Женщина эта привела к нему двух своих дочерей и сказала: «О Посланник Аллаха, это дочери Сабита ибн Кайса, который был убит вместе с тобой в день Ухуда. Их дядя забрал себе всё их имущество и наследство, не оставив им ничего, что не взял бы. Что ты скажешь, о Посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, их никогда не выдадут замуж, если у них не будет имущества». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах вынесет решение об этом». Он (Джабир) сказал: и была ниспослана сура «ан-Ниса», (аят): «Аллах заповедует вам относительно ваших детей» [4:11] — до конца аята. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Позовите ко мне эту женщину и её родственника». Он сказал их дяде: «Отдай им две трети, а их матери отдай одну восьмую, а что останется — то тебе». Абу Дауд сказал: Бишр ошибся в этом хадисе; на самом деле это были дочери Са‘да ибн ар-Раби‘, а Сабит ибн Кайс был убит в день битвы при аль-Йамаме. Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Дауд ибн Кайс и другие из числа обладателей знания, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Джабира ибн Абдуллаха, что жена Са‘да ибн ар-Раби‘ сказала: «О Посланник Аллаха, Са‘д погиб и оставил после себя двух дочерей», — и привёл рассказ, подобный предыдущему. Абу Дауд сказал: и это — более достоверная версия.

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Давуд ибн Кайс от Мусы ибн Йасара от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если слуга кого-то из вас приготовит ему еду и принесёт её, перенеся её жар и дым, то пусть он усадит его рядом с собой, чтобы тот поел вместе с ним. А если еды было мало, пусть положит ему в руку кусок или два».

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар, от Давуда ибн Кайса, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Акрама аль-Хузаи, от его отца, который сказал: «Я был со своим отцом на равнине (аль-Ка‘) в Намире, когда мимо проехал отряд всадников, и вот — Посланник Аллаха ﷺ стоял и совершал молитву». Он сказал: «Я смотрел на белизну (незагорелую кожу) его подмышек, когда он совершал земной поклон, и видел эту белизну». Об этом также передают от Ибн Аббаса, Ибн Бухайны, Джабира, Ахмара ибн Джаз'а, Маймуны, Абу Хумайда, Абу Мас'уда, Абу Усайда, Сахля ибн Са'да, Мухаммада ибн Масламы, аль-Бара ибн Азиба, Ади ибн Амиры и Аиши. Хадис Абдуллаха ибн Акрама — хороший хадис, мы знаем его только через передачу Давуда ибн Кайса, и мы не знаем от Абдуллаха ибн Акрама от Пророка ﷺ другого хадиса, кроме этого. И на нём основано практическое применение у знатоков (хадисов). Этот Ахмар ибн Джаз' — человек из числа сподвижников Пророка ﷺ, у него один хадис. А Абдуллах ибн Аркам аз-Зухри — писец Абу Бакра ас-Сиддика. Абдуллах же ибн Аркам аль-Хузаи известен лишь этим хадисом от Пророка ﷺ.