سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, что Абд аль-Малик ибн Амр передал им от Давуда ибн Кайса, он сказал: мне передал Са‘д ибн Исхак, мне передал Абу Сумама аль-Ханнат, что Ка‘б ибн Уджра застал его, когда он направлялся в мечеть — один из них застал другого (передатчик засомневался, кто именно). Он (Абу Сумама) сказал: «Он застал меня, когда я сплетал пальцы рук, и запретил мне это, сказав: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Если кто-нибудь из вас совершит малое омовение и сделает его хорошо, а затем выйдет, направляясь в мечеть, пусть не сплетает пальцы рук, ибо он находится в молитве'»»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка'нби от Малика, от Са'да ибн Исхака ибн Ка'ба ибн Аджры, от его тётки Зайнаб бинт Ка'б ибн Аджра, что аль-Фурай'а бинт Малик ибн Синан — а она сестра Абу Са'ида аль-Худри — сообщила ей, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, прося его позволить ей вернуться к своей семье из рода Бану Худра, потому что её муж вышел в погоню за своими рабами, которые бежали, и, когда те были на окраине аль-Кадума, он догнал их, и они его убили. «Я попросила Посланника Аллаха ﷺ позволить мне вернуться к своей семье, ведь он (муж) не оставил мне ни жилья, которым он владел бы, ни средств на содержание». Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Она сказала: «Я вышла, и когда была в комнате — или в мечети, — он позвал меня, или же велел позвать меня, и меня к нему призвали. Он сказал: «Как ты сказала?» И я повторила ему тот рассказ о деле моего мужа, который я упомянула». Она сказала: он сказал: «Оставайся в своём доме, пока предписанный срок не достигнет своего завершения». Она сказала: «И я выждала в нём идду четыре месяца и десять дней». Она сказала: «А когда правил Усман ибн Аффан, он послал за мной и спросил меня об этом, и я рассказала ему, и он последовал этому и вынес по этому решение».

Нам передал аль-Ансари, он сказал: нам передал Ма‘н, он сказал: нам передал Малик от Са‘да ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от его тётки Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра, что аль-Фурай‘а бинт Малик ибн Синан, сестра Абу Са‘ида аль-Худри, сообщила ей, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, спрашивая его о том, чтобы вернуться к своей семье, к бану Худра, так как её муж вышел в поисках своих сбежавших рабов, и когда он был у окраины аль-Кадума, они догнали его и убили. Она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о том, чтобы вернуться к своей семье, ведь мой муж не оставил мне ни жилища, которым он владел бы, ни средств на содержание». Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Она сказала: «Я отправилась, и когда я была в комнате — или в мечети, — Посланник Аллаха ﷺ позвал меня, или велел позвать меня, и меня позвали к нему, и он сказал: «Как ты сказала?»» Она сказала: «Я повторила ему рассказ, который упомянула ему о деле моего мужа». Он сказал: «Оставайся в своём доме, пока не истечёт предписанный срок». Она сказала: «И я провела идду в этом доме — четыре месяца и десять дней». Она сказала: «Когда правил Усман, он послал за мной и спросил меня об этом, и я сообщила ему, и он последовал этому и выносил решения согласно этому». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Йахья ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Са‘д ибн Исхак ибн Ка‘б ибн Уджра, и привёл подобное этому по смыслу. «Это хадис хороший, достоверный». И практика согласно этому хадису у большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других такова: они считали, что женщина, соблюдающая идду, не должна переходить из дома своего мужа, пока не завершится её идда. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других сказали: женщина может соблюдать идду там, где пожелает, даже если это не в доме её мужа. «И первое мнение более достоверно».

Нам передал аль-Ансари, он сказал: нам передал Ма‘н, он сказал: нам передал Малик от Са‘да ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от его тётки Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра, что аль-Фурай‘а бинт Малик ибн Синан, сестра Абу Са‘ида аль-Худри, сообщила ей, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, спрашивая его о том, чтобы вернуться к своей семье, к бану Худра, так как её муж вышел в поисках своих сбежавших рабов, и когда он был у окраины аль-Кадума, они догнали его и убили. Она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о том, чтобы вернуться к своей семье, ведь мой муж не оставил мне ни жилища, которым он владел бы, ни средств на содержание». Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Она сказала: «Я отправилась, и когда я была в комнате — или в мечети, — Посланник Аллаха ﷺ позвал меня, или велел позвать меня, и меня позвали к нему, и он сказал: «Как ты сказала?»» Она сказала: «Я повторила ему рассказ, который упомянула ему о деле моего мужа». Он сказал: «Оставайся в своём доме, пока не истечёт предписанный срок». Она сказала: «И я провела идду в этом доме — четыре месяца и десять дней». Она сказала: «Когда правил Усман, он послал за мной и спросил меня об этом, и я сообщила ему, и он последовал этому и выносил решения согласно этому». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Йахья ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Са‘д ибн Исхак ибн Ка‘б ибн Уджра, и привёл подобное этому по смыслу. «Это хадис хороший, достоверный». И практика согласно этому хадису у большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других такова: они считали, что женщина, соблюдающая идду, не должна переходить из дома своего мужа, пока не завершится её идда. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других сказали: женщина может соблюдать идду там, где пожелает, даже если это не в доме её мужа. «И первое мнение более достоверно».

«Её муж вышел на поиски беглых рабов, и они убили его». Шу‘ба и Ибн Джурайдж сказали: «Она жила в отдалённом доме. Она пришла со своим братом к Посланнику Аллаха ﷺ, и они рассказали ему (об этом), и он разрешил ей (переселиться). Но когда она уже отправилась (обратно), он позвал её и сказал: «Сиди в своём доме, пока не истечёт установленный срок»».

«Её муж нанял работников-иноземцев, чтобы они работали у него, и они убили его. Она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я не живу в его жилище, и от него мне не поступает содержание. Могу ли я переселиться к своей семье и своим сиротам и заботиться о них?» Он сказал: «Делай так». Затем он сказал: «Как ты сказала?» Она повторила ему свои слова. Он сказал: «Соблюдай идду там, куда до тебя дошла эта весть»».

Её муж вышел на поиски своих беглых рабов и был убит на окраине аль-Кадум. Она сказала: «Я пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему о переезде к своей семье, и рассказала ему о своём положении». Она сказала: «Он разрешил мне это, но когда я повернулась, чтобы уйти, он позвал меня и сказал: «Оставайся у своей семьи, пока не истечёт предписанный срок»».

«Мой муж умер в аль-Кадуме. Я пришла к Пророку ﷺ и упомянула ему, что наш дом расположен далеко. Он разрешил ей (переселиться), а затем позвал её обратно и сказал: «Оставайся в своём доме четыре месяца и десять дней, пока не истечёт предписанный срок»».

Пророк ﷺ запретил есть мясо жертвенных животных дольше трёх дней. Затем прибыл Катада ибн ан-Ну‘ман, который был братом Абу Са‘ида по матери и участником битвы при Бадре. Ему поднесли (мясо), и он спросил: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не запретил это?» Абу Са‘ид сказал: «В этом деле произошло изменение: Посланник Аллаха ﷺ запретил нам есть его дольше трёх дней, а затем разрешил нам есть его и запасать»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар Сулейман ибн Хайян от Са‘да ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра — а она была замужем за Абу Са‘идом аль-Худри, — что сестра его, аль-Фурай‘а бинт Малик, рассказала: «Мой муж вышел в поисках своих беглых рабов и догнал их на окраине аль-Кадума, и они убили его. Весть о смерти моего мужа пришла ко мне, когда я находилась в одном из домов ансаров, далёком от дома моей семьи. Я пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, ко мне пришла весть о смерти моего мужа, а я нахожусь в доме, далёком от дома моей семьи и дома моих братьев. Он не оставил мне ни имущества, из которого я могла бы тратить на себя, ни имущества, которое я унаследовала бы, ни дома, которым бы он владел. Если ты сочтёшь возможным разрешить мне переселиться в дом моей семьи и дом моих братьев, (сделай это), ведь это мне милее и лучше устроит некоторые мои дела». Он сказал: «Сделай, если хочешь»». Она сказала: «Я вышла, радуясь глазами тому, что решил для меня Аллах через слова Посланника Аллаха ﷺ. Но когда я была в мечети, или в одной из комнат, он позвал меня и спросил: «Как ты говорила?»» Она сказала: «И я рассказала ему (свою историю)». Тогда он сказал: «Оставайся в своём доме, в котором пришла к тебе весть о смерти твоего мужа, пока не завершится предписанный срок». Она сказала: «И я выждала идду в этом доме четыре месяца и десять дней».

Нам передал Йахья, от Са‘да ибн Исхака, сказал: мне передала Зайнаб, от Абу Са‘ида, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объявил запретным то, что находится между двумя лавовыми полями Медины (лабатайн) — рубить её деревья или сбивать с них листья»

Нам передал Яхья, от Са‘да ибн Исхака, сказал: мне передала Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: один человек сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Скажи мне об этих болезнях, что поражают нас, — что нам за них?» Он сказал: «Искупления». Мой отец сказал: «А если их мало?» Он сказал: «Даже укол шипом и то, что больше него». Он сказал: тогда мой отец воззвал против самого себя, чтобы жар не покидал его до самой смерти, при условии, чтобы это не отвлекало его от хаджа, умры, джихада на пути Аллаха и обязательной молитвы в собрании. И не касался его ни один человек, кроме как ощущал его жар, пока он не умер.

Али ибн Абдуллах передал нам: Абд ар-Рахман ибн Махди передал нам: Мухаммад передал нам от Са‘да ибн Исхака от его тётки от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщину берут в жёны по одному из трёх качеств: женщину берут в жёны из-за её имущества, женщину берут в жёны из-за её красоты, и женщину берут в жёны из-за её религиозности. Бери же ту, что привержена религии и нраву, да покроется пылью твоя десница!»

Нам передал Кутайба, он сказал: нам сообщил Ибн Лахи‘а от Халида ибн Абу Имрана, от Са‘да ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закрашивайте седину, но не приближайте к ней чёрный (цвет)»