عبد الله بن الحارث المخزومي

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Харис аль-Махзуми от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Черствость сердец и грубость — на востоке, а вера — среди жителей Хиджаза». Глава о разъяснении того, что в Рай войдут только верующие, что любовь между верующими — часть веры, и что распространение приветствия (салям) — причина обретения этой любви.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Харис аль-Махзуми. Нам передал ад-Даххак ибн Усман от Букайра ибн Абдуллаха ибн аль-Ашадджа, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Хурайры: Он сказал Марвану: «Ты разрешил продажу с ростовщичеством (риба)». Марван сказал: «Я не делал этого». Абу Хурайра сказал: «Ты разрешил продажу расписок (сакк)! А ведь Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать еду, пока она не будет получена полностью». Он сказал: «Тогда Марван обратился к людям с проповедью и запретил их продажу». Сулейман сказал: «И я видел, как стражники отбирали их из рук людей».

Нам передал его Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Харис от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Абу-з-Зубайр, что он слышал, как Джабир передавал от Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Если и есть что-то (из имущества, достаточного для завещания), то это жилище, слуга и конь».

Нам передал Хамид ибн Яхья, нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Инсана ат-Таифи, от его отца, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра, который сказал: «Когда мы возвращались вместе с Посланником Аллаха ﷺ из Лийи, и когда мы оказались у Сидры, Посланник Аллаха ﷺ остановился у края аль-Карн аль-Асвад, напротив неё, и устремил свой взор на Нахб» — а иногда говорил: «на его долину», — «и остановился, пока не остановились все люди. Затем он сказал: «Поистине, охота в Вадж и его колючие деревья запретны, объявлены запретными ради Аллаха»». Это было до его прибытия в Таиф и осады им племени Сакиф.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Анбасы, от Мухаммада ибн Задана, от Умм Сад, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а перед ним был писец, и я слышал, как он говорил: «Положи перо за ухо — это лучше запоминается тому, кто диктует»». (Ат-Тирмизи сказал:) «Это редкий хадис, известный нам только с этой стороны передачи, и цепочка его слабая. Анбаса ибн Абд ар-Рахман и Мухаммад ибн Задан считаются слабыми в хадисоведении».

«Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о временах молитв. Он сказал: «Молись со мной». И он совершил молитву аз-зухр, когда солнце склонилось от зенита, молитву аль-аср, когда тень каждой вещи стала равна ей самой, молитву аль-магриб, когда солнце скрылось, и молитву аль-иша, когда исчезла вечерняя заря». Он сказал: «Затем он совершил молитву аз-зухр, когда тень человека стала равна ему самому, молитву аль-аср, когда тень человека стала равна ему вдвойне, и молитву аль-магриб незадолго до исчезновения вечерней зари». Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Затем он сказал о молитве аль-иша: «Полагаю, до трети ночи»».

Нам сообщил Убайдуллах ибн Са'ид, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от ад-Даххака ибн Усмана, от Букайра ибн Абдуллаха ибн аль-Ашаджа, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Хурайры, который сказал: «Я не молился ни за кем, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва такого-то. Мы молились за этим человеком: он удлинял первые два раката полуденной молитвы, а последующие два сокращал, и сокращал послеполуденную молитву. В закатной молитве он читал короткие суры из муфассаля, в вечерней молитве читал суру «И солнце, и его сияние» и подобные ей, а в утренней молитве читал две длинные суры».

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вышел в глубине ночи, чтобы совершить молитву в мечети, и совершил молитву с людьми» — и далее рассказчица продолжила хадис. В нём она сказала: «Он побуждал их к молитве в ночах рамадана, не отдавая им повеления как обязательного, и говорил: «Кто простоит ночь предопределения в молитве, веруя и надеясь на награду Аллаха, тому будут прощены его прежние грехи»». Она сказала: «Затем Посланник Аллаха ﷺ скончался, и дело было оставлено таким, как было».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис, он сказал: мне передал Дауд ибн Кайс от Ибн Ясара, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто купил мусаррат (животное, у которого перед продажей намеренно не сдаивали молоко, чтобы оно выглядело более удойным), — если, подоив её, он остался ею доволен, пусть оставит её себе, а если она ему не понравилась, пусть вернёт её вместе с са‘ фиников».

Умар вышел и увидел, что на рынке продаётся плащ из шёлковой парчи. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, купи его и надевай в пятницу и когда к тебе приходят посольства». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это надевает лишь тот, у кого нет доли (в Последней жизни)». Затем Посланнику Аллаха ﷺ принесли три таких плаща, и он одел одним плащом Умара, одним плащом Али и одним плащом Усаму. Умар пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, ты сказал о нём то, что сказал, а затем послал его мне!» Он ответил: «Продай его и удовлетвори этим свою нужду», или: «Разрежь его на платки для твоих женщин».

Нам передал Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис аль-Махзуми от Тальхи, от Атаа, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женитесь, ибо, поистине, я стремлюсь умножиться вами»

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис аль-Махзуми, сказал: нам передал Сайф ибн Сулейман аль-Мекки, сказал: мне сообщил Кайс ибн Саад от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение на основании свидетеля и клятвы».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Харис — из жителей Мекки, из рода бану Махзум, — мне передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Инсан (о котором отец Мухаммада отозвался хорошо) от своего отца, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра, который сказал: «Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ из Лийи, и когда мы оказались у сидры (дерева), Посланник Аллаха ﷺ остановился на краю аль-Карн аль-Асвад напротив него, устремил взор в сторону Нахиба — то есть долины, — и стоял, пока все люди не собрались вместе. Затем он сказал: «Поистине, дичь Ваджжа и его колючие деревья — заповедная святыня, запретная для Аллаха»». Это было до его выступления к Таифу и осады сакифитов.

Нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Ибн Джурайджа, который сказал: «Мне сообщил Атаъ, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас поел, пусть не вытирает руку, пока не облизал её сам или не дал её облизать»». Абу аз-Зубайр сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: это я слышал от Пророка ﷺ: «И пусть не поднимает блюдо, пока не облизал его сам или не дал его облизать, ибо в последней части еды — благословение»».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Харис от Сайфа ибн Сулеймана, от Кайса ибн Саада, от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ выносил решение на основании клятвы вместе со свидетельством одного свидетеля. Амр сказал: «Это относится только к имущественным делам».