عبد الله بن الحارث المخزومي

«Жестокость сердец и ожесточённость — на Востоке, а вера — у жителей Хиджаза».

Он сказал Марвану: «Ты разрешил торговлю ростовщическим товаром». Марван ответил: «Я этого не делал». Тогда Абу Хурайра сказал: «Ты разрешил торговлю векселями. А Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу пищи до её полного созревания». После этого Марван обратился к людям с проповедью и запретил такую торговлю. Сулейман сказал: «Я видел, как охрана изымала эти товары из рук людей».

Пророк ﷺ сказал: «Если что и есть, то это четверть, слуга и лошадь».

Когда мы возвращались с Пророком ﷺ из Лийя, и когда мы были у сикры (дерево сикр), Пророк остановился у края Черного Рога рядом с ней, посмотрел вдаль и сказал: «Долина его (охоты) и его укус — запрещены и харам ради Аллаха». Это было до того, как он спустился в Таиф и осадил Тхакиф.

«Положи перо на ухо, ведь оно лучше помогает запомнить» (при письме).

«Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о временах молитвы. Он сказал: «Молись со мной.» Он совершил молитву зухр, когда солнце отклонилось от зенита, и аср, когда тень от любого предмета стала равна его длине, и магриб, когда солнце зашло, и иша, когда исчезла красная заря. Затем он совершил зухр, когда тень человека стала равна ему, и аср, когда тень человека стала вдвое длиннее, и магриб, когда была почти полная темнота красной зари. Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «А затем он сказал про иша: до трети ночи.»»

«Я не молился за кем-либо, чья молитва была бы ближе к молитве Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва такого-то. Мы молились за этим человеком, и он удлинял первые две ракаты полуденной молитвы, а в последних двух облегчал, и облегчал в молитве 'аср, читал в магриб с короткими сурами из «Мафассаль», а в 'иша — с «Солнце и его зенит» и подобными, а в утренней молитве — двумя длинными сурами».

Посланник Аллаха ﷺ выходил глубокой ночью в мечеть и молился с людьми, ведя их в молитве. В этом хадисе говорится: он побуждал их совершать ночные молитвы в Рамадан без строгого приказа, говоря: «Кто совершит ночную молитву в Лайлат аль-Кадр (Ночь Предопределения) с верой и в надежде на награду, тому будут прощены прошлые грехи». Затем Пророк ﷺ скончался, и эта практика осталась.

Кто купил доильное животное, если он доволен им после дойки, пусть оставит его, а если нет — пусть вернёт его вместе с са» фиников.

Умар вышел и увидел в рынке продающуюся одежду из парчи. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, купи её и надень в пятницу, когда к тебе придёт делегация». Пророк ﷺ ответил: «Такую одежду носит только тот, у кого нет скромности». Потом Пророку ﷺ принесли три таких одежды, и он одел одну Умару, одну Али, одну Усаме. Умар пришёл и сказал: «О Посланник Аллаха, ты сказал то, что сказал, а потом прислал мне эту одежду!» Он ответил: «Продай её и потрать деньги по своему усмотрению, или раздели её на покрывала для своих жён».

Женитесь, ибо я преумножу ваше число.

Пророк ﷺ постановил: «Свидетель и клятва».

Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ из Лийя, и когда мы были у сидра, Пророк ﷺ остановился на краю Чёрного Рога рядом с ним, повернул взгляд на Нахль (долину) и стоял, пока все люди не собрались. Затем он сказал: »Охота — это лицо, а её укус — запретная территория, запрещённая для Аллаха». Это было до того, как он начал совершать таваф и осаду племени Тха»иф.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас ест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её или кто-то другой не оближет её». Абу Зубайр сказал: «Я слышал от Джабира ибн Абдуллы, что он слышал это от Пророка ﷺ: «И не поднимай тарелку, пока не оближешь её или кто-то другой не оближет её, ведь в конце еды — благословение».

Пророк ﷺ постановил: «Присяга считается вместе с свидетелем». Амру сказал: «Это относится только к имуществу».