عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي

«Когда был ниспослан аят о милостыне, мы занимались переноской грузов (за плату, чтобы раздать в качестве милостыни). Пришёл человек и раздал в качестве милостыни много имущества, и люди сказали: „Он лицемерит“. Пришёл другой человек и раздал в качестве милостыни один са‘ (меру объёма), и они сказали: „Поистине, Аллах не нуждается в этом его са‘е“. Тогда был ниспослан аят: „Те, которые упрекают добровольно жертвующих из верующих за их пожертвования, и тех, которые не находят ничего, кроме своего усердия…“» [9:79] — до конца аята.

«Когда я прибыл к Пророку ﷺ, я сказал в пути: „О ночь — сколь долгой и мучительной она была!.. и всё же она избавила (меня) из обители неверия“. Он сказал: и в пути от меня сбежал раб, принадлежавший мне. Он сказал: когда я прибыл к Пророку ﷺ, я присягнул ему. И вот, пока я находился при нём, вдруг появился этот раб. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: „О Абу Хурайра, это твой раб“. Я сказал: „Он свободен ради лика Аллаха“, и я освободил его». Абу Курайб не передал от Абу Усамы слово «свободен».

«Раздавай и не считай, а то Аллах будет считать против тебя, и не копи, а то Аллах будет копить против тебя».

«Он представил меня (для смотра) в день Ухуда, когда мне было четырнадцать лет, но он не позволил мне (участвовать в сражении). Затем он представил меня в день Рва (Хандака), когда мне было пятнадцать лет, и он позволил мне». Нафи‘ сказал: «Я пришёл к Умару ибн Абдуль-Азизу, когда он был халифом, и рассказал ему этот хадис. Он сказал: „Это — граница между малолетним и совершеннолетним“, и написал своим наместникам, чтобы они назначали довольствие тому, кто достиг пятнадцати лет».

«Я спросил Масрука: „Кто известил Пророка ﷺ о джиннах в ту ночь, когда они слушали Коран?“ Он ответил: „Мне передал твой отец, то есть Абдуллах, что о них известило дерево“».

«День Бу‘ас был днём, который Аллах ﷻ заранее уготовил для Своего Посланника ﷺ: Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, когда их знать уже разделилась и их предводители были убиты, — что стало причиной их вступления в ислам».

«Когда настал день Ухуда, многобожники были разбиты, и Иблис — да будет на нём проклятие Аллаха — закричал: „О рабы Аллаха, берегитесь тех, кто позади вас!“ И тогда передние из них вернулись, и стали сражаться передние с задними из них. Хузайфа всмотрелся и вдруг увидел, что это его отец аль-Ямман. Он закричал: „О рабы Аллаха, мой отец, мой отец!“» Она сказала: «Клянусь Аллахом, они не удержались, пока не убили его». Хузайфа сказал: «Да простит вам Аллах». Урва сказал: «Клянусь Аллахом, в Хузайфе так и оставалось благо, пока он не встретился с Аллахом». «Басурту» означает «я узнал», от проницательности (басыра) в деле, а «абсарту» — от зрения глазами; говорят также, что «басурту» и «абсарту» — одно и то же.

«Пророк ﷺ обрился в прощальном хадже, и (обрились) некоторые из его сподвижников, а некоторые из них подстригли волосы».

«Я участвовал вместе с Пророком ﷺ в походе на трудность (Табук)». Он сказал: «Йаля говорил: „Этот поход — самое надёжное из моих деяний в моих глазах“». Атаа сказал: «Сафван сказал: Йаля сказал: „У меня был работник, и он подрался с одним человеком, и один из них укусил руку другого“». Атаа сказал: «Сафван сообщил мне, кто из них кого укусил, но я это забыл». Он сказал: «Укушенный вырвал свою руку изо рта укусившего, и у того выпал один из передних зубов. Они пришли к Пророку ﷺ, и он объявил его зуб не подлежащим возмещению». Атаа сказал: «И я полагаю, что он сказал: Пророк ﷺ сказал: „Разве он должен был оставить свою руку в твоём рту, чтобы ты разгрызал её, как будто она во рту верблюда-жеребца, который её разгрызает?“»

Сестру Ма‘киля ибн Ясара развёл её муж, и он оставил её, пока не закончилась её идда (срок ожидания), а затем посватался к ней снова, но Ма‘киль отказал ему. Тогда был ниспослан аят: «Не мешайте им выходить замуж за своих мужей» [2:232].

Мне передал Убайдуллах ибн Са‘ид, нам передал Аффан ибн Муслим, нам передал Сахр ибн Джувайрия, нам передал Нафи‘, что Ибн Умар сказал: «Некоторые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ видели сны во времена Посланника Аллаха ﷺ и рассказывали их Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ говорил о них то, что желал Аллах. А я был юным отроком и жил в мечети, ещё не женившись. И я сказал себе: „Если бы в тебе было благо, ты видел бы такие же сны, как эти люди“. Когда однажды ночью я лёг, я сказал: „О Аллах, если Ты знаешь во мне благо, покажи мне видение“. И пока я был в этом состоянии, ко мне явились два ангела, у каждого из которых в руке был железный молот, и они повели меня к Геенне, а я, находясь между ними, взывал к Аллаху: „О Аллах, прибегаю к Тебе от Геенны!“ Затем мне привиделось, что меня встретил ангел с железным молотом в руке, и он сказал: „Не бойся, ты прекрасный человек, если бы ты только больше молился!“ Они повели меня, пока не остановили меня на краю Геенны, и вот она была свёрнута, как свёртывают колодец, с выступами, подобными краю колодца, и между каждыми двумя выступами стоял ангел с железным молотом в руке. Я увидел в ней людей, подвешенных на цепях, головами вниз, и узнал среди них некоторых курайшитов. Затем меня повели прочь, вправо. Я рассказал это Хафсе, а Хафса рассказала это Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, Абдуллах — праведный человек“». Нафи‘ сказал: «После этого он не переставал много молиться».

Нам передали Убайдуллах ибн Саид и Абд ибн Хумайд, сказали: нам передал Абу Амир аль-Акади, нам передал Сулейман ибн Биляль, от Абдуллаха ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Вера состоит из более чем семидесяти ветвей, и стыдливость — одна из ветвей веры».

Мне передали Убайдуллах ибн Са‘ид и Исхак ибн Мансур — оба от Рауха. Убайдуллах сказал: нам передал Раух ибн Убада аль-Кайси. Нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира ибн Абдуллу спросили о переходе (через мост над Адом). Он сказал: «Мы придём в День воскресения из такого-то места — посмотри, что это, — возвышаясь над людьми». Он сказал: «Тогда будут призваны народы вместе со своими идолами и тем, чему они поклонялись, — сначала одни, потом другие. Затем к нам придёт наш Господь после этого и скажет: „Кого вы ждёте?“ Они скажут: „Мы ждём нашего Господа“. Он скажет: „Я — ваш Господь“. Они скажут: „(Позволь) нам взглянуть на Тебя“. И Он явится им, смеясь». Он сказал: «И Он поведёт их, а они последуют за Ним. И каждому человеку из них, лицемеру или верующему, будет дан свет. Затем они последуют за Ним. А на мосту над Адом — крючья и колючки, которые схватят того, кого пожелает Аллах. Затем свет лицемеров погаснет. Затем верующие спасутся. И спасётся первая группа, лица которых подобны луне в ночь полнолуния, — семьдесят тысяч (человек), с которых не будет спроса. Затем те, кто последует за ними, (будут подобны) самой яркой звезде на небе. И так далее. Затем наступит заступничество, и они будут заступаться, пока не выйдет из Огня тот, кто сказал: „Нет божества, кроме Аллаха“, и в чьём сердце было добра хотя бы с зёрнышко ячменя. Их поместят у преддверия Рая, и обитатели Рая станут поливать их водой, пока они не прорастут, как прорастает что-либо в потоке, и их ожоги (от Огня) исчезнут. Затем каждый (из них) станет просить, пока ему не будет дан (весь) этот мир и десятикратно больше него вместе с ним».

Нам передали Саид ибн Мухаммад аль-Джарми и Убайдуллах ибн Саид, оба сказали: нам передал Абу Усама от Мис'ара, от Ма'ана, который сказал: я слышал, как мой отец сказал: я спросил Масрука: «Кто известил Пророка ﷺ о джиннах в ночь, когда они слушали Коран?» Он ответил: «Мне передал твой отец (то есть Ибн Мас'уд), что его известило о них дерево»

Мне передали Зухайр ибн Харб, Убайдуллах ибн Са‘ид и Мухаммад ибн аль-Мусанна. Все они передали от Яхьи аль-Каттана. Зухайр сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Убайдуллаха, который сказал: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, что Пророк ﷺ читал Коран. И когда он читал суру, в которой есть аят с земным поклоном, он совершал земной поклон, и мы совершали земной поклон вместе с ним — так, что некоторые из нас не находили места, куда положить лоб.