شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ

Нам передал Абдуллах ибн Амр Абу Ма‘мар, нам передал Абд аль-Варис, нам передал аль-Хусайн аль-Му‘аллим от Абдуллаха ибн Бурайды, от Ханзалы ибн Али, что Михджан ибн аль-Адра‘ передал ему, сказав: Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть, и вот он увидел человека, который завершил свою молитву и произносил ташаххуд, говоря: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, о Аллах, Единственный, Самодостаточный, Который не родил и не был рождён, и нет никого равного Ему, — прости мне мои грехи, ведь Ты — Прощающий, Милосердный». Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Ему уже прощено, ему уже прощено» — трижды.

Нам передали Мусаддад и Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр — оба сказали: нам передал Абд аль-Варис от Аюба от Аты от Ибн Аббаса, с тем же смыслом. Он сказал: он (Пророк ﷺ) подумал, что не дал женщинам услышать (проповедь), и пошёл к ним, а Биляль был с ним. Он увещевал их и повелел им подавать милостыню. И женщина стала бросать серьгу и перстень в одежду Биляля.

Нам передал Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Абу аль-Джулас Укба ибн Саййар, мне передал Али ибн Шаммах, он сказал: я присутствовал, когда Марван спросил Абу Хурайру: «Как ты слышал, чтобы Посланник Аллаха ﷺ молился над погребальными носилками (джаназа)?» Абу Хурайра сказал: «А вместе с тем, что ты сказал?» Марван сказал: «Да». Абу Хурайра сказал: «А до этого между вами был разговор?» Абу Хурайра сказал: «О Аллах, Ты — Господь её, Ты создал её, Ты наставил её на Ислам, Ты забрал её душу, и Ты лучше знаешь её тайное и явное. Мы пришли к Тебе как заступники, так прости её». Абу Дауд сказал: «Шу‘ба ошибся в имени Али ибн Шаммаха, назвав его Усманом ибн Шаммасом. И я слышал, как Ахмад ибн Ибрахим аль-Мавсили рассказывал Ахмаду ибн Ханбалю, который сказал: «Я не знаю, чтобы я хоть раз сидел с Хаммадом ибн Заидом, чтобы он не запретил в этом (собрании упоминать) Абд аль-Вариса и Джа‘фара ибн Сулеймана»».

Нам передал Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр ибн Абу-ль-Хаджжадж аль-Минкари: нам передал Абд-аль-Варис: нам передал Шайбан от аль-А‘маша, от Шакика, от Ибн Мас‘уда, что он читал слова «Хайта лака» [Йусуф: 23]. Шакик сказал: «А мы читаем это как «Хи’ту лака»», имея в виду (иное чтение). Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Читать так, как я был научен, мне милее».

Нам сообщили Амр ибн Али и Шуайб ибн Юсуф — и слова принадлежат ему (Шуайбу) — от Абд ар-Рахмана ибн Махди, от Суфьяна, от Мансура и аль-А‘маша, от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Сальмана, который сказал: «Многобожники сказали: «Мы видим, что ваш товарищ обучает вас, как справлять нужду!» Он сказал: «Да. Он запретил нам подмываться правой рукой и обращаться при этом к кибле, и сказал: пусть никто из вас не подмывается меньше чем тремя камнями»».

«Одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, поистине Аллах не стыдится истины. Обязано ли женщине совершать полное омовение, если ей приснился сон [с истечением]?» Он сказал: «Да, если она увидит выделение (воду)». Тогда Умм Салама засмеялась и сказала: «Разве женщине снится такое?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так через что же ребёнок похож на неё?»»

Нам сообщил Шу‘айб ибн Юсуф от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хаммама, от Аиши, которая сказала: «Я видела это на одежде Посланника Аллаха ﷺ и соскребала это».

«Я спросил Аишу: «Как обстояло дело со сном Посланника Аллаха ﷺ в состоянии полового осквернения (джанаба)? Совершал ли он полное омовение перед тем как заснуть, или засыпал перед тем как совершить полное омовение?» Она сказала: «Он делал и то, и другое: иногда совершал полное омовение и засыпал, а иногда совершал малое омовение и засыпал»».

«Когда мои соплеменники вернулись от Пророка ﷺ, они сказали: «Он сказал: пусть молитвой у вас руководит тот, кто лучше всех знает Коран наизусть». Он сказал: «Тогда меня позвали и научили поясным и земным поклонам, и я стал молиться с ними, будучи одетым в разорванную накидку, так что они говорили моему отцу: «Разве ты не прикроешь от нас зад твоего сына?»»»

Нам сообщили Убайдуллах ибн Са‘ид и Шу‘айб ибн Юсуф от Яхьи, от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Аббад от Абдуллаха ибн Суфьяна, от Абдуллаха ибн ас-Саиба, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в день завоевания (Мекки) и положил свои сандалии по левую сторону от себя.

Нам сообщили Абдуллах ибн Са‘ид и Шу‘айб ибн Юсуф от Яхьи — это Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан — от Ибн Абу Арубы, от Катады, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что происходит с людьми, которые во время своей молитвы поднимают взоры к небу?» Речь его об этом стала строгой, так что он сказал: «Пусть непременно прекратят это, или их взоры непременно будут отняты!»

Нам сообщил Шуайб ибн Юсуф, он сказал: нам возвестил Абд ар-Рахман от Йалы ибн аль-Хариса, который сказал: я слышал, как Ийас ибн Салама ибн аль-Аква передавал от своего отца, который сказал: «Мы совершали пятничную молитву с Посланником Аллаха ﷺ, а затем возвращались, и от стен ещё не было тени, в которой можно было укрыться».

Мне сообщил Шу‘айб ибн Юсуф, от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, от Са‘ида, от Катады, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не поднимал рук ни в какой мольбе, кроме мольбы о дожде (истиска), — в ней он поднимал руки так, что видна была белизна его подмышек».

Пророк ﷺ вошёл к ней, и у неё была одна женщина. Он спросил: «Кто это?» Она ответила: «Такая-то, она не спит», — и упомянула о её усердии в молитве. Он сказал: «Хватит! Делайте то, что вам под силу. Клянусь Аллахом, Аллах ﷻ не устанет, пока вы не устанете, но самое любимое для Него из религии — то, что человек совершает постоянно».

Нам сообщил Шуайб ибн Юсуф, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман от Му‘авии ибн Салиха, от Абдуллаха ибн Абу Кайса, который сказал: «Я спросил Аишу, каким было чтение Посланника Аллаха ﷺ ночью — вслух он читал или про себя? Она ответила: «Он делал и то, и другое: иногда читал вслух, а иногда про себя»».