محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح

Пророк ﷺ в вечернее время после молитвы произнёс шахаду, восхвалил Аллаха по достоинству, затем сказал: «А теперь...»

Пророк ﷺ послал Муаза в Йемен и сказал ему: «Ты встретишь народ...» (словно рассказ Вакии).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, ты придёшь к народу из أهل الكتاب (людей Писания). Призывай их к свидетельству, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они повинуются этому, сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать закят, который берётся у богатых и возвращается бедным. Если они повинуются, сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв в день и ночь. Если они повинуются, сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать милостыню, берущуюся у богатых и возвращающуюся бедным. Если они повинуются, остерегайся их богатств и бойся мольбы угнетённого, ведь между ней и Аллахом нет преграды».

Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», и отвергнет то, что поклоняется помимо Аллаха, тому запрещены его имущество и кровь. Его расчёт будет с Аллахом.

Посланник Аллаха ﷺ сказал своему дяде на смертном одре: «Скажи: нет божества, кроме Аллаха, я свидетельствую об этом за тебя в День Воскресения». Но он отказался. Тогда была ниспослана аят: «Воистину, ты не можешь наставить того, кого любишь» (сура 28, аят 56).

Пророк ﷺ сказал: «Вкус веры познал тот, кто доволен Аллахом своим Господом, исламом своей религией и Мухаммадом посланником».

Три качества, при которых человек вкусит сладость веры: когда Аллах и Его Посланник будут ему дороже всего, когда он любит человека только ради Аллаха, и когда он ненавидит вернуться к неверию после того, как Аллах избавил его от него, так же как он ненавидит быть брошенным в огонь.

Абдуллах ибн Масуд сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха! Какие дела ближе всего к раю?» Он ответил: «Молитва в её время». Я спросил: «Что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Благочестие к родителям». Я спросил: «Что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха»».

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

«Ислам начался как нечто чуждое, и он снова станет чуждым, как и начинался. Так пусть будут счастливы чуждые».

В своём рассказе Мухаммад бин Саад сказал: Пророк ﷺ ударил меня рукой между шеей и плечом, затем сказал: «Борьба? О Саад! Я действительно даю человеку...».