الفضيل - يعني ابن عياض

Абу Вахб Мухаммад ибн Мазахим аль-Марвази сказал: «Я слышал Абдуллаха ибн аль-Мубарака, говорившего: «Я видел самого набожного из людей, и я видел самого благочестивого из людей, и я видел самого знающего из людей, и я видел самого сведущего в фикхе из людей. Что касается самого набожного из людей, то это Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад, а что касается самого благочестивого из людей, то это аль-Фудайль ибн Ияд, а что касается самого знающего из людей, то это Суфьян ас-Саури, а что касается самого сведущего в фикхе из людей, то это Абу Ханифа»». Затем он сказал: «Я не видел в фикхе подобного ему».

Ибрахим ибн Шаммас передал от Ибн аль-Мубарака: «На земле не осталось никого, кто, по-моему, превосходил бы аль-Фудайля ибн Ийада».

Абд ас-Самад ибн Язид ас-Са’иг Мардавайх сказал: «Мне сказал Абдаллах ибн аль-Мубарак: «Поистине, аль-Фудайль ибн Ийяд был правдив перед Аллахом, и Он дал течь мудрости на его языке, так что аль-Фудайль — из тех, кому его знание принесло пользу»».

Абу Бакр Абд ар-Рахман ибн Аффан ас-Суфи сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил Абу Марьяму аль-Кади: «В Хиджазе не осталось никого из абдалей, кроме Фудайля ибн Ияда и его сына Али, а Али превосходит своего отца в богобоязненности; и в землях Шама не осталось никого, кроме Юсуфа ибн Асбата и Абу Му‘авии аль-Асвада; и в Хорасане не осталось никого, кроме одного старца-ткача по имени Ма‘дан»».

Абу Вахб Мухаммад ибн Мазахим передал от Ибн аль-Мубарака: «А самый благочестивый из людей — это Фудайль ибн Ияд».

Ибрахим ибн Шаммас передал от Ибн аль-Мубарака: «На земле не осталось никого, кто, по-моему, превосходил бы Фудайля».

Абу Бакр ибн Аффан сказал: «Я слышал, как Ваки‘ в день смерти аль-Фудайля ибн Ияда говорил: «Сегодня печаль покинула землю»».

надёжный

Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафии сказал: «Я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорил: «Фудайль надёжен»».

Приемлем, но не был знатоком-хафизом

Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафии сказал: «Я слышал, как Ибн Уяйна говорил: «Фудайль надёжен»».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Муса ибн Юсуф ибн Муса аль-Каттан: нам передал Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и, сказал: я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорил: «Фудайль ибн Ияд надёжен».

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал: Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Фудайль ибн Ийяд — праведный человек, но не был хафизом».

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал: Ибн Махди сказал: «Фудайль ибн Ийяд — праведный человек, но не был хафизом».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: его упомянул Абу Зур‘а, он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ас-Самарканди говорил: я слышал, как Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: Фудайль ибн Ийяд — праведный человек, но не был хафизом.

Надёжный, точный, передал много хадисов

Если бы в нас было благо, мы бы записали его слова

Умер в Мекке в 187 году

надёжный

правдивый

Нам передал Абд ар-Рахман, который сказал: я спросил своего отца о Фудайле ибн Ияде, и он сказал: «Правдивый»

Надёжный, заслуживающий доверия, праведный человек

Он упомянул его в «Ас-Сикат» и похвалил его

надёжный

Надёжный, высокий

Надёжный, поклоняющийся Богу, имам

Надёжный, поклоняющийся Богу, имам, воздержанный (от мирского), известный

Куфиец, обосновался в Мекке, достойный, надёжный

И сказал Исмаил ибн Язид, передавая от Ибрахима ибн аль-Аш‘ат: не видел никого, у кого Аллах в сердце был бы величественнее, чем у аль-Фудайля ибн ‘Ияд. Когда упоминали Аллаха или упоминали при нём, или он слышал Коран, страх и печаль появлялись на лице, и глаза его наполнялись слезами, и он плакал, чтобы пожалел его тот, кто был рядом. Он был постоянно печален и глубоко задумчив. Не видел человека, который бы желал Аллаха своим знанием, делом, получением, даянием, удержанием, отдачей, ненавистью, любовью и всеми своими качествами, кроме него. И также сказал о нём: когда мы выходили с аль-Фудайлем на похороны, он постоянно наставлял, напоминал и плакал, как будто прощался с друзьями, уходя в загробный мир, пока не доходил до кладбища и садился, как будто среди мёртвых, сидел от печали и плача, пока не вставал, как будто возвращался из загробного мира, чтобы рассказать о нём.

Абу ас-Сари Наср ибн аль-Мугира аль-Бухари сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Шаммас говорил: «Я видел самого понимающего из людей, самого благочестивого из людей и самого хранящего из людей. Что касается самого хранящего из людей, то это Ибн аль-Мубарак, что касается самого благочестивого из людей, то это аль-Фудайль ибн Ийяд, а что касается самого понимающего из людей, то это Ваки‘ ибн аль-Джаррах»».

Аль-Файд ибн Исхак ар-Ракки сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Малик спросил аль-Фудайля ибн Ияда: «О Абу Али, в чём избавление от того, в чём мы находимся?» Аль-Фудайль сказал: «Скажи мне: тому, кто повинуется Аллаху, вредит ли ослушание кого-либо другого?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А тому, кто не повинуется Аллаху, приносит ли пользу послушание кого-либо другого?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Вот и избавление, если ты хочешь избавления»».

В начале своей жизни он занимался разбоем на дороге между Абивардом и Мервом, а причиной его аскетизма стало то, что он услышал чтеца, читающего: «Разве не пришло время для тех, кто уверовал, чтобы смягчились их сердца при поминании Аллаха?», и сказал: «Да, пришло время», после чего обратился к аскетизму

Абд ас-Самад ибн Язид Мардавайх сказал: «Я слышал, как аль-Фудайль ибн Ийяд говорил: «Люди не украшали себя ничем лучшим, чем правдивость». И он искал дозволенное, и Али сказал ему: «О отец мой, поистине, дозволенное дорого стоит». Аль-Фудайль сказал: «О сын мой, даже малое из него у Аллаха — много»».

Ибрахим ибн аль-Аш‘ас сказал: «Я слышал, как аль-Фудайль ибн Ийяд говорил: страх раба перед Аллахом соответствует его знанию об Аллахе, а его отречение от мира соответствует его стремлению к вечной жизни». Он сказал: «И я слышал, как аль-Фудайль ибн Ийяд говорил: кто действует согласно тому, что знает, тот избавляется от нужды в том, чего не знает, а кто действует согласно тому, что знает, тому Аллах даёт понимание того, чего он не знает». Он сказал: «И я слышал, как аль-Фудайль говорил: у кого испортился нрав, у того пострадала его религия, его честь и его достоинство». Он сказал: «И я слышал, как аль-Фудайль говорил: самый лживый из людей — тот, кто возвращается к своему греху, самый невежественный из людей — тот, кто унижен своими добрыми делами, а самый знающий об Аллахе из людей — тот, кто больше всех боится Его». Он сказал: «И я слышал, как аль-Фудайль говорил: раб не станет совершенным, пока не предпочтёт свою религию своей страсти, и раб не погибнет, пока не предпочтёт свою страсть своей религии».

Сари ибн аль-Мугаллис ас-Сакати сказал: я слышал, как аль-Фудайль ибн Ийяд говорил: «Кто боится Аллаха, тому никто не причинит вреда, а кто боится кого-то другого, кроме Аллаха, тому никто не принесёт пользы».

Ахмад ибн Абу аль-Хавари передал от аль-Хайсама ибн Джамиля: я слышал, как Шарик ибн Абдуллах говорил: «У каждого народа всегда есть довод среди людей их времени, и Фудайль ибн Ияд — довод для людей своего времени». Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: и встал юноша из собрания аль-Хайсама, и когда он скрылся из виду, аль-Хайсам сказал: «Если этот юноша будет жить, он станет доводом для людей своего времени». Спросили Ахмада: «Кто был этот юноша?» Он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль». А некоторые не доходили в этом до [уровня] аль-Хайсама ибн Джамиля.

Сказал Абу Бакр аль-Мукариди аль-Муджаддир: слышал Бишра ибн аль-Харис говорит: десять из тех, кто ели халяль, не вводили в свои животы ничего, кроме халяля, даже если бы они ели землю и пепел. Я спросил: кто они, о Абу Наср? Он сказал: Суфьян ас-Саури, Ибрахим ибн Адхам, Сулейман аль-Хавас, Юсуф ибн Асбат, Абу Мувайя Наджих аль-Хадим, Худейфа ибн Кутада аль-Марраший, Дауд ат-Таи, Вахиб ибн аль-Урд, Фудайл ибн Ийяд и Али ибн Фудайл.

довод для людей своего времени

Когда я смотрел на него, во мне вновь пробуждалась печаль, и я испытывал отвращение к себе. Затем он заплакал

Надёжный, правдивый, но не довод

Аль-Хайсам ибн Джамиль передал от Шарика: «У каждого народа в своё время был довод, и Фудайль ибн Ияд — довод для людей своего времени». И то же самое было сказано о самом аль-Хайсаме.

Он считал его «доводом»

Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Убайдуллаха ибн Умара аль-Кавариири: «Лучшие из шейхов, кого я видел: Бишр ибн Мансур ас-Сулами, Фудайль ибн Ияд, Аун ибн Муаммар и Хамза ибн Наджих».

Ибн Аби Хайсама передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара аль-Кавариири: «Самый лучший из шейхов, кого я видел», и он упомянул его среди них вторым

Ибн Шахин сказал в «Ас-Сикат»: Усман ибн Абу Шейба сказал: «Он был надёжным, правдивым, но не является доводом»

Ибн Абу Хайсама сказал: я слышал, как Кутба ибн аль-Аля говорит: я оставил хадисы Фузайля, потому что он передавал хадисы, содержащие поношение Усмана. Я говорю: никто не обратил внимания на слова Кутбы в этом деле, и Ибн Абу Хайсама после этого рассказа привёл от Абд ас-Самада ибн Язида от Фузайля ибн Ияда, что при нём упомянули сподвижников, и он сказал: следуйте за ними, вам этого достаточно — Абу Бакр ас-Сиддик, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб. Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Раббах ибн Халид, он сказал: Ибн аль-Мубарак сказал мне: когда я смотрю на Фузайля, во мне обновляется печаль и ненависть к самому себе, — и затем заплакал.

Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари передал от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аммара: «Вот если бы Фудайль передавал тебе то, что он знает [точно]». Я спросил: «Считаешь ли ты его хадис доводом?» Он ответил: «Пречист Аллах!»

Ан-Надр ибн Шумайль сказал: я слышал, как Харун ар-Рашид говорил: «Я не видел среди учёных никого более грозного, чем Малик ибн Анас, и никого более благочестивого, чем аль-Фудайль ибн Ияд».

Ан-Надр ибн Шумайль сказал: я слышал, как Харун ар-Рашид говорил: «Я не видел среди учёных никого более грозного, чем Малик, и никого более благочестивого, чем аль-Фудайль».