سليمان بن مهران الأعمش

Никто не исцелял меня в хадисе так, как исцелял аль-А'маш», «а в другой раз, когда его упоминали, он говорил: «Мусхаф, мусхаф»

Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби сказал: «Я слышал, как Шу‘ба, когда упоминал аль-А‘маша, говорил: «Свиток, свиток!»». Амр ибн Али сказал: «Аль-А‘маша называли свитком за его правдивость».

Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби сказал: «Шу‘ба, когда упоминал аль-А‘маша, говорил: «Свиток, свиток!»».

Прожил около семидесяти лет, не пропустив ни разу первого такбира

Превзошёл своих товарищей четырьмя качествами: он был лучшим из них в чтении Корана, лучше всех их помнил хадисы и был наиболее знающим в вопросах наследования

Аббас ад-Даури передал от Сахля ибн Халимы: «Я слышал, как Ибн Уяйна говорил: «Аль-А‘маш превзошёл своих товарищей четырьмя качествами: он был лучшим из них чтецом Корана, наиболее хранящим хадисы, наиболее знающим в науке о наследовании», — и упомянул ещё одно качество».

Учёнейший ислама

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара сказал: «Я слышал, как Яхья аль-Каттан, когда упоминал аль-А‘маша, говорил: «Он был из числа аскетов и был усерден в молитве в джамаате и в первом ряду»». Яхья сказал: «Он — знамя ислама».

Надёжен, а в другой раз [сказал]: не подтверждается, что он слышал от Анаса, но он его видел, а ещё в другой раз его спросили: слышал ли аль-А‘маш от Ибн Абу Авфы? Он ответил: нет, это передано без указания источника (мурсаль)

Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина: «Аль-А‘маш надёжен».

Ад-Дури передал от Ибн Маина: аль-А‘маш действительно видел Анаса. То же самое сказал Абу Хатим.

Абдуллах ибн Ахмад передал от Ибн Маина: «Аль-А‘маш не слышал от Абу ас-Сафара ничего, кроме одного хадиса, и не слышал от Абу Амра аш-Шайбани ничего».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: упомянул это мой отец от Исхака ибн Мансура, от Ибн Маина, что он сказал: «Сулейман ибн Михран аль-Амаш — надёжный».

Знание для общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сохранили шестеро, и он упомянул его среди них

Аль-Бухари передал от Али ибн аль-Мадини: у него около тысячи трёхсот хадисов

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «Аль-Амаш не воспринимал от Анаса — он лишь видел, как тот красит волосы хной, и видел, как он молится, а сами хадисы он слышал от Язида ар-Рикаши и Абана от Анаса»

Якуб ибн Шейба сказал в своём «Мусанаде»: «Не достоверно для аль-А‘маша от Муджахида, кроме немногих хадисов». Я спросил Али ибн аль-Мадини: «Сколько аль-А‘маш слышал от Муджахида?» Он ответил: «Достоверно только то, о чём он сказал: «Я слышал», — это около десяти хадисов, а остальные хадисы Муджахида у него на самом деле от Абу Яхьи аль-Каттата».

Куфиец, а в другой раз [сказал]: в хадисах аль-А‘маша много путаницы

Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: аль-А‘маш от Абу Салиха — то есть вольноотпущенника Умм Хани — передача прерванная (мункати‘).

И сказал Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца о хадисе аль-А‘маша от Муджахида: сказал Абу Бакр ибн Айяш о нём: мне передал его Лейс от Муджахида.

Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: Ахмад ибн Ханбаль сказал: он не слышал от Шимра ибн Атыи. Он сказал: и мой отец сказал: он не слышал от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Хани, он — мудаллис в передаче от аль-Кальби. И мой отец сказал: он не слышал от Икримы, не встречался с Мутаррифом и не слышал от Абд ар-Рахмана, то есть ибн Язида.

Надёжный, точный, был знатоком хадисов среди жителей Куфы своего времени. Говорят, что ему было известно четыре тысячи хадисов, но своей книги у него не было. Он обучал людей Корану, был в этом первым, был красноречив и не допускал ни одной ошибки в произношении. Было в нём немного склонности к шиизму

имам

Абд ар-Рахман передал: я слышал, как Абу Зур‘а сказал: Сулейман аль-А‘маш — имам.

Надёжен, на его хадис опираются как на довод

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Аль-А‘маш — надёжный, его хадис принимается как довод».

надёжный, точный

Хафиз, один из выдающихся учёных, практикует тадлис — иногда скрывал источник от слабого передатчика, сам того не зная. Когда он говорит «нам передал», то сомнений нет, а когда говорит «от», то возникает вероятность тадлиса, кроме как в отношении шейхов, от которых он передавал часто, таких как Ибрахим, Абу Ваиль и Абу Салих ас-Саммак, — передача от них считается непрерывной. В другой раз сказано: мухаддис Куфы и её учёный. И ещё раз: к.

Надёжный, хранитель хадисов, знаток чтений Корана, благочестивый, но он мудаллис (скрывающий источник)

Надёжный, хранитель хадисов, знаток чтений Корана, благочестивый, но он мудаллис; и он упомянут среди тех, чьё скрытие источника допустимо ввиду его авторитетности; а в другой раз сказано: «один из выдающихся хранителей хадисов и чтецов»

Самый знающий из людей о словах Абдуллаха ибн Мас‘уда

Мы называли его «господином хадисоведов»

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани: нам передал Минджаб [ибн аль-Харис]: нам передал Шарик от аль-А‘маша, сказал: Ибрахим не возводил хадис к кому-либо, кроме как... он мне нравился

Сказал Мухаммад ибн Халф ат-Тайми, от Абу Бакра ибн ‘Айаша: мы называли аль-А‘маша хозяином мухаддисов, и мы приходили к нему, когда заканчивали обходы, он спрашивал: у кого вы были? Мы говорили: у такого-то. Он говорил: барабан с дырой, и спрашивал: у кого? Мы говорили: у такого-то. Он говорил: летающая птица. И спрашивал: у кого? Мы говорили: у такого-то. Он говорил: барабан. Он приносил нам что-то, и мы ели, и однажды мы сказали: аль-А‘маш не приносит вам ничего, кроме как вы это едите. Он принёс нам что-то, и мы съели, принёс ещё, и мы съели, вошёл и принёс молоко, и мы выпили, вошёл и принёс маленькую миску с молоком, и сказал: да сделает Аллах вам и сделал, вы съели мою пищу и пищу моей жены и выпили молоко её, это корм для овец! Мы не писали в течение тридцати дней из-за страха, пока человек-аптекарь, который сидел с ним, не поговорил с нами.

мухаддис Куфы и её чтец, и был мудаллисом

Когда он передавал от него, то говорил: «Это хосровский шёлк», и он был наставником Куфы

Шарик передал от аль-А‘маша: «Ибрахим не поручал передачу хадиса никому, кроме меня, потому что он восхищался мной».

Имам, хафиз, чтец Корана, один из выдающихся имамов, у него редкие и странные хадисы; от него передавала группа (составителей сборников); он видел Анаса ибн Малика, когда тот молился, но не установлено достоверно, что он слышал от него, хотя у него была возможность слышать от группы сподвижников

Ахмад ибн Абд аль-Азиз аль-Ансари, передавая от Вакия, от аль-А‘маш: «Я видел Анса ибн Малика, и меня удерживало от того, чтобы слушать от него, только моя независимость от моих сподвижников».

Я не встречал никого более разумного, чем аль-Амаш и Мугира

Ваки‘ передал от аль-А‘маша: «Я видел Анаса ибн Малика, и не помешало мне слушать от него ничего, кроме того, что я довольствовался своими товарищами».

Исхак ибн Рашид сказал: «Мне сказал аз-Зухри: «Есть ли в Ираке кто-то, кто передаёт хадисы?» Я ответил: «Да, хочешь, я принесу тебе хадис одного из них?» Он сказал мне: «Да». И я принёс ему хадис аль-Амаша. Он стал всматриваться в него и говорить: «Я не думал, что в Ираке есть кто-то, кто передаёт подобное этому». Я сказал: «И добавлю тебе: он из их вольноотпущенников»».

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Абу Нуайм говорил: аль-А‘маш вообще не передавал от Кайса ибн Абу Хазима ничего».

Я не знаю никого, кто был бы более сведущ в хадисах Ибн Мас‘уда, чем аль-А‘маш

Абу Бакр ибн Аяш передал от Мугиры: «Когда умер Ибрахим, мы стали посещать аль-А‘машаа по вопросам наследования».

Он не оставил после себя более благочестивого, чем он, и он был последователем Сунны.

Мне передал мой отец, нам передал Яхья ибн аль-Мугира, он сказал: «Когда Джарир передавал от аль-А‘маша, он говорил: «Это — шёлковая ткань», — а он наставник Куфы».

Аль-А‘маш называл его «свитком» за его правдивость

Мы не видели подобного аль-А‘машу, и я не видел, чтобы богатые были у кого-либо более презираемы, чем у аль-А‘маша, при его бедности и нужде.

Более памятлив, чем две сотни подобных Мухаммаду ибн Абу Салиху

Абу Исраиль аль-Малаи передал от Тальхи ибн Мусаррифа: «Мы были у Йахьи ибн Ваззаба, читали ему, а аль-А‘маш молчал, не читал. Когда Йахья ибн Ваззаб умер, мы искали среди наших товарищей и обнаружили, что аль-А‘маш — самый начитанный из нас».

Нет среди передатчиков хадисов более точного, чем аль-А‘маш

Мухаммад ибн Давуд аль-Хаддани, от Исы ибн Юнуса: Мы и поколение, что было до нас, не видели подобного аль-Аамашу, и я не видел богачей и правителей, которые были бы у кого-то более презренны, чем у аль-Аамаша, несмотря на его бедность и нужду.