عمارة بن عمير التيمي

Мы спросили Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран вслух) во время молитв Зухр и Аср?» Он сказал: «Да». Мы спросили: «По чему вы узнавали это?» Он сказал: «По движению его бороды».

«Мы спросили Хаббаба: „Читал ли Пророк ﷺ (Коран вслух) в молитвах полуденной и послеполуденной?“ Он ответил: „Да“. Мы спросили: „По чему же вы это узнавали?“ Он ответил: „По движению его бороды“».

«Я спросил Хаббаба ибн аль-Аратта: „Читал ли Пророк ﷺ (Коран) в полуденной и послеполуденной молитвах?“ Он сказал: „Да“. Я спросил: „По чему вы узнавали о его чтении?“ Он сказал: „По движению его бороды“».

«Пусть никто из вас не оставляет шайтану никакой части своей молитвы, считая своей обязанностью уходить (после молитвы) только направо. Я часто видел, как Пророк ﷺ уходил налево».

«Поистине, я знаю, как произносил тальбию Пророк ﷺ: „Ляббайка, Аллахумма, ляббайк! Ляббайка, нет у Тебя сотоварища, ляббайк! Поистине хвала и милость — Тебе“». Ему последовал в передаче Абу Муавия от аль-Амаша. И сказал Шу‘ба: нам сообщил Сулейман, я слышал Хайсаму, от Абу Атыи: я слышал Аишу (да будет доволен ею Аллах).

«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ совершал молитву не в её установленное время, кроме двух молитв: он объединил закатную и вечернюю молитвы, и совершил утреннюю молитву раньше её времени».

«Я вошёл с Алкамой и аль-Асвадом к Абдуллаху, и Абдуллах сказал: „Мы были с Пророком ﷺ молодыми людьми, не имевшими ничего. Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: „О юноши! Кто из вас может (обеспечить) брак, пусть женится, ибо это больше всего сохраняет взор и оберегает от прелюбодеяния. А кто не может, пусть постится, ибо пост для него подобен оскоплению (подавляет страсть)““».

«Поистине, верующий видит свои грехи так, будто сидит под горой и боится, что она обрушится на него, а нечестивец видит свои грехи как муху, пролетевшую у него перед носом», — и он сделал так рукой (Абу Шихаб сказал: положил руку над носом). Затем он сказал: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радуется человек, который остановился на привале, где его подстерегает гибель, и с ним была его верховая верблюдица, на которой находились его еда и питьё. Он положил голову и уснул, а проснувшись, обнаружил, что верблюдица его ушла, и так продолжалось, пока над ним не усилились зной и жажда — или сколько было угодно Аллаху. Он сказал: „Вернусь на своё место“. И вернулся, лёг и уснул, а потом поднял голову — и вдруг его верблюдица оказалась рядом с ним». За ним передали это же Абу Аваны и Джарир от аль-А‘маша. И сказал Абу Усама: «Нам передал аль-А‘маш: нам передал Умара: я слышал аль-Хариса». И сказал Шу‘ба и Абу Муслим: от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда. И сказал Абу Му‘авия: «Нам передал аль-А‘маш от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха, и от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха».

«Поистине, верующий видит свои грехи так, будто сидит под горой и боится, что она обрушится на него, а нечестивец видит свои грехи как муху, пролетевшую у него перед носом», — и он сделал так рукой (Абу Шихаб сказал: положил руку над носом). Затем он сказал: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радуется человек, который остановился на привале, где его подстерегает гибель, и с ним была его верховая верблюдица, на которой находились его еда и питьё. Он положил голову и уснул, а проснувшись, обнаружил, что верблюдица его ушла, и так продолжалось, пока над ним не усилились зной и жажда — или сколько было угодно Аллаху. Он сказал: „Вернусь на своё место“. И вернулся, лёг и уснул, а потом поднял голову — и вдруг его верблюдица оказалась рядом с ним». За ним передали это же Абу Аваны и Джарир от аль-А‘маша. И сказал Абу Усама: «Нам передал аль-А‘маш: нам передал Умара: я слышал аль-Хариса». И сказал Шу‘ба и Абу Муслим: от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда. И сказал Абу Му‘авия: «Нам передал аль-А‘маш от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха, и от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха».

«Поистине, верующий видит свои грехи так, будто сидит под горой и боится, что она обрушится на него, а нечестивец видит свои грехи как муху, пролетевшую у него перед носом», — и он сделал так рукой (Абу Шихаб сказал: положил руку над носом). Затем он сказал: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радуется человек, который остановился на привале, где его подстерегает гибель, и с ним была его верховая верблюдица, на которой находились его еда и питьё. Он положил голову и уснул, а проснувшись, обнаружил, что верблюдица его ушла, и так продолжалось, пока над ним не усилились зной и жажда — или сколько было угодно Аллаху. Он сказал: „Вернусь на своё место“. И вернулся, лёг и уснул, а потом поднял голову — и вдруг его верблюдица оказалась рядом с ним». За ним передали это же Абу Аваны и Джарир от аль-А‘маша. И сказал Абу Усама: «Нам передал аль-А‘маш: нам передал Умара: я слышал аль-Хариса». И сказал Шу‘ба и Абу Муслим: от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда. И сказал Абу Му‘авия: «Нам передал аль-А‘маш от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха, и от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Абдуллах ибн Идрис, Абу Муавия и Ваки‘ от аль-А‘маша, от Умары ибн Умайра ат-Тайми, от Абу Ма‘мара, от Абу Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ касался наших плеч во время молитвы и говорил: „Выравнивайтесь и не расходитесь, а то разойдутся ваши сердца. Пусть стоят ближе ко мне обладающие разумом и рассудительностью, затем те, кто следует за ними, затем те, кто следует за ними“». Абу Мас‘уд сказал: «А вы сегодня более всех расходитесь (в рядах)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Абу Муавия и Ваки от аль-Амаша, от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха, который сказал: «Пусть никто из вас не выделяет шайтану долю от себя самого, полагая, будто обязан заканчивать (молитву) непременно поворачиваясь направо. Чаще всего я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поворачивался налево».

И нам передал Абу Курайб. Нам сообщил Ибн Абу Заида от аль-А‘маша, от Умары, от Абу Атыйи, который сказал: я и Масрук вошли к Аише (да будет доволен ею Аллах). Масрук сказал ей: «Есть двое мужчин из числа сподвижников Мухаммада ﷺ, и оба они не уклоняются от добра. Один из них спешит с закатной молитвой и разговением, а другой откладывает закатную молитву и разговение». Она спросила: «Кто из них спешит с закатной молитвой и разговением?» Он ответил: «Абдуллах». Она сказала: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ». Глава о разъяснении времени окончания поста и наступления дня.

Нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, они сказали: нам сообщил Абу Муавия от аль-Амаша, от Умары ибн Умайра, от Абу Атыйи, который сказал: «Я и Масрук пришли к Аише и сказали: „О мать верующих! Два человека из сподвижников Мухаммада ﷺ: один из них торопится разговляться и торопится с молитвой, а другой откладывает разговление и откладывает молитву“. Она спросила: „Кто из них торопится разговляться и торопится с молитвой?“» Он сказал: «Мы сказали: „Абдуллах“ (то есть Ибн Масуд)». Она сказала: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ». Абу Курайб добавил: «А другой — Абу Муса».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб — оба от Абу Муавии. Абу Бакр сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Умары, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: Аль-Аш‘ас ибн Кайс вошёл к Абдуллаху, когда тот обедал. Аль-Аш‘ас сказал: «О Абу Мухаммад! Подойди к обеду». Абдуллах ответил: «А разве сегодня не день Ашуры?» Аль-Аш‘ас спросил: «А знаешь ли ты, что такое день Ашуры?» Абдуллах спросил: «А что это?» Аль-Аш‘ас ответил: «Это всего лишь день, в который Посланник Аллаха ﷺ постился до того, как был ниспослан (предписан пост) месяца рамадан. А когда был ниспослан рамадан, этот пост был оставлен». Абу Курайб же передал это слово как «оставлен он»