عبد الله بن مسعود

Когда была ниспослана аят: «Те, кто уверовал и не смешал свою веру с несправедливостью», сподвижники Пророка ﷺ спросили: «Кто из нас не был несправедлив?» Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, многобожие — великое несправедливость».

Я спросил Абу Ваиля о мураджии, и он сказал: «Абдуллах рассказывал мне, что Пророк ﷺ сказал: оскорбление мусульманина — это непослушание, а борьба с ним — неверие».

Пророк ﷺ наставлял нас наставлениями в определённые дни, чтобы мы не утомлялись.

Абдуллах напоминал людям каждую пятницу. Один человек сказал ему: «О, Абу Абд ар-Рахман, хотел бы я, чтобы ты напоминал нам каждый день». Он ответил: «Меня удерживает от этого то, что я боюсь утомить вас, и я наставляю вас, как Пророк ﷺ наставлял нас, опасаясь, что мы устанем».

Нет зависти, кроме как в двух случаях: когда человек, которому Аллах дал богатство, использует его неправедно, и когда человеку дано знание, и он судит по нему и учит этому.

Я шел с Пророком ﷺ в пустыне Медины, он опирался на трость. Проходила группа иудеев, и одни говорили другим: «Спроси его о душе», а другие: «Не спрашивай, он не скажет ничего, что нам не понравится». Один из них встал и спросил: «О Абу Касим, что такое душа?» Пророк молчал. Я сказал, что ему было ниспослано откровение. Когда они ушли, Пророк сказал: «Они спрашивают тебя о душе, скажи: душа — от дела моего Господа, и им дано лишь немного знания».

Пророк ﷺ пришел к месту для испражнения и приказал мне принести ему три камня. Я нашел два камня, а третий не смог найти, поэтому взял навоз и принес ему. Он взял два камня, отбросил навоз и сказал: «Это грязь.»

Пророк ﷺ молился у дома, а Абу Джахль и его сподвижники сидели неподалёку. Один из них сказал другому: «Кто из вас принесёт пепел из печи племени Фулан и положит его на спину Мухаммада, когда он будет в поклонении?» Самый злой из них пошёл и сделал это. Он наблюдал, как Пророк ﷺ опустился в поклон, и положил пепел между его лопатками. Я смотрел и не вмешивался, хотя мог бы. Они смеялись и подшучивали друг над другом, а Пророк оставался в поклонении, не поднимая головы. Потом пришла Фатима и убрала пепел с его спины. Тогда он поднял голову и сказал трижды: «О Аллах, покарай Курайш.» Это было тяжело для них, так как они считали, что мольба в этом месте принимается. Затем он назвал: «О Аллах, покарай Абу Джахля, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утба, Умайю ибн Халаф и Укбу ибн Аби Муайт.» Он считал седьмого, но не запомнил его. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я видел, как те, кого Пророк ﷺ назвал, пали в битве при Бадре.»

Пророк ﷺ молился у дома, а Абу Джахль и его сподвижники сидели неподалёку. Один из них сказал другому: «Кто из вас принесёт пепел из печи племени Фулан и положит его на спину Мухаммада, когда он будет в поклонении?» Самый злой из них пошёл и сделал это. Он наблюдал, как Пророк ﷺ опустился в поклон, и положил пепел между его лопатками. Я смотрел и не вмешивался, хотя мог бы. Они смеялись и подшучивали друг над другом, а Пророк оставался в поклонении, не поднимая головы. Потом пришла Фатима и убрала пепел с его спины. Тогда он поднял голову и сказал трижды: «О Аллах, покарай Курайш.» Это было тяжело для них, так как они считали, что мольба в этом месте принимается. Затем он назвал: «О Аллах, покарай Абу Джахля, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утба, Умайю ибн Халаф и Укбу ибн Аби Муайт.» Он считал седьмого, но не запомнил его. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я видел, как те, кого Пророк ﷺ назвал, пали в битве при Бадре.»

Пророк ﷺ молился, и Ибрахим сказал: «Не знаю, прибавил он или убавил». Когда он закончил молитву, ему сказали: «О Посланник Аллаха, случилось ли что-то новое в молитве?» Он ответил: «Что это?» Ему сказали: «Ты молился так и так: согнул ноги, повернулся к кибле, сделал два земных поклона, а затем завершил молитву». Он сказал: «Если бы в молитве произошло что-то новое, я бы сообщил вам об этом. Но я всего лишь человек, как и вы, я забываю, как вы забываете. Если я забуду, напоминайте мне. Если кто-то из вас сомневается в своей молитве, пусть стремится к правильности, завершит её, затем совершит приветствие, а потом сделает два земных поклона.»

Пророк ﷺ совершил полуденную молитву из пяти ракатов. Люди спросили: «Добавлять в молитву?» Он ответил: «Что это?» Они сказали: «Ты молился пять ракатов». Тогда он сложил ноги и совершил два земных поклона.

«Пока Посланник Аллаха ﷺ стоял на молитве у Каабы, а собрание курейшитов сидело в своих местах, один из них сказал: «Разве вы не видите этого лицемера? Кто из вас пойдет к корням рода такого-то и возьмет их экскременты, кровь и слизь, принесет их и подождет, пока он не поклонится, чтобы положить это между его плеч?» Тогда самые злые из них поднялись. Когда Посланник Аллаха ﷺ поклонился, они положили это между его плечами, и Пророк остался в поклонении. Они смеялись, пока некоторые не наклонились друг к другу от смеха. Тогда кто-то побежал к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), которая была его женой, и она поспешила к ним. Пророк оставался в поклонении, пока она не сняла это с него и не стала ругать их. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: «О Аллах, накажи курейшитов, о Аллах, накажи курейшитов, о Аллах, накажи курейшитов». Затем он назвал: «О Аллах, накажи Амру ибн Хишама, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утбу, Умайю ибн Халафа, Укбу ибн Аби Муайта и Умару ибн Уалид». Абдуллах сказал: «Клянусь Аллахом, я видел их поверженными в день Бадра, затем их тащили к колодцу Бадра, после чего Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть на тех, кто у колодца, будет проклятие»».

«Один человек поцеловал женщину, пришел к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Тогда Аллах ниспослал: «Устанавливай молитву в начале и конце дня и часть ночи. Поистине, добрые дела удаляют дурные». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, для меня это?» Он ответил: «Для всей моей уммы»».

Я спросил Пророка ﷺ: «Какое деяние больше всего угодно Аллаху?» Он ответил: «Молитва в её время». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Почтение к родителям». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Я сказал: «Расскажи мне об этих деяниях, и если бы я попросил больше, ты бы добавил».

Пусть никого из вас не останавливает азан Билаала от сехура (предрассветного приёма пищи), ведь он призывает или зовёт ночью, чтобы ваши бодрствующие вернулись, а спящие проснулись. Он не говорит «Фаджр» или «Субх» (утро). И он показывал пальцами, поднимая их вверх и опуская вниз, пока не произносил так. А Зухейр показывал двумя указательными пальцами, одна над другой, затем протягивал их вправо и влево.