هزيل بن شرحبيل الأودي
Хазиль ибн Шархабиль аль-Авди
26 хадисов в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Хузайль ибн Шурахбиль
- Поколение
- Переходное поколение, из второго
- Место жизни
- аль-Уди, куфи, слепой
- Год смерти
- 81 г. х.
- Степень надёжности
- надёжный
- Ибн Хаджар аль-АскаляниثقةнадёжныйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих аль-Бухари · 6736Абу Мусу спросили о дочери, дочери сына и сестре. Он сказал: «Дочери — половина, и сестре — половина. Пойди к Ибн Мас‘уду, он последует за мной». Ибн Мас‘уда спросили и сообщили ему слова Абу Мусы, и он сказал: «Тогда я заблудился и я не из числа наставленных на прямой путь! Я выношу решение по этому делу так, как решил Пророк ﷺ: дочери — половина, дочери сына — шестая часть, дополняющая до двух третей, а то, что осталось, — сестре». Мы пришли к Абу Мусе и сообщили ему слова Ибн Мас‘уда, и он сказал: «Не спрашивайте меня, пока среди вас есть этот учёный (хабр)».
- Сахих аль-Бухари · 6742«Я непременно вынесу решение по этому делу так, как решил Пророк ﷺ: дочери — половина, дочери сына — шестая часть, а то, что останется, — сестре».
- Сахих аль-Бухари · 6753«Люди ислама не совершают тасйиб (не отпускают скот на волю в качестве обряда посвящения идолам), тогда как люди времён невежества (джахилии) делали это».
- Сунан Абу Дауда · 159Нам передал Усман ибн Абу Шейба, от Вакиа, от Суфьяна ас-Саури, от Абу Кайса аль-Авди — а это Абд ар-Рахман ибн Сарван, — от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шубы: «Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и обтёр носки и сандалии». Абу Дауд сказал: Абд ар-Рахман ибн Мехди не рассказывал этот хадис, потому что известно от аль-Мугиры, что Пророк ﷺ обтёр хуффы (кожаные носки). Абу Дауд сказал: это также передано от Абу Мусы аль-Ашари, от Пророка ﷺ, что он обтёр носки, но эта передача не является ни непрерывной, ни сильной. Абу Дауд сказал: обтирали носки Али ибн Абу Талиб, Ибн Мас‘уд, аль-Бара ибн Азиб, Анас ибн Малик, Абу Умама, Сахль ибн Са‘д и Амр ибн Хурайс, а также это передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Ибн Аббаса.
- Сунан Абу Дауда · 4259Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис ибн Саид от Мухаммада ибн Джухады, от Абд ар-Рахмана ибн Сарвана, от Хузайля, от Абу Мусы аль-Аш'ари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед наступлением Часа будут смуты, подобные кускам тёмной ночи: человек утром будет верующим, а вечером станет неверующим, и вечером будет верующим, а утром станет неверующим. Сидящий во время них лучше стоящего, а идущий пешком лучше бегущего. Так ломайте ваши луки, режьте ваши тетивы и бейте ваши мечи о камни. И если войдут — то есть эти смуты — к кому-либо из вас, пусть он будет подобен лучшему из двух сыновей Адама».
- Сунан Абу Дауда · 5174Нам передал Усман ибн Абу Шайба: нам передал Джарир, — а также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Хафс, — от аль-А‘маша, от Тальхи, от Хузайля, который сказал: «Пришёл человек, — Усман сказал: это был Са‘д, — и остановился у двери Пророка ﷺ, испрашивая разрешения войти. Он встал у двери, — Усман сказал: лицом к двери, — и Пророк ﷺ сказал ему: „Так — отойди в сторону — или так, ведь испрашивание разрешения (на вход) связано со взглядом“».
- Джами ат-Тирмизи · 99Нам передали Ханнад и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Пророк ﷺ совершил малое омовение и провёл рукой по носкам и сандалиям». Это хороший достоверный хадис, и это мнение не одного из обладателей знания. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак; они говорят: «Проводят рукой по носкам, даже если на них нет сандалий, если они плотные». По этой теме передано также от Абу Мусы.
- Джами ат-Тирмизи · 2093Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, сказал: нам передал Язид ибн Харун от Суфьяна ас-Саури, от Абу Кайса аль-Авди, от Хузайля ибн Шурахбиля, который сказал: пришёл человек к Абу Мусе и Салману ибн Раби‘а и спросил их о (наследственных долях) дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: «Дочери — половина, а сестре по отцу и матери — то, что осталось». И сказали ему: «Ступай к Абдуллаху и спроси его, ведь он последует за нашим (решением)». Он пришёл к Абдуллаху, рассказал ему об этом и сообщил, что они сказали. Абдуллах сказал: «В таком случае я заблудился и не из числа наставленных на прямой путь! Но я буду судить в этом деле так, как судил Посланник Аллаха ﷺ: „Дочери — половина, дочери сына — шестая часть, дополняющая до двух третей, а сестре — то, что осталось“». Этот хадис хороший, достоверный. Абу Кайс аль-Авди — его имя Абдуррахман ибн Сарван аль-Куфи, и этот хадис передал также Шу‘ба от Абу Кайса.
- Джами ат-Тирмизи · 2204Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Сахль ибн Хаммад, сказал: нам передал Хаммам, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абд ар-Рахмана ибн Сарвана, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ, что он сказал о смуте: «Ломайте в ней свои луки, обрезайте в ней свои тетивы и укрывайтесь в ней внутри своих домов, и будьте подобны сыну Адама (тому, кто был убит)». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. А Абд ар-Рахман ибн Сарван — это Абу Кайс аль-Авди.
- Сунан ан-Насаи · 125Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, нам передал Вакиʻ, нам возвестил Суфьян от Абу Кайса от Хузайля ибн Шурахбиля от аль-Мугиры ибн Шуʻбы, что Посланник Аллаха ﷺ «обтёр носки и сандалии». Абу Абд ар-Рахман сказал: мы не знаем никого, кто последовал бы за Абу Кайсом в этой передаче. Достоверно передано от аль-Мугиры, что Пророк ﷺ обтирал сапоги (хуффы). Глава об установленном сроке обтирания сапог для путника
- Сунан ан-Насаи · 3416«Посланник Аллаха ﷺ проклял делающую татуировку и ту, кому её делают, наращивающую волосы и ту, кому их наращивают, поедающего лихву (рибу) и того, кто её даёт есть, а также мухаллиля (того, кто женится на разведённой женщине, чтобы сделать её дозволенной для прежнего мужа) и того, для кого это делается».
- Сунан Ибн Маджа · 559Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Суфьян, от Абу Кайса аль-Авди, от аль-Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и обтёр носки и сандалии.
- Сунан Ибн Маджа · 2721Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Ваки', сказав: нам передал Суфьян от Абу Кайса аль-Авди, от аль-Хузайла ибн Шурахбиля, который сказал: «Пришёл человек к Абу Мусе аль-Аш‘ари и Сальману ибн Раби‘а аль-Бахили и спросил их о (наследовании) дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: „Дочери — половина, а оставшееся — сестре. Иди к Ибн Мас‘уду, он согласится с нами“. Человек пришёл к Ибн Мас‘уду, спросил его и сообщил ему, что они сказали. Абдуллах сказал: „Тогда я заблудился и не отношусь к идущим верным путём! Но я вынесу решение так, как решил Посланник Аллаха ﷺ: дочери — половина, дочери сына — одна шестая, в дополнение к двум третям, а оставшееся — сестре“».
- Сунан Ибн Маджа · 3961Нам передал Имран ибн Муса аль-Лейси, сказал: нам передал Абд-аль-Варис ибн Саид, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джухада, от Абд-ар-Рахмана ибн Сарвана, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абу Мусы аль-Ашари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед Часом будут смуты, подобные кускам тёмной ночи. Человек в них утром будет верующим, а вечером — неверующим, и вечером верующим, а утром — неверующим. Сидящий в них лучше, чем стоящий, стоящий — лучше, чем идущий, а идущий — лучше, чем бегущий. Ломайте ваши луки, обрывайте их струны, и бейте своими мечами о камни. А если к кому-то из вас войдёт эта смута, пусть он будет подобен лучшему из двух сыновей Адама».
- Муснад Ахмада · 3691Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Абу Кайса, от аль-Хузайля ибн Шурахбиля, он сказал: пришёл человек к Абу Мусе и Сулейману ибн Раби‘а и спросил их о (наследстве) дочери, дочери сына и сестры по отцу. Они сказали: «Дочери — половина, и сестре — половина. Пойди к Ибн Мас‘уду, ведь он последует за нашим решением». Он сказал: он пришёл к Ибн Мас‘уду, спросил его и сообщил ему, что сказали те двое. Ибн Мас‘уд сказал: «Тогда я заблудился, и я не из идущих верным путём! Я буду выносить решение так, как решил Посланник Аллаха ﷺ: „Дочери — половина, дочери сына — шестая часть, для довершения двух третей, а то, что осталось, — сестре“».