سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ

Пророк ﷺ дал кому-то, а Саад сидел рядом. Пророк оставил человека, который мне больше всего понравился. Я сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю о нём, и я повторил: «Почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Меня снова одолело то, что я знаю о нём, и я повторил. Потом Пророк вернулся и сказал: «О Саад, я даю тому человеку, но есть другие, которых я люблю больше, из страха, что Аллах бросит его в огонь».

Пророк ﷺ дал кому-то, а Саад сидел рядом. Пророк оставил человека, который мне больше всего понравился. Я сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю о нём, и я повторил: «Почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Меня снова одолело то, что я знаю о нём, и я повторил. Потом Пророк вернулся и сказал: «О Саад, я даю тому человеку, но есть другие, которых я люблю больше, из страха, что Аллах бросит его в огонь».

Ты не сделаешь расхода, стремясь ради Аллаха, кроме как будешь вознаграждён за него, даже если это будет в пользу твоей жены.

Он вытирал по ботинкам (кожаным). Абдуллах ибн Умар спросил у Умара об этом, и он ответил: «Да, если Саад рассказывает тебе что-то от Пророка ﷺ, не спрашивай ни у кого другого».

Он вытирал по ботинкам (кожаным). Абдуллах ибн Умар спросил у Умара об этом, и он ответил: «Да, если Саад рассказывает тебе что-то от Пророка ﷺ, не спрашивай ни у кого другого».

Жители Куфы пожаловались Умару (да будет доволен им Аллах) на Саада, и он снял его с должности, назначив вместо него Аммара. Они продолжали жаловаться, пока не сказали, что он плохо совершает молитву. Умар послал ему сообщение: «О Абу Исхак, эти люди утверждают, что ты плохо молишься». Абу Исхак ответил: «Что касается меня, то, клянусь Аллахом, я молился с ними молитву Посланника Аллаха ﷺ и не пропускал ее. Я молюсь вечернюю молитву, в первых двух ракаатах я иду быстро, а в последних двух — медленно». Умар сказал: «Вот что я думаю о тебе, о Абу Исхак». Он отправил с ним человека или людей в Куфу, чтобы узнать мнение жителей о нем. Они спрашивали о нем во всех мечетях, и все отзывались хорошо, пока не вошли в мечеть племени Абс. Там встал человек по имени Усама ибн Катада, известный как Абу Саада, и сказал: «Если вы спрашиваете меня, то Саад не ходил в походы, не делил имущество справедливо и не был справедлив в суде». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я буду молиться за него тремя мольбами: «О Аллах, если этот раб Твой лжет, действует из лицемерия и ради славы, продли ему жизнь, увеличь его бедность и подвергни его испытаниям». Позже, когда его спрашивали, он говорил: «Я старый человек, одержимый, на меня повлиял призыв Саада». Абд аль-Малик сказал: «Я видел его позже, и у него из-за старости опустились брови на глаза, и он приставал к рабыням на дорогах, подмигивая им».

Саад сказал: «Я молился с ними молитвой Посланника Аллаха ﷺ, две ночные молитвы, не пропуская их. В первых двух ракаатах я совершал поклон с быстрым движением, а в последних двух — с более медленным». Умар сказал: «Это твои предположения о себе».

Умар сказал Сааду: «Тебя критикуют во всём, даже в молитве». Саад ответил: «Что касается меня, то я удлиняю первые две ракааты и укорачиваю последние две, и не устаю следовать тому, как молился Посланник Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Ты прав, это моё мнение о тебе».

В год прощального хаджа Пророк ﷺ пришёл меня навестить, когда у меня усилилась боль. Я сказал: «Боль моя достигла предела, у меня есть имущество, и наследует меня только дочь. Должен ли я пожертвовать две трети своего имущества?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Затем сказал: «Одна треть, и одна треть — это много. Лучше оставить наследство богатым, чем оставить их бедными, просящими у людей. И ты не потратишь ни одной траты, ради которой ищешь довольство Аллаха, чтобы не получить за это награду, даже если это будет для жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, останусь ли я после моих сподвижников?» Он ответил: «Ты не останешься, чтобы совершать благие дела, не повысив свою степень и положение. А может быть, ты останешься, чтобы люди получили пользу от тебя, а другие — вред». Затем сказал: «О Аллах, завершай миграцию моих сподвижников и не возвращай их назад. Но несчастен Са’д ибн Хавла, которого Пророк ﷺ оплакивал, когда он умер в Мекке».

Пророк ﷺ раздал людям, а я сидел среди них. Он оставил одного человека без дара, хотя он был мне ближе всех. Я подошёл к Пророку и сказал ему на ухо: «Почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и я повторил: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или сказал «мусульманином». Он молчал немного, но я снова сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или «мусульманином». Он сказал: «Я даю тому человеку, но другой мне дороже из страха, что он может быть брошен в огонь лицом вниз».

Жители Медины не замышляют козни против кого-либо, кроме как тот становится бесплодным, как соль растворяется в воде.

Пророк ﷺ пришёл меня навестить, когда я был в Мекке, и он не хотел умирать на земле, откуда он совершил переселение. Он сказал: «Да помилует Аллах сына Афры». Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Лучше оставить наследников богатыми, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И что бы ты ни потратил на расходы, это считается благотворительностью, даже кусок пищи, который ты поднимаешь для своей жены. Пусть Аллах возвысит тебя, чтобы через тебя люди получили пользу, а другие — вред». В тот день у меня была только дочь.

«Я заболел, и Пророк ﷺ пришёл ко мне в гости. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он не возвратил меня к моей болезни». Он сказал: «Возможно, Аллах возвысит тебя и принесёт пользу людям через тебя». Я сказал: «Я хочу оставить завещание, у меня есть только дочь». Я сказал: «Завещай ей половину». Он сказал: «Половина — это много». Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: «Треть — и треть — это много или велико». Он сказал: «Люди завещают треть, и это разрешено им»».

Саад учил своих детей этим словам, как учитель учит учеников письму, и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обычно произносил их после молитвы: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от трусости, защиты от того, чтобы дожить до глубокой старости, защиты от искушений мира и защиты от мучений могилы»». Я передал это Мусъабу, и он подтвердил это.

«Са’д (да будет доволен им Аллах) считал, что у него есть преимущество над другими, тогда Пророк ﷺ сказал: «Разве вы будете побеждены и обеспечены пропитанием иначе как через своих слабых?»»