عبد الرحمن بن سابط

Мне передал Мухаммад ибн Хатим ибн Маймун. Нам передал аль-Валид ибн Салих. Нам передал Убайдуллах ибн Амр. Нам передал Зайд ибн Абу Унайса от Абдуль-Малика аль-Амири, от Юсуфа ибн Махака. Мне сообщил Абдуллах ибн Сафван от Матери верующих: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Укроются у этого Дома, — то есть Каабы, — люди, у которых не будет ни защиты, ни численности, ни снаряжения. Против них будет отправлено войско, и когда они окажутся в пустынной местности, их поглотит земля». Юсуф сказал: «А жители Шама в то время шли на Мекку». Тогда Абдуллах ибн Сафван сказал: «Клянусь Аллахом, это не то войско!» Зайд сказал: «Мне также передал Абдуль-Малик аль-Амири от Абдур-Рахмана ибн Сабита, от аль-Хариса ибн Раби‘а, от Матери верующих — подобно хадису Юсуфа ибн Махака, но он не упомянул в нём войско, о котором упомянул Абдуллах ибн Сафван».

Нам передал Абдуррахман ибн Ибрахим Духайм ад-Димашки, нам передал аль-Валид, нам передал аль-Авзаи, мне передал Хассан — то есть ибн Атыйя — от Абдуррахмана ибн Сабита, от Амра ибн Маймуна аль-Авди, который сказал: «К нам в Йемен прибыл Му‘аз ибн Джабаль как посланец Посланника Аллаха ﷺ. Я услышал, как он произносит такбир на рассвете — это был человек с хриплым голосом. И в моё сердце вселилась любовь к нему, и я не расставался с ним, пока не похоронил его в Шаме, когда он умер. Затем я стал искать наиболее сведущего в религии человека после него и пришёл к Ибн Мас‘уду, и держался его, пока он не умер». Он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Что вы будете делать, если над вами появятся правители, которые совершают молитву не в её установленное время?» Я сказал: «Что ты повелишь мне, если я застану такое время, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Совершай молитву в её установленное время, а свою молитву с ними сделай дополнительной»».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, — и мне сообщил Абдуррахман ибн Сабит, — что Пророк ﷺ и его сподвижники резали жертвенного верблюда, связав ему левую переднюю ногу, так что он стоял на оставшихся ногах.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, нам передал Марван ибн Му‘авия от Мусы ат-Таххана, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Сабит от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Мы хотим очистить (колодец) Замзам, а в нём есть эти джинны» — то есть мелкие змеи, — и Пророк ﷺ велел их убить.

Передал нам Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, сказал: сообщил нам Асим ибн Али, сказал: передал нам аль-Мас‘уди от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, что некий человек спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, есть ли в Раю кони?» Он ответил: «Если Аллах введёт тебя в Рай, ты не пожелаешь ничего иного, кроме как быть перенесённым там на коне из красного рубина, который будет летать с тобой по Раю, куда ты пожелаешь, — и это исполнится». Он сказал: и спросил его другой человек: «О Посланник Аллаха, есть ли в Раю верблюды?» Он сказал: и не ответил ему так, как ответил его товарищу, а сказал: «Если Аллах введёт тебя в Рай, там у тебя будет всё, чего пожелает твоя душа и чем насладится твой взор». Передал нам Суваид ибн Наср, сказал: сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Абд-ар-Рахмана ибн Сабита, от Пророка ﷺ подобное этому по смыслу. «И это более достоверно, чем хадис аль-Мас‘уди»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, сказал: нам передал Суфьян от Ибн Хусайма, от Ибн Сабита, от Хафсы бинт Абд-ар-Рахман, от Умм Салямы, от Пророка ﷺ относительно слов Всевышнего: «Ваши жёны — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, как пожелаете» [2:223] — то есть: только через одно отверстие. Это хадис хороший (хасан). Ибн Хусайм — это Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, а Ибн Сабит — это Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Сабит аль-Джумахи аль-Макки, а Хафса — это дочь Абд-ар-Рахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика. Передаётся также вариант: «через одно отверстие» (симам).

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ас-Сакафи аль-Марвази, сказал: нам передал Хафс ибн Гияс, от Ибн Джурайджа, от Абд-ар-Рахмана ибн Сабита, от Абу Умамы, который сказал: было сказано: «О Посланник Аллаха, какая мольба самая слышимая (Аллахом)?» Он сказал: «В глубине последней части ночи и после обязательных молитв». Это хадис хороший (хасан). Также передано от Абу Зарра и Ибн Умара от Пророка ﷺ, что он сказал: «Глубина последней части ночи — мольба в ней предпочтительнее» или «более надёжна на принятие», и подобное этому.

Нам передал Мухаммад ибн Хатим, он сказал: нам передал Аммар ибн Мухаммад, сын сестры Суфьяна ас-Саури, он сказал: нам передал Лейс ибн Абу Сулейм от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вознёс долгую мольбу, из которой мы ничего не запомнили. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, ты вознёс долгую мольбу, из которой мы ничего не запомнили». Он сказал: «Не указать ли мне вам на то, что объединяет всё это? Говори: О Аллах, поистине мы просим Тебя о благе того, о чём просил Тебя Твой пророк Мухаммад ﷺ, и просим у Тебя защиты от зла того, от чего искал у Тебя защиты Твой пророк Мухаммад ﷺ. Ты — Тот, у Кого просят помощи, и на Тебе — донесение (истины), и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха». Этот хадис хороший, редкий (гариб)

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал Муса ибн Муслим от Ибн Сабита — а это Абд ар-Рахман — от Са‘да ибн Абу Ваккаса, который сказал: Муавия прибыл во время одного из своих хаджей, и к нему вошёл Са‘д. Они упомянули Али, и Муавия отозвался о нём дурно. Са‘д разгневался и сказал: «Ты говоришь такое о человеке, о котором я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кому я покровитель (мавля), тому и Али покровитель». И я слышал, как он говорил: «Ты для меня — то же, что Харун для Мусы, только после меня не будет пророка». И я слышал, как он говорил: «Сегодня я непременно отдам знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника»».

Нам передал аль-Аббас ибн Усман ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Ханзала ибн Абу Суфьян о том, что он слышал, как Абд-ур-Рахман ибн Сабит аль-Джумахи передавал от Аиши, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Я задержалась во времена Посланника Аллаха ﷺ одной ночью после молитвы аль-иша, а затем пришла. Он спросил: «Где ты была?» Я сказала: «Я слушала чтение Корана одного из твоих сподвижников — я не слышала ни от кого такого чтения и такого голоса»». Она сказала: он встал, и я встала с ним, и он слушал его чтение. Затем он повернулся ко мне и сказал: «Это Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы. Хвала Аллаху, Который сделал в моей общине подобного этому!»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передали Али ибн Мусхир и Ибн аль-Фудайль от Язида ибн Абу Зияда, который сказал: нам возвестил Абд-ар-Рахман ибн Сабит от Аййаша ибн Абу Рабиа аль-Махзуми, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эта община будет оставаться благополучной до тех пор, пока люди будут возвеличивать эту святыню так, как она того заслуживает. А если они станут пренебрегать этим, то погибнут».

Нам передал Абу Бакр, сказав: нам передал Иса ибн Йунус от Абдуллаха ибн Муслима, от Абд-ар-Рахмана ибн Сабита, от Джабира, который сказал: «Я спросил: «Как ты встретил это утро, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «В добром состоянии — лучше, чем человек, который не встретил утро постящимся и не вернулся больным»».

Нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар от Ибн Хусайма, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от Джабира ибн Абдуллаха, что Пророк ﷺ сказал Ка‘бу ибн Уджре: «Пусть Аллах защитит тебя от власти неразумных». Ка‘б спросил: «А что такое власть неразумных?» Пророк ﷺ сказал: «Правители, которые будут после меня, не последуют моему пути и не будут придерживаться моей сунны. Кто признает их ложь правдой и поможет им в их несправедливости — те не относятся ко мне, а я не отношусь к ним, и они не придут ко мне у моего водоёма. А кто не признает их ложь правдой и не поможет им в их несправедливости — те относятся ко мне, а я отношусь к ним, и они придут ко мне у моего водоёма. О Ка‘б ибн Уджра, пост — это щит, милостыня гасит грех, а молитва — жертвоприношение, — или он сказал: доказательство. О Ка‘б ибн Уджра, плоть, выросшая из запретного, не войдёт в Рай — Огонь более достоин её. О Ка‘б ибн Уджра, люди — это два вида отправляющихся поутру: один покупает свою душу и тем освобождает её, а другой продаёт свою душу и тем губит её»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, от Абдуррахмана ибн Сабита, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: он передал нам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Ка‘б ибн Уджра! Я прошу для тебя защиты у Аллаха от власти безрассудных». Он спросил: «А что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «После меня будут правители: кто войдёт к ним, поверит их лжи и станет помогать им в их несправедливости — тот не из меня, и я не из него, и он не придёт ко мне у Водоёма. А кто не войдёт к ним, не поверит их лжи и не станет помогать им в их несправедливости — те из меня, и я из них, и они придут ко мне у Водоёма. О Ка‘б ибн Уджра! Молитва — приближение (к Аллаху), пост — щит, а милостыня гасит грех, как вода гасит огонь. О Ка‘б ибн Уджра! Не войдёт в Рай тот, чья плоть выросла из запретного дохода, — Огонь более достоин его. О Ка‘б ибн Уджра! Люди выходят по утрам двумя путями: один продаёт себя и губит свою душу, а другой покупает себя и освобождает свою душу».

Нам передал аль-Хусейн ибн Мухаммад, нам передали Шарик и Йазид ибн Ата от Йазида — то есть ибн Абу Зияда, — от Абдур-Рахмана ибн Сабита, от Аййаша ибн Абу Раби‘а, который сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, говорившего: «Эта община (умма) не перестанет быть в благе, пока они возвеличивают эту святыню должным образом. Если же они оставят её и станут пренебрегать ею, то погибнут»»