عبد الرحمن بن سابط

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В этот дом (имеется в виду Кааба) укроется народ, у которого нет ни защиты, ни численности, ни поддержки. Против них будет послана армия, и когда они окажутся на пустынной земле, их поглотит земля». Юсуф сказал: «А жители Шама в тот день направлялись к Мекке». Абдуллах ибн Сафван сказал: «Клянусь Аллахом, это не та армия». Зайд сказал: «Абд аль-Малик аль-»Амри рассказал мне от Абдуррахмана ибн Сабита, от Хариса ибн Рабии, от матери верующих, подобно рассказу Юсуфа ибн Махка, но без упоминания армии, которую упомянул Абдуллах ибн Сафван».

Муаз ибн Джабаль прибыл к нам в Йемен как посланник Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как он громко произносил такбир (возглас «Аллаху акбар») на рассвете. Я полюбил его и не расставался с ним, пока не похоронил его в Шаме. Потом я обратился к самому учёному из людей после него и стал постоянно находиться с Ибн Масъудом до его смерти. Он сказал мне, что Пророк ﷺ сказал: «Что вы будете делать, когда к вам придут правители, которые будут совершать молитву не в её время?» Я спросил: «Что мне делать, если это случится со мной, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Молись молитву в её время и делай свою молитву с ними как зикр (напоминание)».

Пророк ﷺ и его сподвижники резали жертвенное животное, стоя слева от него на оставшихся конечностях.

Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал: «Мы хотели вымести воду Замзама, и там были эти маленькие змейки». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал убить их.

Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, есть ли в Раю лошади?» Он ответил: «Если Аллах введёт тебя в Рай, разве ты не захочешь, чтобы тебя там везли на красной яшмовой лошади, которая будет летать с тобой в Рай, куда бы ты ни пожелал?» Затем другой человек спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли в Раю верблюды?» Он не ответил так же, как первому, а сказал: «Если Аллах введёт тебя в Рай, у тебя там будет всё, чего пожелает твоя душа и что порадует твои глаза».

Посланник Аллаха ﷺ сказал о словах Аллаха: «Жёны ваши — пашня для вас, приходите к пашне вашей, когда пожелаете» [аль-Бакара: 223]: «Это означает — один половой акт».

Сказали: «О Посланник Аллаха, в какое время мольба слышнее?» Он ответил: «В последней трети ночи и после обязательных молитв».

Посланник Аллаха ﷺ произнёс много мольб, из которых мы ничего не запомнили. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, ты произнёс много мольб, но мы ничего из них не запомнили». Он сказал: «Разве я не укажу вам на то, что объединяет всё это? Говорите: «О Аллах, мы просим у Тебя лучшего из того, о чём просил Твой Пророк Мухаммад ﷺ, и ищем у Тебя защиты от худшего из того, от чего искал защиты Твой Пророк Мухаммад ﷺ. Ты — Помощник, и Тебе поручено донесение (послания). Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом»».

Пришел Муавия во время одного из своих хаджей, и Саад вошёл к нему. Они заговорили об Али, и Муавия критиковал его. Саад рассердился и сказал: «Ты говоришь это о человеке, о котором я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто я для него господин, тот Али — его господин». Я слышал, как он говорил: «Ты для меня как Харун для Мусы, только после меня нет пророка». Я также слышал, как он говорил: «Сегодня я дам знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника»».

Я опоздала однажды ночью после 'иша (вечерней молитвы) при Пророке ﷺ. Он спросил: «Где ты была?» Я ответила: «Слушала чтение одного из твоих сподвижников, я не слышала такого чтения и голоса ни от кого другого». Он встал, и я встала с ним, чтобы послушать, потом он повернулся ко мне и сказал: «Это Салим, раб Абу Худейфы, хвала Аллаху, который дал моей умме такого человека».

«Эта умма будет пребывать в благополучии, пока они высоко чтят эту святыню так, как она заслуживает. Если же они пренебрегут этим, они погибнут».

Я спросил: «Как ты сегодня утром, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Хорошо, лучше того человека, который не проснулся постящимся и не стал больным».

Посланник Аллаха ﷺ сказал Каабу ибн Уджре: «Пусть Аллах защитит тебя от правления глупцов». Он спросил: «Что такое правление глупцов?» — «Это правители после меня, которые не следуют моему примеру и не придерживаются моей Сунны. Кто поверит им и поможет им в их несправедливости, тот не из меня, и я не из них, и они не придут ко мне к моему Хавду (водоёму в Раю). А кто не поверит им и не поможет им, тот из меня, и я из них, и они придут ко мне к Хавду. О Кааб ибн Уджра, пост — это защита, милостыня гасит грехи, а молитва — жертва (или доказательство). О Кааб ибн Уджра, в Рай не войдёт мясо, выросшее от нечестного дохода, и огонь более достоин его. О Кааб ибн Уджра, люди идут: кто продаёт свою душу, тот погибель её, а кто освобождает её — спаситель её».

Пророк ﷺ сказал: «О Кааб ибн Уджра, я защищаю тебя у Аллаха от правления глупцов». Он спросил: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «После меня будут правители, и кто придёт к ним, поверит им и поможет им в их несправедливости, тот не из меня, и я не из них, и они не придут ко мне к Хавду. А кто не придёт к ним, не поверит им и не поможет им в их несправедливости, тот из меня, и я из них, и они придут ко мне к Хавду. О Кааб ибн Уджра, молитва — это приближение к Аллаху, пост — это щит, а милостыня тушит грехи, как вода тушит огонь. О Кааб ибн Уджра, в Рай не войдёт тот, чьё тело выросло на нечестии, для него Ад более подходящее место. О Кааб ибн Уджра, люди идут разными путями: одни продают свою душу и губят свою шею, а другие продают свою душу и освобождают свою шею».

Этот умма будет в благополучии, пока они чтят эту священную вещь так, как она заслуживает. Если же они оставят её и пренебрегут ею, они погибнут.