عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ

«Когда верующего усаживают в его могиле, к нему приходят, и он свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Это и есть слова Его: „Аллах поддерживает верующих твёрдым словом“ [14:27]». Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Гундар: нам передал Шуба это же и добавил: слова «Аллах поддерживает верующих...» были ниспосланы о наказании в могиле.

«Лучший из вас тот, кто выучил Коран и обучил ему других». Он сказал: и Абу Абд ар-Рахман обучал чтению Корана при правлении Усмана, и так продолжалось до времён аль-Хаджжаджа. Он сказал: и именно это привело меня к тому, что я сижу здесь, на этом моём месте.

«Лучший из вас — тот, кто выучил Коран и обучил ему (других)».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада. — И также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему), сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, который сказал: мне передал Алькама ибн Марсад от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца; что Пророк ﷺ совершил все молитвы в день покорения (Мекки) с одним омовением и обтёр свои кожаные носки (хуффы). Умар сказал ему: «Ты сегодня сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это нарочно, о Умар». Глава о порицаемости того, чтобы совершающий омовение и другие окунали руку, о нечистоте которой есть сомнение, в сосуд до того, как омоют её трижды.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада. — И также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему), сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, который сказал: мне передал Алькама ибн Марсад от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца; что Пророк ﷺ совершил все молитвы в день покорения (Мекки) с одним омовением и обтёр свои кожаные носки (хуффы). Умар сказал ему: «Ты сегодня сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это нарочно, о Умар». Глава о порицаемости того, чтобы совершающий омовение и другие окунали руку, о нечистоте которой есть сомнение, в сосуд до того, как омоют её трижды.

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Джарир от Мухаммада ибн Шайбы, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца; он сказал: пришёл бедуин после того, как Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, и просунул голову в дверь мечети. Далее он передал подобно тому, что передали они оба (в предыдущих двух хадисах). Муслим сказал: это Шайба ибн Наама, Абу Наама. От него передавали Мисар, Хушайм, Джарир и другие куфийцы. Глава: о забывчивости в молитве и земном поклоне за неё.

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Джарир от Мухаммада ибн Шайбы, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца; он сказал: пришёл бедуин после того, как Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, и просунул голову в дверь мечети. Далее он передал подобно тому, что передали они оба (в предыдущих двух хадисах). Муслим сказал: это Шайба ибн Наама, Абу Наама. От него передавали Мисар, Хушайм, Джарир и другие куфийцы. Глава: о забывчивости в молитве и земном поклоне за неё.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Абу Синана, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: когда Пророк ﷺ завершил молитву, поднялся один человек и сказал: «Кто звал к рыжему верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе его. Поистине, мечети построены только для того, для чего они построены».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Абу Синана, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: когда Пророк ﷺ завершил молитву, поднялся один человек и сказал: «Кто звал к рыжему верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе его. Поистине, мечети построены только для того, для чего они построены».

Мне передал Хаджжадж ибн аш-Шаир, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: некий человек разыскивал в мечети пропавшую вещь и сказал: «Кто (нашёл, видел) рыжего верблюда?» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе! Мечети построены только для того, для чего они построены»

Мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара ас-Сами. Нам передал Харами ибн Умара. Нам передал Шу‘ба от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил его о временах молитв. Пророк сказал: «Присутствуй с нами на молитве». И он велел Билалю, и тот произнёс азан в предрассветной тьме. Затем он совершил утреннюю молитву, когда взошла заря. Затем он велел ему (произнести азан) на полуденную молитву, когда солнце склонилось от середины неба. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко. Затем он велел ему на закатную молитву, когда солнце село. Затем он велел ему на вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем на следующий день он велел ему, и тот совершил утреннюю молитву, когда уже совсем рассвело. Затем он велел ему на полуденную молитву, и тот подождал до прохлады. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё белым, чистым, без примеси желтизны. Затем он велел ему на закатную молитву прежде, чем исчезла вечерняя заря. Затем он велел ему на вечернюю молитву по прошествии трети ночи или части её (Харами не был уверен, что именно). Когда наступило утро, он сказал: «Где тот, кто спрашивал? Время (молитв) — это то, что ты видел»

Мне передали Зухайр ибн Харб и Убайдуллах ибн Са‘ид — оба от аль-Азрака. Зухайр сказал: нам передал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ, что некий человек спросил его о времени молитвы. Он сказал ему: «Молись с нами эти два [дня]» (то есть эти два дня). Когда солнце склонилось к закату, он велел Билялу, и тот произнёс азан. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на полуденную молитву. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко, белым и чистым. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на закатную молитву, когда солнце село. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на утреннюю молитву, когда наступил рассвет. Когда настал второй день, он велел ему отложить полуденную молитву до наступления прохлады, и тот отложил её, и он сделал это откладывание значительным. И он совершил послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко, отложив её позже, чем накануне. И он совершил закатную молитву прежде, чем исчезла вечерняя заря. И он совершил вечернюю молитву после того, как прошла треть ночи. И он совершил утреннюю молитву, когда уже рассвело. Затем он сказал: «Где тот, кто спрашивал о времени молитвы?» Человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Время ваших молитв — между тем, что вы увидели».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асади от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал их (сподвижников), что говорить, когда они выходили на кладбище. И говорящий из них говорил (в передаче Абу Бакра): «Мир обитателям этих жилищ». А в передаче Зухайра: «Мир вам, обитатели этих жилищ, из числа верующих и мусульман! Поистине, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас». Глава: испрошение Пророком ﷺ дозволения у своего Господа (Могучего и Великого) на посещение могилы своей матери.

Нам также передал Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани. Нам передал Яхья ибн Я'ла (он же Ибн аль-Харис аль-Мухариби), от Гайляна (он же Ибн Джами' аль-Мухариби), от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца. Он сказал: Ма'из ибн Малик пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Очисти меня». Он сказал: «Горе тебе! Вернись, попроси у Аллаха прощения и покайся перед Ним». Он сказал: он вернулся, но недалеко отошёл. Затем он пришёл снова и сказал: «О Посланник Аллаха! Очисти меня». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Горе тебе! Вернись, попроси у Аллаха прощения и покайся перед Ним». Он сказал: он вернулся, но недалеко отошёл. Затем он пришёл снова и сказал: «О Посланник Аллаха! Очисти меня». Пророк ﷺ сказал ему то же самое. Когда это случилось в четвёртый раз, Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «От чего мне очистить тебя?» Он сказал: «От прелюбодеяния». Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «У него есть безумие?» Ему сообщили, что он не безумен. Он сказал: «Он пил вино?» Один человек встал, понюхал его дыхание, но не почувствовал запаха вина. Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Ты совершил прелюбодеяние?» Он ответил: «Да». Тогда он велел (наказать) его, и он был побит камнями. И люди разделились по этому поводу на две группы: одни говорили: «Он погиб, его грех охватил его целиком». А другие говорили: «Нет покаяния лучше, чем покаяние Ма'иза: он пришёл к Пророку ﷺ, вложил свою руку в его руку и сказал: „Убей меня камнями“». Он сказал: они пробыли так два или три дня. Затем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, когда они сидели, поприветствовал их и сел. Он сказал: «Просите прощения для Ма'иза ибн Малика». Он сказал: они сказали: «Да простит Аллах Ма'иза ибн Малика». Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он покаялся таким покаянием, что если бы оно было разделено между целой общиной, его хватило бы на всех». Он сказал: затем к нему пришла женщина из племени Гамид, из (племени) Азд. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Очисти меня». Он сказал: «Горе тебе! Вернись, попроси у Аллаха прощения и покайся перед Ним». Она сказала: «Я вижу, ты хочешь отослать меня, как отсылал Ма'иза ибн Малика». Он сказал: «А что с тобой?» Она сказала: «Она беременна от прелюбодеяния». Он спросил: «Это ты (о себе говоришь)?» Она ответила: «Да». Тогда он сказал ей: «(Подожди), пока не родишь то, что у тебя в утробе». Он сказал: тогда один человек из ансаров взял на себя заботу о ней, пока она не родила. Он сказал: тогда Пророк ﷺ пришёл, и было сказано: «Женщина из Гамид родила». Он сказал: «Тогда мы не побьём её камнями и не оставим её ребёнка маленьким без того, кто его выкормит грудью». Тогда встал один человек из ансаров и сказал: «На мне его вскармливание, о пророк Аллаха!» Он сказал: тогда он побил её камнями.

И мне передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Мне передал Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис. Нам передал Шу‘ба. Мне передал Алькама ибн Марсад; что Сулейман ибн Бурайда передал ему от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлял военачальника или военный отряд, призывал его к себе и наставлял его. И далее рассказчик привёл хадис по смыслу, совпадающему с хадисом Суфьяна.